一個(gè)人的價(jià)值

1、一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么.——愛因斯坦人的價(jià)值是由自己決定的。盧梭①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一必須通過個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，包括個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系來審視人的價(jià)值。每個(gè)人都是特定社會(huì)發(fā)展階段和社會(huì)關(guān)系中的人。個(gè)人價(jià)值指的是個(gè)人的存在、活動(dòng)、發(fā)展對(duì)社會(huì)和自身的意義。由于人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，個(gè)人價(jià)值就包含著

2、個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值雙重含義。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開價(jià)值觀的指導(dǎo)。如果沒有正確的個(gè)人價(jià)值觀如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀呢問題1：假設(shè)犧牲對(duì)方4個(gè)出色的辯手，能挽救社會(huì)的利益，你們有膽量選擇犧牲嗎？如果有，請(qǐng)問你們?nèi)绾螌?duì)得起養(yǎng)育你們這么多年的父母？如果沒有，何來的社會(huì)價(jià)值重于個(gè)人價(jià)值人生，應(yīng)該是一個(gè)生命的起點(diǎn)到生命終點(diǎn)的過程。在這個(gè)過程中有沒有意義或產(chǎn)生的意義，是個(gè)人能感知的，這種感知是主觀性的（亦即是自譽(yù)的），既然個(gè)人的人生的意義與所處的社會(huì)有

3、著密切的關(guān)系，其人生的意義也應(yīng)由社會(huì)對(duì)其客觀的評(píng)價(jià)。如一個(gè)人一生都偷搶拐騙，其個(gè)人是肯定其個(gè)人價(jià)值的，不然其就不用做這種行當(dāng)，難道這也能說明這是其人生的意義嗎？再?gòu)牧硪唤嵌日f，一個(gè)人的一生都在助人行善，其個(gè)人認(rèn)為這一生是有意義的，這不也正是社會(huì)也肯定了其價(jià)值，才倍感人生的意義嗎？其次，人生的意義并不等同于一個(gè)人人生中某“一事一物”的意義，不要試圖用一二件事來概括整個(gè)人生，人生是反映一個(gè)人生命的整體。就算人生的意義在于某一事一物，社會(huì)對(duì)其

4、的肯定一直都在貫穿于其中，這種肯定就在于當(dāng)時(shí)的第三方。由此可以說：個(gè)人可以肯定某一事物的價(jià)值和意義，但不是整體人生的價(jià)值和意義。正方一辯用生命的一瞬（終點(diǎn)）來定論人生的意義，正方二辯三辯也用人生中的某“一事一物”來立論人生的意義，這些能概括其整個(gè)人生嗎？是完整的人生嗎？人生就是一個(gè)多姿多彩的大舞臺(tái)。不同的人甚至同一個(gè)人的不同時(shí)期，對(duì)生活的感悟亦可能不同。對(duì)人生意義的理解也不相同。有的人追求財(cái)富、有的人不愛江山愛美人，有人淡泊致遠(yuǎn)，各自追

5、求各自精彩，誰能夠、誰有權(quán)利來肯定每個(gè)人的人生是否有意義？沒有，法律只能裁決人的行為是否侵害了他人利益，道德只能告訴人的行為社會(huì)期望值是多少，而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么。有人說，一個(gè)人為了幫助別人樂善好施，不留名，不求利，是真善，他可能一輩子默默無聞；另一個(gè)人為了獲得大家的稱贊而行善布施，沽名釣譽(yù)，是偽善，但人人皆稱大善人。因此，社會(huì)的評(píng)價(jià)并不能肯定人生的意義，人生的意義在于自己對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定。有人說，當(dāng)羅蜜歐與朱麗葉決定為

