奇特字符

1、坡芽歌書傳承人農(nóng)鳳妹和農(nóng)麗英在一塊土布上書寫歌書。她們邊唱邊寫，用的“筆”是一根削尖的竹簽，“墨汁”是天然的紅色仙人掌果汁。坡芽，正如其充滿野趣的名字一樣，是一座靜謐甜美的小山村。它坐落于滇桂交界處的云南富寧縣剝隘鎮(zhèn)。壯語中，“坡”即山坡，“芽”是一種開黃色小花的灌木，俗稱“黃飯花”，是壯家人制作五色花糯飯的黃色染料，“坡芽”即山花爛漫的地方。55戶壯族人家，居住在黃墻黑瓦、竹林掩映的坡芽村。人們?nèi)粘龆?，日落而息，過著傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活。

2、歌，既是人們勞作之外的娛樂，也是抒情達(dá)意的媒介，消磨閑暇的工具。歌伴人生，是坡芽人日常生活的寫照。正是在坡芽這個好似世外桃源之地，人們發(fā)現(xiàn)了用奇怪圖案記錄的歌書。這一發(fā)現(xiàn)，不僅讓坡芽村揚名在外，也引起了文化界的極大興趣和關(guān)注。2006年2月，壯族文化電視系列片《麗哉勐僚》攝制組到云南富寧進(jìn)行拍攝，富寧縣借此機(jī)會對本地壯族文化資源進(jìn)行了普查。在坡芽村，普查人員發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民唱山歌忘詞了，取一張圖來，照著上面的奇怪符號就能繼續(xù)唱下去。在村民農(nóng)鳳

3、妹家里，普查人員發(fā)現(xiàn)了一塊完整的畫有81個符號的土布，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“布瓦吩”，意為把花紋圖案繪在土布上的山歌，翻譯成漢語就是“歌書”。歌書從何而來？有著怎樣的歷史？對此，連坡芽人自己也說不清楚，只知道這是祖祖輩輩傳下來的。如果記載歌書的土布破了、舊了，就用新的土布再畫一張，如此代代相傳。云南省壯學(xué)會常務(wù)理事黃占啊介紹，坡芽歌書上繪有月、星、樹、稻葉、犁、斧、禽、馬、人、衣服、鳥籠等81個物象圖案。每個圖案約一寸見方，呈紅色。這些圖案是用

4、削尖的竹簽蘸上天然的紅色仙人掌果汁繪成的。據(jù)藏有坡芽歌書的農(nóng)鳳妹介紹，歌書上每一幅圖都代表一首壯族山歌，81幅圖就是81首歌。她小時候?qū)W唱山歌之時，她的祖母便手把手地教她畫這些畫。久而久之，她看到一幅圖，就可唱出一首歌。歌書，仿佛就是打開她腦海中山歌記憶之門的一把鑰匙。專家解讀歌書符號和歌詞專家解讀歌書符號和歌詞看到坡芽歌書的人，難免會提出這樣的疑問：一個一寸見方的簡單圖案，怎么能代表一首歌呢？比如，歌書的第一個圖案——月亮，其背后暗藏

5、的是怎樣一首歌呢？云南省壯學(xué)會副秘書長、壯族文化研究者陸保成，是坡芽歌書的整理者之一。他解釋，坡芽歌書是通過符號，以物意事、以物寓情。一個符號不是對應(yīng)一個音節(jié)，而是對應(yīng)很多音節(jié)、很多詞匯，也可以說，是許多音節(jié)和句子濃縮為一個符號。這些符號既隱晦又富于哲理，它們所表達(dá)的意思為村寨的歌手們所熟知，因此一見到這些符號就知道唱什么內(nèi)容。就拿第一個圖案月亮來說，就包含了好幾重意蘊：一是壯族青年男女喜歡在天高月明的夜晚談情說愛，皎潔的月光提供了浪漫

6、的意境；二是月明之夜是男女青年互訴衷腸的愛情開端，此后歷經(jīng)多次互探，終于相知相愛；三是小伙子通過月光表明：我的心是純潔的，月光可鑒。就像人們熟知的劉三姐所唱的《藤纏樹》一樣，壯族民歌善于運用比喻手法，這樣既能避免直來直去的尷尬，又能通過對歌考驗對方的智慧。而這種比喻手法，在坡芽歌書中隨處可見。比如第17首《賭誓》，用農(nóng)村常見的棉籽和絲瓜籽做賭物。這種“賭”不是賭博，而是一種考驗。因為棉籽和絲瓜籽都是苦的，比喻追求愛情也許是艱苦的歷程，暗