[何道寬]媒介環(huán)境學(xué)派的理論命題、源流與闡釋

1、論文來自論文來自傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng):academic.article.phpid=5802:academic.article.phpid=5802[何道寬何道寬]媒介環(huán)境學(xué)派的理論命題、源流與闡釋媒介環(huán)境學(xué)派的理論命題、源流與闡釋——媒介環(huán)境學(xué)評(píng)論之五媒介環(huán)境學(xué)評(píng)論之五作者：何道寬來源：復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地關(guān)鍵詞：媒介環(huán)境學(xué)媒介生態(tài)學(xué)命題源流詮釋哈羅德?伊尼斯馬歇爾?麥克盧漢尼爾?波斯曼┊閱讀：21

2、60次┊[摘要]：本文對(duì)以麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學(xué)派與中國(guó)學(xué)者原創(chuàng)的媒介生態(tài)學(xué)進(jìn)行辨析，對(duì)該媒介環(huán)境學(xué)派的理論命題、思想源流、代表人物進(jìn)行梳理，回顧并總結(jié)中國(guó)學(xué)者對(duì)該學(xué)派的研究、評(píng)價(jià)和闡釋，旨在推動(dòng)傳播研究在中國(guó)的自省和發(fā)展。一反思與前瞻一反思與前瞻華中科技大學(xué)《新聞與信息傳播研究》的劉潔先生希望我能夠談一談北美媒介環(huán)境學(xué)，我當(dāng)然求之不得，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派正是我的研究重點(diǎn)。該刊準(zhǔn)備出版探討媒介生態(tài)學(xué)和媒介環(huán)境學(xué)的專輯，借以檢討中國(guó)傳播學(xué)現(xiàn)

3、狀和發(fā)展勢(shì)頭，這是非常有意義的工作。近兩年，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始探討傳播學(xué)發(fā)展的新契機(jī)，拓寬了視野，創(chuàng)造了新機(jī)。僅以2007年的幾個(gè)重要會(huì)議為例，5月在南京大學(xué)召開的“新聞傳播學(xué)前沿課題研討會(huì)”、8月在江西師范大學(xué)召開的“中國(guó)傳播學(xué)高端學(xué)術(shù)研討會(huì)”、12月在深圳大學(xué)召開的“中國(guó)傳播研究之未來”等會(huì)議的核心課題都是“反思與前瞻”，著重從宏觀上研究學(xué)科危機(jī)、范式和發(fā)展、學(xué)派的梳理等問題。從目前的勢(shì)頭來看，我們的研究不再局限于以施拉姆等人為代表的經(jīng)驗(yàn)

4、學(xué)派、德國(guó)法蘭克福學(xué)派、英國(guó)文化研究學(xué)派和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，美國(guó)的批判學(xué)派、北美的媒介環(huán)境學(xué)派都納入了我們的視野。國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新苗頭令人鼓舞。邵培仁、崔保國(guó)等探索的媒介生態(tài)學(xué)就具有原創(chuàng)的價(jià)值，這是國(guó)內(nèi)原生的傳播學(xué)派。由于國(guó)內(nèi)的媒介生態(tài)學(xué)派和北美媒介環(huán)境學(xué)派的英文名稱相同，均為mediaecology，我們有必要對(duì)這兩個(gè)學(xué)派做一番梳理。二群星速寫二群星速寫北美傳播學(xué)家伊尼斯（HaroldA.Innis18941952）、麥克盧漢

5、（MarshallMcLuhan，1911－1980）、波斯曼（NeilPostman，1931－2003）、萊文森（PaulLevinson，1947）我們都已經(jīng)相當(dāng)熟悉，他們的代表作已經(jīng)和中國(guó)讀者見面。但以他們?yōu)榇淼拿浇榄h(huán)境學(xué)派對(duì)國(guó)內(nèi)的讀者還比較陌生，我們還缺乏對(duì)這個(gè)學(xué)派的宏觀把握，研究這個(gè)學(xué)派的勢(shì)頭才剛剛出現(xiàn)，其標(biāo)志之一是筆者和吳予敏教授主持的北京大學(xué)出版社“媒介環(huán)境學(xué)”譯叢。2007年，譯叢的前兩部《媒介環(huán)境學(xué)：思想沿革與多維

6、視野》和《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》已經(jīng)問世。國(guó)內(nèi)的媒介生態(tài)學(xué)派和北美媒介環(huán)境學(xué)派的英文名稱相同，兩者的關(guān)懷卻不一樣。大體上說，媒介生態(tài)學(xué)關(guān)心媒體的經(jīng)營(yíng)管理、媒體之間的關(guān)系、媒體與社會(huì)的關(guān)系，媒體如何健康發(fā)展、如何為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)；媒介環(huán)境學(xué)派主張泛媒介論，其關(guān)注點(diǎn)涵蓋整個(gè)人類文化的健康和平衡，既有微觀的媒介媒體研究，也有宏觀的文明演進(jìn)研究，它非常注重廣義技術(shù)的發(fā)生、發(fā)展，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和道德關(guān)懷。（4）媒介環(huán)境學(xué)已經(jīng)走完了三代人