6、愛死去，只是他們兩人認(rèn)定有意義而已?？墒遣还芪覀?cè)覆辉敢?，我們的愛情和家庭都被放在社?huì)大環(huán)境中。無論我們用別人的價(jià)值觀念做參考或修改自己的價(jià)值取向.存在的必是合理的我思故我在這才是每個(gè)人真正的價(jià)值所在.正方:首先我想請(qǐng)問反方同學(xué)一個(gè)問題:假如明天不會(huì)來臨，你將怎樣度過今天？我們都明白生命是倒計(jì)時(shí)，明天是不能透支的，我們沒有無限的明天可以用來做無限的事，讓人生達(dá)到完美無缺的境界。有限的時(shí)間逼迫我們追求有意義的人生。人生短暫，假如明天不會(huì)來

7、臨，你將怎樣度過今天？在這一天，無論你做了什么，完成了什么，留下什么，社會(huì)的評(píng)價(jià)對(duì)你不再有意義。這是你的人生，是你要讓自己活得有意義，活得有價(jià)值！人生是否有意義，只有你自己能肯定。其次，社會(huì)評(píng)價(jià)肯定你的個(gè)人價(jià)值，其根本目的不是證明你的人生有意義，而是告訴社會(huì)蕓蕓眾生：社會(huì)需要這樣的人，希望各位模仿跟從，是一種道德上的廣告，即以德治國(guó)。是一個(gè)國(guó)家以道德手段作為以法治國(guó)的輔助方法。對(duì)你個(gè)人而言，社會(huì)評(píng)價(jià)只是你行為之后遲來的愛，這份愛甚至可能

8、是你的蓋棺定論，追加的謚號(hào)！這時(shí)侯，一個(gè)得到社會(huì)肯定的死人還會(huì)跳起來說人生有意義嗎？人生的意義是什么，有人追求財(cái)富、有人不愛江山愛美人，有人淡泊致遠(yuǎn)，各自追求各自精彩，誰能夠、誰有權(quán)利來肯定你的人生是否有意義？沒有，法律只能裁決你的行為是否侵害了他人利益，道德只能告訴你的行為社會(huì)期望值是多少，而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么?；蛟S某天聯(lián)合國(guó)因?yàn)槟銓?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，趕在你生前給予你一個(gè)全宇宙嘉獎(jiǎng)，但你一開始行動(dòng)的目的就是沖著這個(gè)嘉獎(jiǎng)去的嗎

9、？再者，社會(huì)所謂的對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)，只是反映社會(huì)對(duì)某種個(gè)人行為的需求性，而不是你的個(gè)人價(jià)值，更不會(huì)在乎這些對(duì)你個(gè)人的意義是否重要.舉個(gè)例子對(duì)于充滿母愛的女性來說，生育兒女、享受天倫之樂是幸福的，具備個(gè)人價(jià)值，但在社會(huì)評(píng)價(jià)上，同樣是生兒育女，蘇聯(lián)給予多生多育婦女“偉大的母親”稱號(hào)。而中國(guó)北京郊區(qū)計(jì)劃生育的口號(hào)是“少生孩子多種樹，少生孩子多養(yǎng)豬！”請(qǐng)問反方同學(xué)就這個(gè)事實(shí)而言社會(huì)評(píng)價(jià)豈不是完全拋棄、犧牲了個(gè)人的人生意義。一個(gè)人為了幫助別人樂善

10、好施，不留名，不求利，是真善，他可能一輩子默默無聞；另一個(gè)人為了獲得大家的稱贊而行善布施，沽名釣譽(yù)，這是偽善，但人人皆稱其為大善人。情問反方同學(xué)這種社會(huì)的肯定有意義嗎正確嗎難道說真善的人僅因?yàn)榈貌坏秸麄€(gè)社會(huì)的認(rèn)可就失去了人生的意義嗎!有位智者說每個(gè)人的人生都要找到四個(gè)人。第一個(gè)是自己第二個(gè)是你最愛的人，第三個(gè)是最愛你的人，第四個(gè)是共度一生的人.人生中的四個(gè)人，你找到了嗎？人生中最重要首先找到自我但現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人能夠真正找到自我……