影視演員的聲樂訓(xùn)練

1、影視演員的聲樂訓(xùn)練一、音樂的重要性電影藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，具有一定的音樂素養(yǎng)是電影演員所必須具備的。多少年來的教學(xué)實踐證明，音樂始終在電影表演中起著一種潛移默化的作用。音樂同別的姊妹藝術(shù)一樣，它能表現(xiàn)人們在生活中所企愿、所渴望的東西；同時它又能淋漓盡致地表現(xiàn)出人類的喜怒哀樂等各種各樣的感情；另外，它又有極強的感染力，是鼓舞斗志以及創(chuàng)造美好生活的一種不可缺少的手段。許多姊妹藝術(shù)如舞蹈、戲劇、電影、電視等都有它們自己的藝術(shù)魅力與長處，但

2、都不得不借助于音樂的特長來使它們更具有感染力和表現(xiàn)力。例如：在電影藝術(shù)中，許多宏大的場面，如單純用解說詞去表現(xiàn)則顯得蒼白無力，但是如用了合適的、氣勢磅礴的樂曲或配唱，那就可以發(fā)揮語言所發(fā)揮不了的作用了；又如：電影中要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)、內(nèi)心活動或表現(xiàn)突發(fā)的事件，緊張、恐怖、激烈的場面，或?qū)拔锏拿枥L，或加強對影片中悲歡離合等情節(jié)的渲染等等，對以上各方面，音樂都起著巨大的、積極的、不可缺少的作用。自有聲電影問世以來，音樂就成為電影藝術(shù)中不

3、可分割的一部分，像外國影片《音樂之聲》、《翠堤春曉》、《鉆石皇后的故事》等，至今還為人們喜歡，演員自如的歌唱，自然的表演，都給人們留下了很深的印象。再如至今仍傳唱的《漁光曲》，是我國30年代影片《漁光曲》的主題歌，由于詞曲簡潔，形象鮮明，把漁家兒女的悲慘生活和勤勞善良的性格與海浪起伏、漁船顛簸的音樂有機地交織在一起，使演員的歌唱真實自然，感人至深。我國30—40年代的電影演員，像王人美、白虹、周璇等都是自己演唱，如周璇演唱的《天涯歌女》

4、、《街頭月》等都有其演唱風(fēng)格和特色。這些演員都是在國內(nèi)動亂、物價高漲、民不聊生的年代里，利用業(yè)余時間向?qū)I(yè)聲樂教師學(xué)習(xí)，勤奮而刻苦。有些演員還能唱歌劇，如《上海之歌》、《桃花源》等，說明當(dāng)時他們具有相當(dāng)高的音樂修養(yǎng)和歌唱水平。許多外國電影演員非常重視真正的全面發(fā)展，不僅有表演的才能，還有能歌善舞的本領(lǐng)，造詣很深，如大家所熟悉的電影演員山口百惠、倍賞千惠子、德諾芙、貓王、伊夫蒙當(dāng)?shù)鹊取ｋS著時代的發(fā)展和我國的改革開放，我國的電影演員也逐漸認(rèn)

5、識到了全國發(fā)展的重要性，近幾年，尤其是發(fā)展聲音上的可控能力，增強音樂語言的基本功，提高對作品的理解力、感受力及表達(dá)能力，提高音樂素養(yǎng)。另外，聲樂又是一切音樂形式的基礎(chǔ)，是曲調(diào)、歌詞、旋律及語言的結(jié)合，因此，它更接近于生活，更能確切地、生動地塑造人物形象和表達(dá)各種情感，因此，音樂、聲樂在電影中占有相當(dāng)重要的地位。二、聲樂課訓(xùn)練的必要性專業(yè)歌唱者的聲樂訓(xùn)練在聲音的造型上要求是比較高的，它的要求有幾點：1、聲音宏亮，音質(zhì)純正，音色優(yōu)美；2、喉