7、的生命歷程。該學(xué)派萌芽于20世紀(jì)30年代，成長(zhǎng)于20世紀(jì)50年代。第一代的代表人物有埃里克哈弗洛克、哈羅德伊尼斯和馬歇爾麥克盧漢，其中的伊尼斯和麥克盧漢已經(jīng)展了人類生態(tài)和媒介環(huán)境的學(xué)說，晚期有意識(shí)地使用“媒介環(huán)境學(xué)”這個(gè)術(shù)語。埃里克哈弗洛克是著名的經(jīng)典學(xué)者，先后在美國(guó)和加拿大幾所著名的大學(xué)執(zhí)教，是多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派的重要橋梁。約翰卡爾金教授在紐約的福德姆大學(xué)執(zhí)教，他自稱麥克盧漢迷。1967年，經(jīng)過他的不懈努力和紐約州議會(huì)的批準(zhǔn)，麥克盧

8、漢應(yīng)聘到福德姆大學(xué)擔(dān)任施韋策講座教授，任期一年。（18）紐約學(xué)派以福德姆大學(xué)和紐約大學(xué)為重鎮(zhèn)。麥克盧漢在福德姆大學(xué)播種，卡爾金在此培育，萊文森在這里拓展，經(jīng)過三代人的耕耘，媒介環(huán)境學(xué)在這里蔚為壯觀。1970年，尼爾波斯曼接受麥克盧漢建議在紐約大學(xué)創(chuàng)建媒介環(huán)境學(xué)博士點(diǎn)，成為媒介環(huán)境學(xué)的精神領(lǐng)袖。他和美國(guó)、加拿大兩國(guó)的第一代媒介環(huán)境學(xué)者有很深的緣分。早在1955年，他就結(jié)識(shí)了麥克盧漢。他這個(gè)博士點(diǎn)發(fā)揮了成熟學(xué)派的三大功能：思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)

9、和制度構(gòu)建。于是，這個(gè)博士點(diǎn)的三駕馬車波斯曼、特倫斯莫蘭（TerenceMan）、克里斯琴尼斯特洛姆（ChristianNystrom）就成為媒介環(huán)境學(xué)第二代的核心人物。（17：20－21）波斯曼著作等身，出書20余部，他的作品《作為保存活動(dòng)的教學(xué)》（1979）、《娛樂至死》（1985）和《技術(shù)壟斷》（1992）成為媒介環(huán)境學(xué)的代表作。（1）1998年媒介環(huán)境學(xué)會(huì)的成立使學(xué)科發(fā)展有了更加堅(jiān)實(shí)的制度保證。10年來，每年一屆的年會(huì)規(guī)模迅速擴(kuò)

10、大，優(yōu)秀成果大批涌現(xiàn)，媒介環(huán)境學(xué)者大展拳腳，開始問鼎北美傳播學(xué)的核心圈子。這個(gè)學(xué)會(huì)成為溝通和整合紐約學(xué)派和多倫多學(xué)派的橋梁，成為媒介環(huán)境學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。（17：297－98）如今活躍在紐約學(xué)派里的第三代代表人物有保羅萊文森、約書亞梅羅維茲、蘭斯斯特雷特和林文剛。萊文森是數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢，任媒介環(huán)境學(xué)會(huì)顧問，他的傳播學(xué)名著均已在國(guó)內(nèi)翻譯出版。梅羅維茲的《地域感的消失》（1985）也在中國(guó)問世。這本書嫁接麥克盧漢的媒介理論和歐文戈夫曼（

11、ErvingGoffmanE）的社會(huì)學(xué)戲劇分析手法。林文剛編輯的《媒介環(huán)境學(xué)：思想沿革與多維視野》已經(jīng)由北京大學(xué)出版社推出。該書以紀(jì)傳體的方式研究媒介環(huán)境學(xué)的思想史，重點(diǎn)研究媒介環(huán)境學(xué)的先驅(qū)和杰出學(xué)者，計(jì)10余人。他們是：麥克盧漢、伊尼斯、波斯曼、哈弗洛克、艾呂爾、凱利、本杰明李沃爾夫、蘇珊朗格、沃爾特翁、伊麗莎白愛森斯坦。（6）三核心命題三核心命題媒介環(huán)境學(xué)（mediaecology）這個(gè)術(shù)語由麥克盧漢（MarshallMcLuhan

12、，1911－1980）創(chuàng)造，但他沒有公開使用。1968年，尼爾波斯曼（NeilPostman，1931－2003）首次公開使用這個(gè)術(shù)語。1970年，他接受麥克盧漢的建議，在紐約大學(xué)創(chuàng)建媒介環(huán)境學(xué)的博士點(diǎn)。在此后的30多年里，這個(gè)教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)了數(shù)以十計(jì)的博士和數(shù)以百計(jì)的碩士。1998年9月4日，以他為精神領(lǐng)袖的“媒介環(huán)境學(xué)會(huì)”正式成立，如今這個(gè)學(xué)會(huì)在北美迅速發(fā)展，成功進(jìn)入北美傳播學(xué)的主流圈子，媒介環(huán)境學(xué)派成為與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派鼎力的第三

13、學(xué)派。這個(gè)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)班子多半是波斯曼的弟子。（17：297－98）2007年，《媒介環(huán)境學(xué)：思想沿革與多維視野》在國(guó)內(nèi)的翻譯出版、筆者評(píng)該學(xué)派的系列論文也相繼問世，這是國(guó)內(nèi)研究媒介環(huán)境學(xué)的開端。該書由媒介環(huán)境學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林文剛博士編輯并參與撰寫，是媒介環(huán)境學(xué)思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和和多維視野的集萃，是該學(xué)派第一部自覺反省的歷史記述和思想批評(píng)之作，它系統(tǒng)地提煉、歸納和闡述了該學(xué)派從萌芽、誕生、成熟到壯大的歷程。除序論、結(jié)語之外，該書用紀(jì)傳體的方