攝影和書法的評(píng)定

1、[轉(zhuǎn)帖轉(zhuǎn)帖]如何評(píng)價(jià)攝影作品？如何評(píng)價(jià)攝影作品？經(jīng)?？吹骄W(wǎng)上對(duì)一幅攝影作品的成敗得失爭(zhēng)論不休，有時(shí)候就連所謂的“高手”們的觀點(diǎn)也大相徑庭，使初學(xué)攝影者莫衷于是。所以，一直想寫一篇關(guān)于如何評(píng)價(jià)別人攝影作品的文章。翻閱了大量攝影書籍，但這方面可資參考的文章簡(jiǎn)直太少了。在網(wǎng)上搜索了半天依然如此。自己雖初學(xué)攝影，但職業(yè)的關(guān)系，經(jīng)常寫一些文藝評(píng)論，也在省市獲過(guò)一些獎(jiǎng)，總感覺凡藝術(shù)作品，不管是書法、繪畫、攝影，其審美的宗旨總是相通的，于是斗膽談?wù)剛€(gè)

2、人的看法。一、大眾的審美觀就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——兼談藝術(shù)作品鑒賞的主觀性與客觀性我國(guó)明清之際的著名思想家王夫之說(shuō)過(guò)：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”。這講的就是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的主觀性與客觀性。客觀性指作者表達(dá)的思想是唯一的，主觀性指人們?cè)阼b賞中可以充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，以自己的思想見解、情緒感情來(lái)評(píng)價(jià)和充實(shí)鑒賞的對(duì)象。同一作品，在不同的讀者中，可能產(chǎn)生不甚相同、甚至很不相同的感受和反響；而同一讀者（觀眾），隨著主觀條件的變化，即使面

3、對(duì)同一作品，他的感受、體驗(yàn)也會(huì)有很大的差異。所以，鑒賞的主觀性，既表現(xiàn)在不同的讀者（觀眾）之間，也表現(xiàn)在同一讀者（觀眾）思想感情、生活經(jīng)歷的發(fā)展，以及心境情緒的變化上。藝術(shù)作品鑒賞中客觀存在的差異性，使某些追求個(gè)人風(fēng)格的作者，或者有一定造詣的藝術(shù)家做出了“其曲彌高，其和彌寡”的結(jié)論。他們認(rèn)為，高級(jí)的藝術(shù)品，只能為少數(shù)人所欣賞，而廣大勞動(dòng)群眾只會(huì)欣賞低級(jí)的、粗劣的東西。這一思想傾向也時(shí)不時(shí)表現(xiàn)在攝影作品的評(píng)價(jià)上：一方面是讀者（觀眾）的不接

4、受、不認(rèn)可，甚至認(rèn)為“連起碼的對(duì)焦都不實(shí)”、“曝光不足”或者“色彩怪異”以及“看不懂要表現(xiàn)什么”，另一方面是作者不依不饒地“我就是要的這個(gè)效果”、“你們不懂藝術(shù)”和“我就是追求這種風(fēng)格”。筆者認(rèn)為，在社會(huì)成員接受文化藝術(shù)教育程度差異較大的舊時(shí)代，“曲高和寡”的現(xiàn)象是客觀存在的。但隨著受教育程度的逐步縮小，作品的美與它的群眾性日益趨同。某些樸素、自然、清新的作品，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，就很容易得到大家的喜愛，雅俗共賞。高爾基說(shuō)：“

5、真正的美，正如真正的智慧一樣，是非常樸素的，并且是人人理解的?！薄扒吆凸选钡淖髌?，往往在形式、技巧上脫離了群眾，過(guò)于艱深、晦澀，而非藝術(shù)性太高，恰恰是由于藝術(shù)上還有欠缺！大凡世界藝術(shù)精品，沒有一個(gè)是大眾欣賞不了的，正因?yàn)榛诖蟊姷恼J(rèn)可、大眾的欣賞，才成為傳世佳作！結(jié)論：藝術(shù)作品鑒賞的主觀性與客觀性，決定了藝術(shù)作品歷來(lái)沒有完全同一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致文藝評(píng)論和文藝創(chuàng)作上的百家爭(zhēng)鳴，在爭(zhēng)鳴中藝術(shù)作品百花齊放，但同時(shí)，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)會(huì)逐步趨

