卦氣衰旺等必須記憶的基礎(chǔ)資料

1、11.卦氣衰旺八卦由于五行各有所屬，因而在不同的時(shí)令和方位，每個(gè)卦氣的衰旺不同。卦氣的衰旺在預(yù)測(cè)推斷時(shí)極為重要，必須熟練掌握。具體見(jiàn)下面八卦卦氣衰旺時(shí)間方位表：八卦五行所旺時(shí)令所衰時(shí)令所主方位天干地支震巽木春秋東甲乙寅卯辰離火夏冬南丙丁巳午未乾兌金秋夏西庚辛申酉戌坎水冬四季之月北壬癸亥子丑坤艮土四季之月春中戊己辰戌丑未（1）2、事物屬性的五行分類(lèi)五行學(xué)說(shuō)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的歸類(lèi)推行，完全依據(jù)“天人相應(yīng)”的全息思想，它是八卦占卜預(yù)測(cè)學(xué)的理論核心。

2、在“八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法”中，常用的五行學(xué)說(shuō)與事物屬性的八卦分類(lèi)見(jiàn)下表：五行木火土金水八卦震巽離坤艮乾兌坎五季春夏長(zhǎng)夏秋冬五方東南中西北五氣風(fēng)暑濕燥寒五色青（綠）赤（紅）黃白黑（紫）五味酸苦甘辛咸五體筋膜血脈肌肉皮毛骨髓五官舌眼鼻口耳五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸膀胱五常仁禮信義智五情怒喜思悲恐3八卦所屬：乾屬金為老父，坤屬土為老母，坎屬水為中男，離屬火為中女，震屬木為長(zhǎng)男，巽屬木為長(zhǎng)女，艮屬土為少男，兌屬金為少女。上述又叫父母子孫卦，必須分

3、清楚。乾坤為父母卦，其余為子孫卦。八卦諸身：乾為天為首，坤為地為腹，震為雷為足巽為風(fēng)為股，坎為水為耳，離為火為目艮為山為手，兌為澤為口。八卦性情：乾健坤順，震動(dòng)巽入，坎險(xiǎn)離麗，艮止兌悅這里的“為”作“代表”、“象XX”，不能作“是”來(lái)理解。上述基本取象必須牢記。天下萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展莫不含有吉兇成敗，通過(guò)八卦可以明了其中深?yuàn)W玄妙的義理，天下萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律莫不無(wú)形無(wú)跡，假借易象可以昭示其中內(nèi)在的意義，一旦把卦象所昭示的宇宙真理視為呆板僵化的教

4、條，而絲毫不知道圓融變通，那就不行。宇宙萬(wàn)物，地理人事莫不變化萬(wàn)千，易言“剛?cè)嵯酀?jì)，變?cè)谄渲小?。所以說(shuō)：“易的道理，不過(guò)是變通的道理罷了”。占卜事物的關(guān)鍵，正在于卦象與所占事物間的內(nèi)在聯(lián)系，來(lái)推斷出事物的發(fā)展趨向，而不是死執(zhí)易理教條，從而心領(lǐng)神會(huì)易道的“變易”原則?！鞍素韵髷?shù)預(yù)測(cè)法”正是一種依據(jù)卦象所顯示的與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系的直觀預(yù)測(cè)法，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于其它預(yù)測(cè)法。其法主張的是“大道至簡(jiǎn)”，思維上則“返樸歸初”、“返樸歸真”，比“梅花易數(shù)

5、”更直觀，更簡(jiǎn)易。它講究的是心法，更注重對(duì)卦象的審視分析，而不用顧及卦辭，爻辭，也不必運(yùn)用外部預(yù)兆的繁難玄機(jī)，它的推斷思維全在對(duì)卦象寓意的理解，領(lǐng)會(huì)。它只它的推斷思維全在對(duì)卦象寓意的理解，領(lǐng)會(huì)。它只是忠實(shí)于卦象反映，把象數(shù)理占熔于一爐，進(jìn)行全方位考察是忠實(shí)于卦象反映，把象數(shù)理占熔于一爐，進(jìn)行全方位考察，不拘執(zhí)一端，生搬硬套卦理教條。它是通過(guò)觀察，使人敏感地捕捉寓含在卦象、易數(shù)中的它是通過(guò)觀察，使人敏感地捕捉寓含在卦象、易數(shù)中的易理聯(lián)系易

6、理聯(lián)系，從而找出事物或人在這種宇宙符號(hào)圖示中的坐標(biāo)位置。“八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法”使用的是先天八卦，先天八卦出自于自然，是古人“仰觀天文，伏察地理仰觀天文，伏察地理”，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”。以道觀物，觀物成象自。以道觀物，觀物成象自然而得物象和卦象的內(nèi)在聯(lián)系然而得物象和卦象的內(nèi)在聯(lián)系，反應(yīng)過(guò)程是由物象（或數(shù)）類(lèi)比而得卦象，再由此卦象而得物象（或數(shù)），即物象（數(shù)）→卦象→物象（數(shù)）。先天卦之產(chǎn)生，無(wú)卦辭、爻辭，故勿用卦辭，爻辭