6、頭穩(wěn)定；3、氣息的控制能力強；4、聲音要有高位置，有共鳴，如：胸腔共鳴、口腔共鳴、咽腔共鳴、鼻腔共鳴、頭腔共鳴；5、字與聲的結(jié)合，聲與情的結(jié)合。而電影演員則不同，他們的專業(yè)是表演，聲音造型則是他們的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于專業(yè)的不同，所以決定了聲音的條件要求及聲樂訓(xùn)練也是不同的。電影演員的聲樂訓(xùn)練既有聲樂專業(yè)的共性又有表演專業(yè)的特性，因此，在教學(xué)中要因材施教，因人而異，從淺入深，循序漸進(jìn)。在所開設(shè)的課程內(nèi)容里有聲樂理論大課、聲樂個別課、基本樂理

7、課、聲樂排練大課（多聲部合唱、表演唱、二重唱、對唱等）和選修鋼琴課。一方面加強聲樂技巧方面的訓(xùn)練，一方面加強理論方面的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過聲樂課的學(xué)習(xí)，不斷加強音樂素養(yǎng)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，運用正確的呼吸，協(xié)調(diào)各發(fā)聲器官的機能，使發(fā)出的聲化遺產(chǎn)，當(dāng)然，從民族聲樂文化遺產(chǎn)中繼承的東西還遠(yuǎn)不止是語言處理的這一個方面。2、借鑒“美聲”唱法所謂“美聲”主要指意大利聲樂“美聲學(xué)派”的唱法，從意大利美聲學(xué)派的形成來看，只不過三百年左右的歷史，但是它卻經(jīng)

8、歷了千年以上漫長的、曲折的過程。經(jīng)過無數(shù)聲樂演唱家的藝術(shù)實踐，才形成自己較完整的一套聲樂體系—美聲學(xué)派。從美聲學(xué)派形成的過程看，它能發(fā)展到當(dāng)前的狀態(tài)，包括了許多聲域占有特殊的地位和影響。盡管國度與民族文化類型的不同和各具特點，但在世界歷史的整個發(fā)展過程中卻有一個共同的趨向和要求，那就是，要在自己民族原有的語言文化基礎(chǔ)上加以發(fā)展、創(chuàng)新、開拓，向著更完善、更科學(xué)強化。在這個前提下，從美聲的實踐中不難找到聲樂的“共性”。美聲學(xué)派不僅有著發(fā)聲方

9、法的科學(xué)理論，而且形成了一套美聲教學(xué)體系，因此，美聲學(xué)派訓(xùn)練出來的聲音效果是：氣息深，聲音圓潤柔美，音域?qū)拸V，上下聲區(qū)域統(tǒng)一，聲音力度強，聲降強弱控制自如。從以上的“繼承”與“借鑒”來看，要吸收兩者的精華，一方面要借鑒世界先進(jìn)的聲樂文化成果，像美聲學(xué)派的發(fā)聲技巧，如：聲音的宏亮，各個共鳴腔的運用及發(fā)揮，以及呼吸的深化使聲音能強能弱控制自如。結(jié)合我國民族語言歌唱的規(guī)范和保持民族獨特的聲樂藝術(shù)風(fēng)格，以求形成在今天的歷史條件下，一套比較完美、

10、新穎的，有中國特色的聲樂演唱方法體系。吸收美聲訓(xùn)練方法，并不等于全盤照搬，因為語種不同。那么在訓(xùn)練中肯定會出現(xiàn)一些矛盾，比發(fā)出的聲音符合美聲要求時，可能表達(dá)中國語言的字音真切清晰度就差，如果要解決這樣的矛盾，首先要從服從語言的要求出發(fā)。因此說，中國聲樂學(xué)派的聲音訓(xùn)練，要把吸收美聲學(xué)派的聲音長處作為我們自己聲音素質(zhì)構(gòu)成的機制，使訓(xùn)練出來的聲音，既具有美聲學(xué)派與我國民族語言結(jié)合后發(fā)展了的聲音素質(zhì)，又有中國民族的聲樂藝術(shù)風(fēng)格，更明確些說，中國