伯克富啟示論

1、啟示論伯克富一.啟示的一般看法論及真宗教的來源——啟示，必然要與神連上關(guān)系。如果神沒有啟示祂自己，宗教便沒有可能產(chǎn)生，假若不是神啟示自己，人沒有辦法認識神，單靠人自己，永遠不能發(fā)現(xiàn)神，我們要分辨神藉大自然的啟示和祂藉圣經(jīng)的啟示。當然，無神論者和不可知論者不會相信啟示，雖然啟示在泛神論者的思想體系中并不占有什么地位，亦間有提及，自然神論者會接受神在大自然中的啟示，卻否認任何像圣經(jīng)中的特殊啟示之必需性、真實性，甚至可能性，但我們相信一般性的

2、和特殊的啟示。二.一般性的啟示在時間上，一般性的啟示是先于特殊的啟示的。一般性的啟示并非藉語言向人傳達，而是藉著大自然的現(xiàn)象，力量和自然律，另外還藉著人類頭腦的構(gòu)造和運用，和經(jīng)歷過的事實及歷史臨到人，圣經(jīng)中有關(guān)的經(jīng)文有：詩十九1、2；羅一19、20，二14、15。1.一般性啟示的不足伯拉糾主義者（Pelagianism）、唯理主義者及自然神論者都認為一般性的啟示對我們現(xiàn)在的需要來說是足夠的，但正統(tǒng)基督教認為是不足夠的，由于罪的禍害，損壞

3、了神美麗的創(chuàng)造，這啟示變得很模糊，創(chuàng)造者的工作并不是完全消失，但卻變得暗晦不清，它再不能傳遞完整可靠的有關(guān)神和靈界的知識，因此不能給我們一個可靠的基礎(chǔ)，使我們可以建立永恒的未來，所有純粹基于大自然啟示的宗教的混亂，很清楚地顯示了它的不足，它根本不能供給一般宗教一個充份的真理基礎(chǔ)，更遑論真的宗教，甚至異教的民族也向往一些所謂特殊啟示；最后，它絕對不能滿足罪人靈性上的需求，它可以傳遞一些關(guān)于神的良善、智慧和能力的知識，卻無法傳達基督是惟一的

4、救法。2.一般性啟示的價值這并不表示，一般性啟示完全沒有價值，事實上，在異教徒的宗教中仍然可以看到一些藉這啟示而有的真實成分，由于這樣的啟示，異教徒覺得他們是，并且往往象征了許多屬靈的真理，它們是神未來國度和救贖能力的表記。最大的神跡就是神的兒子降生為人，在基督里，神整個的創(chuàng)造被挽回，而且回復(fù)原來的美麗（提前三16；啟廿一5）。3.特殊啟示的特性神的特殊啟示是救贖的啟示，它啟示了神救贖罪人和世界的計劃，并這個計劃怎樣實現(xiàn)；它幫助人得以更