中國當前民族關(guān)系問題

1、中國當前民族關(guān)系問題【摘要】我國現(xiàn)階段民族矛盾凸顯，在當前的形勢下，研究民族問題才能更好地解決各民族之間存在的矛盾。民族問題是一個國家非常重要的問題，關(guān)系到國家政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展，研究當前我國的民族問題，對認識現(xiàn)階段我國的基本國情具有重要的意義。根據(jù)研究結(jié)果表明，民族區(qū)域自治制度是一種較符合我國國情，能有效地處理各民族之間存在的問題和較好地解決民族矛盾的一項制度，我們必須堅持貫徹民族區(qū)域自治制度的基本思想并且不斷地完善民族區(qū)域自治制

2、度，以滿足時代的要求，順應(yīng)時代的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】民族，民族特征，民族關(guān)系，民族區(qū)域自治中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在現(xiàn)實生活中存在著民族和民族問題。正確處理民族問題，它是衡量我們黨的執(zhí)政能力和各級政府處理現(xiàn)實問題能力的一個標志。從我們國家來看，解決民族問題最終要靠發(fā)展。關(guān)鍵要堅持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)社會經(jīng)濟發(fā)展的全局，構(gòu)建和諧的社會。民族的概念講到民族和民族問題理論的時候，我們首先涉及到民族這個概念。什么是民族？在現(xiàn)實生活中，有很多的社會

3、共同體。那么民族也是一個社會共同體。斯大林提出民族有幾個特征?，F(xiàn)在在我們國家的企業(yè)界對這樣的定義盡管有不同的討論，但是大家認為這樣的定義還是有一定概括力的。斯大林指出，民族是人們在歷史上形成的、一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族的特征在上述中實際上提出了幾個共同，就是把民族這樣一個共同體的一些特征，做了一些歸納和概括?？偟恼f來，民族的特征就是：一是有共同語言、共同地域、共同的經(jīng)濟

4、生活和共同文化上的共同心理狀態(tài)；還有一個是在歷史上形成的；另外一個是穩(wěn)定的共同體?，F(xiàn)階段我國的民族問題民族問題是基于民族差別、民族矛盾所產(chǎn)生的，和民族關(guān)系、民族發(fā)展有關(guān)的重大的社會問題。中國現(xiàn)階段的民族問題有四個特點：第一個特點:民族平等的不完全性；第二個特點:民族團結(jié)的相對性；第三個特點:民族互助的有限性，互助與競爭的公升性；第四個特點:共同繁榮的初步性。在社會主義初級階段，平等、團結(jié)、互助、共同繁榮，這是我們社會主義民族關(guān)系的基本特

5、點。在這樣一個平等、互助、團結(jié)、共同繁榮的基礎(chǔ)上，又有一些不完善，發(fā)展有待完善，有待發(fā)展的一些方面。為什么我們說社會主義民族關(guān)系的基本特點是平等的、團結(jié)的、互助和共同繁榮的，但是還不完善？下面逐條分析一下。（一）民族平等問題什么是民族平等？民族平等目前是不完全的，那么民族平等是指什么呢？民族平等意味著民族不分大小，也不分社會發(fā)展程度的高低，在社會生活中應(yīng)該是一律平等的。我們國家有五十六個民族，有的民族人口多，有的民族人口少，有的民族經(jīng)濟

6、文化相對發(fā)達，有的民族經(jīng)濟文化相對欠發(fā)達。但是無論人口多少、民族大小、發(fā)展先后，所有的民族在社會生活中都應(yīng)該是平等的。所以我們的社會主義民族關(guān)系應(yīng)該是平等的民族關(guān)系。由于民族平等受到很多因素的制約，所以目前來說，我國的民族平等還不是不完全，存在缺陷的。在社會主義初級階段，民族平等的制約因素，主要是兩個大的方面：一個是了，“我就這樣啊，我就是藏族，我就是從西藏來的。”我們國家有五十六個民族，現(xiàn)在信息很發(fā)達，交通也很便捷。從北京幾個小時就可

