教育中的興趣與努力

1、教育中的興趣與努力杜威一、統(tǒng)一的活動與分裂的活動在教育上興趣對努力的訟案中，讓我們考慮一下原告和被告各方的辯護(hù)詞。興趣的一方聲稱，它是注意力的唯一保證；如果我們以一系列的事實(shí)或觀念引起興趣，我們就能完全確信，兒童將運(yùn)用他的能力去把握這些事實(shí)或觀念；如果我們能在某種道德訓(xùn)練或行為方式上引起興趣，我也同樣可以確信，兒童的活動就能符合那個(gè)方向；如果我們不能引起興趣，在某咱特定情況下我們應(yīng)該做什么就沒有保障。事實(shí)上，訓(xùn)練說沒有取得成功。假定兒童

2、在從事一件他所不愿意從事的工作時(shí)較之心甘情愿從事的工作能得到更多智力的和精神上的訓(xùn)練，這是愚蠢可笑的。努力的理論只是說，非自愿的注意（去做某些令人討厭的事，因?yàn)樗橇钊擞憛挼模?yīng)該比自發(fā)的注意更重要。實(shí)際上，全然訴諸努力是毫無意義的。當(dāng)兒童感到他的功課是一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，他去做功課只是出于強(qiáng)迫。一旦外訓(xùn)的壓力中止時(shí)，他那從束縛中擺脫出來的注意力立即就飛向使他感興趣的事。在“努力”的基礎(chǔ)上培養(yǎng)長大的孩子獲得了驚人的技巧，表面上似乎是專心致志于沒

3、有興趣的功課，而他的能力的真正重心是在忙別的事情。實(shí)際上，這個(gè)理論本身是矛盾的。沒有一點(diǎn)興趣而要引起任何活動，從心理學(xué)上說是不可能的。努力的理論只是以一種興趣替代另一種興趣。它以害怕教師的、或希望將來得到獎勵(lì)的不純的興趣替代對提供的材料的純粹的興趣。歸納出這種特性的典型是伊默遜在他的《論補(bǔ)償》（On都成了游戲、娛樂。這說意味著過度刺激。意志永遠(yuǎn)不起作用。依靠的是外部的吸引力和娛樂。一切事情都為兒童裹上了糖衣，而他很快就學(xué)會了從一切沒有人

4、為地用有趣的事物環(huán)繞起來的事情離身而去。這樣做的必然結(jié)果是造就只做他所喜愛的事情的被寵壞了的孩子。這種理論在智力上道德上都是有害的。注意永遠(yuǎn)不是指向基本的、重要的事實(shí)，而僅僅是指向環(huán)繞著事實(shí)的有吸引力的包裝物。即使一樁事實(shí)是令人厭惡的、索然無味的，遲早必須面對這種赤裸裸的事實(shí)。給它加上虛構(gòu)的興趣的裝飾，不能使兒童較之開頭時(shí)更接近事實(shí)。二加二等于四，這是本身必須掌握、也必須自行掌握的，給它附加上小鳥和蒲公英的有趣故事，較之向他提供純?nèi)怀嗦?/p>

5、裸的事實(shí)，兒童并不能獲得對事實(shí)的更深的理解。假定兒童對數(shù)字關(guān)系感興趣，這是自我欺騙。他的注意力僅只向往并接受與這種關(guān)系有關(guān)聯(lián)的引起樂趣的形象。這樣一來，這種理論就使自己的目的歸于失敗。更直截了當(dāng)?shù)卣f，一開始就得承認(rèn)有些事實(shí)很少或者沒有興趣又必須學(xué)習(xí)，而對付它的唯一辦法是通過努力，通過不管任何外來誘惑的影響而獨(dú)立地進(jìn)行活動的能力。按照這種辦法所養(yǎng)成的只是擺在兒童面前的生活所必需的訓(xùn)練，即養(yǎng)成對嚴(yán)肅問題作出反應(yīng)的習(xí)慣。我已經(jīng)將爭論雙方的主張