6、于一致——那就是以大多數(shù)人的觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)！在各類藝術(shù)作品的評(píng)比中，評(píng)委往往是在藝術(shù)造詣上受到大眾認(rèn)可的專家，盡管他們有自己的風(fēng)格和流派，但對(duì)藝術(shù)作品審美的價(jià)值取向上，往往代表著大眾的審美觀點(diǎn)，否則，在多元標(biāo)準(zhǔn)下，評(píng)比是無(wú)法進(jìn)行的！二、作品的思想性——兼談謳歌真善美與鞭撻假丑惡衡量一件攝影作品乃至任何文藝作品，不外乎從兩個(gè)方面判斷：一是作品的思想性，二是作品的藝術(shù)性。作品的思想性，即作者通過(guò)作品要傳遞給讀（觀）者的思想、主張和情緒，即“文以

7、載道”。藝術(shù)作品對(duì)生活的反應(yīng)是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。所謂再現(xiàn)，即描繪人、事、物的客觀情貌，即客觀的復(fù)制；所謂表現(xiàn)，既傳達(dá)作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，表達(dá)他對(duì)事物和人生的主觀情感。盡管攝影表面上看是對(duì)人、事、物客觀情貌的復(fù)制，尤其是自然風(fēng)光攝影，無(wú)不表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)生活的選擇、集中和概括，都是作者審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果，因而，不可避免地打上了作者思想感情的烙印。搞藝術(shù)的人大多喜歡標(biāo)榜自己對(duì)政治不感興趣本功。一般來(lái)講，主體對(duì)焦不實(shí)很難成為好作品。但是，如果簡(jiǎn)

8、單地說(shuō)，焦點(diǎn)實(shí)的作品就是好作品，也不見得正確，關(guān)鍵要看對(duì)主體的表現(xiàn)需要。比如，我記得有一幅表現(xiàn)窗外雨中身著紅色雨披少女的經(jīng)典照片，作者的焦點(diǎn)對(duì)在了沾滿水珠的窗戶玻璃上，遠(yuǎn)處的少女對(duì)焦不實(shí)成了虛影，但正是這一虛一實(shí)，夸張了雨霧蒙蒙的效果。試想，雨中走動(dòng)的人物如果十分清晰，必然淡化雨霧的效果。所以，要根據(jù)表現(xiàn)需要，確定焦點(diǎn)在那里實(shí)，在那里虛。不該實(shí)的實(shí)，不該虛的虛，甚至哪里都虛的肯定不是好作品。哪里焦點(diǎn)該實(shí)？一般主體該實(shí)（再次強(qiáng)調(diào)一般）、主

9、體的重點(diǎn)部位該實(shí)！人物和動(dòng)物的焦點(diǎn)在眼睛，建筑的焦點(diǎn)在中部，五排集體合影的焦點(diǎn)在第二排中部人物的面部，其他不勝枚舉，一句話：在你所要表現(xiàn)的主體的重點(diǎn)部位。諸位看官，不要因?yàn)槲艺f(shuō)了“焦點(diǎn)虛實(shí)有理”，在一般情況下，輕易對(duì)批評(píng)你的片子人物面部焦點(diǎn)不實(shí)的朋友憤憤不平，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的片子大多屬于“一般情況下”，“二般”情況的片子有，畢竟少，委屈了你請(qǐng)包涵！三是明暗有度。就像焦點(diǎn)虛實(shí)有理一樣，曝光依然明暗有度。曝光準(zhǔn)確的照片是好照片，但不一定是優(yōu)秀作

10、品。高調(diào)片人為地曝光過(guò)度，使人物白色的衣服和背景隱去，強(qiáng)化了頭發(fā)和臉部，營(yíng)造的是一種圣潔、高雅的情調(diào)；低調(diào)片有意地曝光不足，使人物的衣服和背景淹沒在黑色之中，突出了面部的亮點(diǎn)，營(yíng)造出的是深沉、幽靜、典雅的氛圍。這里的曝光過(guò)度和不足，恰恰是神來(lái)之筆，所以，簡(jiǎn)單地用曝光是否準(zhǔn)確來(lái)評(píng)判一幅作品有失公允。但對(duì)一幅作品的曝光評(píng)判就沒有標(biāo)準(zhǔn)了嗎？答案是否定的。一般情況下，曝光還是要準(zhǔn)確的，如果曝光嚴(yán)重過(guò)度或者嚴(yán)重不足，必要的影紋和細(xì)節(jié)蕩然全無(wú)，我們