7、以飛到拉薩。中國國土面積盡管大，如果乘飛機，我們從這里飛到新疆、西藏、云南、廣西，幾個小時就可以飛到。雖然現(xiàn)在交通很方便，但是各民族之間的溝通了解還是不夠。即使五十六個民族的成員都有在北京生活的，但是大家是不是有很充分的溝通和了解呢？這也不一定。前幾年就有這么一件事，有一個國家部委的領(lǐng)導(dǎo)，給我們國家民委的領(lǐng)導(dǎo)打電話，說：“今天要來一個少數(shù)民族的干部，來跟我談一個項目，我從來沒跟少數(shù)民族的干部接觸過，我心里有點忐忑，你覺得我應(yīng)該怎么跟他說

8、呢？我應(yīng)該怎么接待他呢？我有點擔心，我有點不知道怎么辦好？”國家民委的干部說：“你不用擔心，不用害怕，他們跟我們一樣，尤其是這些少數(shù)民族的領(lǐng)導(dǎo)干部。在外面溝通交流挺多的，你就像平時接待來談項目的領(lǐng)導(dǎo)干部一樣，該談什么就談什么，不必有什么擔心，不必有什么顧慮！”舉這個例子要說明什么呢？現(xiàn)在盡管信息很方便，交通很便捷，但是我們五十六個民族之間溝通、交流、互相了解還是不夠的。漢族人口多，經(jīng)濟文化相對發(fā)達，是這個社會的主流，是這個社會大多數(shù)的人

9、群。所以五十五個少數(shù)民族對漢族的了解是很充分的。但是漢族對五十五個少數(shù)民族的了解是不是也很充分呢？五十五個少數(shù)民族之間的相互溝通和了解是不是也很充分呢？不是，所以我國民族隔閡、民族壁壘依然存在。有隔閡，有壁壘，難免產(chǎn)生誤解。那么這樣一種溝通、交流的不充分，導(dǎo)致了隔閡，導(dǎo)致了壁壘，它有可能影響我們的民族團結(jié)。中國是一個有幾千年封建歷史的國家。在漫長的歷史過程中，主要的封建王朝是漢族建立的。也有一些是少數(shù)民族建立的王朝。比如，元朝、清朝是少

10、數(shù)民族入主中原時，建立的中央王朝，一個是蒙古族，一個是滿族。除了這兩個少數(shù)民族建立的王朝之外，占據(jù)全國的其他的中央王朝都是漢族建立的。那么以漢族為主要歷史傳統(tǒng)的一種歷史文化造成了壁壘、隔閡。在某些方面依然是比較明顯，比較嚴重。所以，在社會主義初級階段，民族團結(jié)也是相對的。（三）民族互助問題目前這個階段，民族互助也是有限的，互助與競爭是共生共存的。每個社會的資源都是有限的。一個社會，政治資源、經(jīng)濟資源、社會資源都是有限的。過去我國搞的是計

11、劃經(jīng)濟，按計劃分配。隨著向市場經(jīng)濟過渡，建立了社會主義的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的基本法則是競爭。社會主義的市場經(jīng)濟需要講互助，但同時也不可避免的是要面對競爭。所以互助也是相對的、有條件的，互助與競爭它是同時存在的。（四）各民族共同繁榮問題在目前這個階段，差距還是存在的，所以講共同繁榮是初步的。我們各民族、我們自己的今天和昨天、前天比，都有了比較大的發(fā)展。即使在今天，還是存在差距的。地區(qū)之間的差距，民族之間的差距依然存在，這個差距是在發(fā)展中逐

12、漸形成的，也要通過發(fā)展來消除，來逐漸地縮小。但是目前在發(fā)展中的差距是在逐漸拉大的。地區(qū)之間的差距、同一個地區(qū)各民族之間的差距、本民族內(nèi)部的差距、本地區(qū)內(nèi)部的差距目前階段都在逐漸拉大。地區(qū)之間的差距在上個世紀八九十年代以后比較明顯。這個差距問題從上世紀九十年代開始，專家就在呼吁要縮小差距。如果差距拉太大，不利于發(fā)展，有可能會給我們多民族統(tǒng)一的國家?guī)聿环€(wěn)定的因素。但是總的來看，這個差距還在發(fā)展。在同一個地區(qū)，不同的民族之間也有差距；在本民