歷史必修三會考復(fù)習(xí)要點

1、1歷史必修三會考復(fù)習(xí)要點專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴（知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要觀點，認識百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成的重要貢獻。）（一）早期儒學(xué)1孔子（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說；主張建立一個禮樂文明的社會。（2）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2孟子孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

2、3荀子（1）主要思想：強調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷耄ㄎㄎ镏髁x），還對“禮”進行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。（二）其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想學(xué)派代表主要內(nèi)容影響老子“道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民”社會?！盁o為”老莊之學(xué)莊子宣揚天道與自然無為；追求“逍遙”。老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要

3、影響。法家思想韓非子法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強君主集權(quán)、法治；主張因時變革。對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權(quán)的工具。墨家的主張墨子“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、節(jié)用；在認識論和邏輯學(xué)貢獻。漢代以后，逐漸湮沒失傳。（三）百家爭鳴形成的意義：（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，奠定了中國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

4、：①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；②道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。二儒學(xué)的興起（知道罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。）“罷黜百家”儒學(xué)獲得獨尊地位的原因及評價（成為正統(tǒng)思想）1、原因（1）

5、漢武帝時代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，要求思想上“大一統(tǒng)”。（2）儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)進行改造（君權(quán)神授，天人感應(yīng)大一統(tǒng)），為儒學(xué)獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了“罷黜百家”、表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。2、客觀評價一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，另一方面隨著儒學(xué)地位的上升，漢王朝加強對文化教育的重視，促進了歷史文化的發(fā)展。3、太學(xué)的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現(xiàn)之一，標(biāo)志著儒學(xué)教育

6、的官方化和制度化。三宋明理學(xué)（知道朱熹的理學(xué)以及地位。）理學(xué)是在儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸收了佛道思想形成的新儒學(xué)。1南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系。2朱熹的理學(xué)思想：“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理“三綱五常”；“存天理、滅人欲”3朱熹與其思想的歷史地位。朱熹在歷史上被譽為一代儒學(xué)大師，地位僅次于孔孟；他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。四明末清初的思

7、想活躍局面（列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，結(jié)合他們的基本觀點簡要說明明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。）一、“李贄的反正統(tǒng)意識”李贄的反正統(tǒng)思想主張。（否定孔孟學(xué)說，批判程朱理學(xué)，主張男女平等）3二中國的古代藝術(shù)（概述漢字和繪畫的起源，知道東晉、唐、宋時期的著名書法名家，了解中國書畫的基本特征。）（一）中國古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式1、漢字與書法（1）文字的發(fā)展歷程：刻畫符號（新石器時代）——商甲骨文（最早的成熟文字）——商周金文——春秋戰(zhàn)國

8、：秦：書同文（小篆、隸書）（2）書法：秦篆漢隸——魏晉：發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)（王羲之“書圣”《蘭亭序》）——隋唐（風(fēng)格多樣）：草書――張旭、懷素；楷書――歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿（3）五種主要書法字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。（要會辨認）其演變規(guī)律：由繁到簡。2書法的主要字體及特點：字體創(chuàng)立或成熟時間特點小篆創(chuàng)始于秦代字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定楷(真、正)書形成于漢末字

9、形方正，規(guī)矩嚴(yán)整行書開始盛行于晉代兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑草書起源于漢初成熟于東晉把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動3中國古代著名的書法家朝代著名書法家及其代表作東晉王羲之備精諸體，尤擅草書，行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂貼》等，號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世（二）繪畫藝術(shù)——畫中有詩1

10、中國畫：歷史悠久的民族藝術(shù)形式中國畫可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。2文人畫的藝術(shù)特點(1)地位：文人畫（文人山水畫）是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。(2)藝術(shù)特點：①追求抒情寫意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意3山水畫的藝術(shù)特點(1)地位：山水畫作為獨立的畫科，是中國畫的精粹。(2)藝術(shù)特點：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破

11、時空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。三中國古典文學(xué)的時代特色（知道詩經(jīng)、楚辭和漢賦的文學(xué)成就，概述李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等人的文學(xué)藝術(shù)成就，知道明清四大長篇小說；了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。）一、先秦時期：（一）詩的經(jīng)典——《詩經(jīng)》：中國成熟詩歌形成的標(biāo)志1《詩經(jīng)》作品的時間：西周初年——春秋中葉(公元前11一前6世紀(jì))的305首詩歌。2《詩經(jīng)》的內(nèi)容構(gòu)成及特點(1)《風(fēng)》：是《詩經(jīng)》的

12、精粹，民間歌謠：反映社會下層勞動群眾的生活。著名篇章有《相鼠》、《伐檀》《碩鼠》等。(2)《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌；分為《小雅》和《大雅》兩部分，主要是反夠貴族階級的生活和思想感情，也抒發(fā)對社會不公及黑暗腐敗現(xiàn)象的憂慮和不滿情緒。著名篇章有《生民》、《公劉》、《綿》等。(3)《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》三部分，主要是對祖先和當(dāng)權(quán)者功德的歌頌。3《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點