對偶與對仗的區(qū)別、其它修辭手法匯總

1、1對偶與對仗的區(qū)別對偶與對仗的區(qū)別對偶與對仗是兩個概念，是兩種語言形式，二者有相同之處，但也有不同之處。對偶，對偶，是一種修辭格。它是成對使用的兩個文句，這兩個文句字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。對仗，對仗，是指詩詞創(chuàng)作和對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避

2、上下句同一結構位置上重復使用同一詞語。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美，達到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴格，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或對仗不工穩(wěn)。例如：（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）——只對偶，不對仗。（2）春天繁花開遍峽谷，秋天果實壓滿山腰。（碧野《天山景物記》）——只對偶，不對仗。（3）慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。（魯迅

3、《紀念劉和珍君》）——只對偶，不對仗。（4）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）——既對偶，又對仗。（5）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。（毛澤東《七律二首送瘟神》）——既對偶，又對仗。（6）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（毛澤東《改造我們的學習》）——既對偶，又對仗。（7）感時花濺淚，恨別鳥驚心。——既對偶，又對仗。3②本體和喻體是注釋關系。例如：我愛北京——祖國的心臟。3、借喻。、借喻。不出現(xiàn)本體，

4、直接敘述喻體。借喻的典型形式為甲代乙。例如：獨有英雄驅虎豹，更元豪杰怕熊嬰～傅喻。連用幾個比喻共說明一個本體。例如：這種下筆以前的修改是最要緊不過的了，正如蓋房子首先要打好圖樣，作戰(zhàn)首先要訂好計劃一樣。（五）比喻的作用１、化平淡為生動；２、化深奧為淺顯；３、化抽象為具體；４、化冗長為簡潔。擬人（一）概念：比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括把物當作人來寫（擬人）；把人當作物來寫（擬物）和把此物當作彼物來寫（擬物）幾種形式。事實

5、上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。（二）種類：1、擬人。例如：女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。2、擬物。例如：指導員講得真來勁兒嘎子豎起耳朵聽。（三）比擬的作用：1、色彩鮮明；2、描繪形象；3、表意豐富。（四）運用比擬應注意事物本身的特征。（五）比喻和比擬的不同點。1、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本