孫過庭《書譜》原文、釋文、譯文

1、1《書譜書譜》原文、注原文、注釋、譯文（1）：夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕書者，漢、魏有鐘、張之絕〔4〕，晉末稱二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“頃〔7〕尋諸名書，鐘、張信〔8〕為絕倫〔9〕，其余不足觀〔10〕。”可謂鐘、張云〔11〕沒〔12〕，而羲、獻繼〔13〕之。注釋：【1】夫：文言文發(fā)語詞，表示后面要發(fā)議論?！?】自：從，由?！?】善：擅長，長（chng）于?！?】絕：獨特的，少有的，沒有人能趕上的?！?】妙：美，好?！?】云：說

2、?！?】頃：近來、剛才、不久前?！?】信：實在、的確?！?】倫：輩，類。絕倫：無與倫比?！?0】觀：看，察看?！?1】云：語氣助詞，可用于句首、句中或句末。此句中者?！?2】沒：通“歿”，死?！?3】繼：連續(xù)，接著，繼承。自古以來，擅長書法的人，漢朝張芝、三國曹魏時期鐘繇的作品無可比擬，東晉時代，王羲之、王獻之父子的書法精致美妙。王羲之說：“近來我研究各位名家的書跡，鐘繇、張芝確實超絕群倫，其它人的作品不值得觀賞。”可以說自鐘繇、張芝死

3、后，王氏父子繼承書法的傳統。（2）：又云：“吾書比之鐘、張，鐘當〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕謂〔4〕過〔5〕之；張草猶當雁行〔6〕，然張精熟，池水盡墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此，未必謝〔10〕之?！贝四送啤?1〕張邁〔12〕鐘之意也?？肌?3〕其?！?4〕擅〔15〕，雖未果〔16〕于前規(guī)〔17〕，摭〔18〕以兼通，故無慚〔19〕于即〔20〕事〔21〕。注釋：【1】當：應該?！?】抗：對等。抗行：抗衡、并行，猶言不相上下?！?】或

4、：有的人?！?】謂：說?！?】過：超出?！?】雁行：同等?！?】池水盡墨：指張芝學書的故事。晉衛(wèi)恒《四體書勢》：“弘農張伯英者，因而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書然后練之；臨池學書，池水盡墨”?！?】寡人：此非專指君王。原為古代君主的謙稱及諸侯夫人的自稱，晉人習慣自稱寡人?！?】耽：愛好，專心于。【10】謝：遜于、不如?！?1】推：舉薦，指出某人優(yōu)點。【12】邁：超過?！?3】考：推求，研究?！?4】專：單純、獨一、集中在一件事上【15】

5、擅：長（chng）于，善于?！?6】果：結出果實，實現。【17】規(guī)：法則，章程，標準【18】摭：拾取，摘取。3時代崇尚不同，書風也由醇厚變?yōu)楦”。少|樸變?yōu)槿A采，沿舊推新，事物發(fā)展規(guī)律永遠如此。（4）：貴〔1〕能古不乖〔2〕時，今不同弊〔3〕，所謂“文質彬彬，然后君子〔4〕。”何必易〔5〕雕〔6〕宮〔7〕于穴處〔8〕，反〔9〕玉輅〔10〕于椎輪〔11〕者乎！又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘、張。”意〔12〕者以為評得其綱紀〔13〕

6、，而未詳其始卒也〔14〕。且元常?！?5〕工〔16〕于隸書，伯英尤〔17〕精〔18〕于草體，彼之二美〔19〕，而逸少兼之。擬〔20〕草則余〔21〕真，比〔22〕真則長〔23〕草，雖專工少劣〔24〕，而博〔25〕涉〔26〕多優(yōu)〔27〕，摠〔28〕其終始，匪〔29〕無乖〔30〕互〔31〕。注釋：【1】貴：值得看重，重視【2】乖：違背，不協調。《韓非子?亡征》：“內外乖者，可亡也?！保ㄔ诠糯宰植划敼郧芍v。）【3】弊：流弊?！?】彬彬：形容

7、文雅。文質彬彬，然后君子：指內在的本質與外在的文采相稱，才能成為君子。此語出自《論語》：“子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！痹撐闹?，孫氏以“文質彬彬”引論書法，意在強調好的書法作品應該是內容與形式的統一?！?】易：改變?！?】雕：刻、畫、飾以彩繪，花紋，泛指修飾?！?】宮：宮殿。雕宮指華美的宮殿。【8】穴：洞。穴處：（土室、巖洞）穴處，指居住在山洞?！赌?辭過》：“古之民未之為宮室時，就陵阜而居，穴而處?！薄?】反：

8、抵制，背叛，抗拒【10】輅：古代車轅上用來挽車的橫木。玉輅：古代帝王所乘之車，以玉為飾?！?1】椎輪：原始的無輻車輪，用整塊圓木做車輪的簡陋車子。南朝梁蕭統《〈文選〉序》：“若夫椎輪為大輅之始。大輅寧有椎輪之質？”后來椎輪引申為事物的草創(chuàng)階段?！?2】意：猜測?！?3】綱：提網的總繩。紀：法度。綱紀：大綱要領?！?4】始：開始。卒：結束。意猶始終?！?5】專：單純、獨一、集中在一件事上?！?6】工：善于，長于。【17】尤：更加，格外?！?/p>