《說文解字序》讀后感_劉國俊

1、《說文解字序》讀后感劉國俊華中科技大學(xué)中文系2009級(jí)翻開《說文解字》，在其前言后有孫星衍文：“唐虞三代五經(jīng)文字毀于暴秦，而存于《說文》，《說文》不作，幾于不知六藝；六藝不通，唐虞三代古文不可復(fù)識(shí)，五經(jīng)不得其解”。通過孫序，《說文解字》在中國文化史上的地位、深遠(yuǎn)影響可見一斑。然欲深層次、全方位解讀研究《說文解字》，我自知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，是故精讀其序，反復(fù)斟酌，略有所得。而在述我所得之前，我認(rèn)為陳述許慎生活的背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和自身學(xué)識(shí)是十分必

2、要的?！墩f文解字序》云：“若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。俗儒鄙夫玩其所習(xí)，蔽所希聞，不見通學(xué)，未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨”，“其迷誤不喻，豈不悖哉！”。這一方面揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的“今古文之爭”，另一方面透露了許慎作此文之因。“今文經(jīng)”是指用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫成的典籍，“古文經(jīng)”是用先秦古文字書寫的典籍（網(wǎng)上查詢所得）。那時(shí)候，“諸生競說字解經(jīng)誼”，他們臆測文字起源和結(jié)構(gòu)，把“長”字說成是“馬

3、頭人”，將“斗”字說成是“人持十”，廷尉在解說法令時(shí)也“以字?jǐn)喾ā?，把“苛人受錢”說成“止句”……針對(duì)“鄙夫俗儒”這些“野言”，許慎以“古文經(jīng)派”的身份出現(xiàn)，批判這些“巧說邪辭”，捍衛(wèi)古文經(jīng)學(xué)說的學(xué)術(shù)地位，并提供相關(guān)依據(jù)。若許慎是單純的加入兩派之爭，其說未必能服眾。但他少時(shí)博學(xué)經(jīng)典，學(xué)的乃是今文經(jīng)，中年受業(yè)經(jīng)學(xué)大師賈逵，學(xué)的又是古文經(jīng)。這樣，他兼通古、今文經(jīng)，使得他針砭今文經(jīng)就顯得強(qiáng)而有力，這種身份作出的評(píng)論著作也能讓人心悅誠服。抓住“

4、文字”進(jìn)行研討，在當(dāng)時(shí)來說，是許慎找到的反對(duì)今文經(jīng)學(xué)派的一柄利器，因?yàn)閷?duì)文字逐一進(jìn)行說解可以對(duì)六經(jīng)起到正本清源的作用，達(dá)到否定“鄙夫俗儒”臆測文字起源和結(jié)構(gòu)的目的。而對(duì)今天來說，《說文解字》這部巨作集文字之大成，集古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁之大成，它明確了文字形意，對(duì)今天訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展、實(shí)踐操作有著不可磨滅的功效。所以需要言必有據(jù)等等。但這些都已無關(guān)緊要，重要的是今人要有感于其行，存一顆誠實(shí)、敬畏的心做學(xué)問。一部《說文解字》能統(tǒng)近萬字，其中形聲字近八千

5、，這些形聲字中又有諧聲偏旁千余個(gè)，文字的形體結(jié)構(gòu)有助于我們透過文字形體來考察其本義，即文字產(chǎn)生時(shí)所代表的意義，然后通過本義又可了解引申義。從而達(dá)到以簡馭繁，更好的掌握詞義之效。同時(shí)，許慎在解釋字義時(shí)大量引用了先秦典籍中的材料，他還“博采通人”，大量引用了經(jīng)學(xué)大師的言論以及部分方言俚語。這些材料現(xiàn)在或殘缺，或遺失，因此，《說文解字》對(duì)于考察先秦的詞義、了解漢代的訓(xùn)詁和方言是十分寶貴的。但就其序而言，我更多的只能管窺其內(nèi)容，并不能詳盡甚至粗