of-studies(譯文對(duì)比)

1、1對(duì)比OfStudies的四種譯文。哪種譯文在風(fēng)格上與原文更“切近”？你最喜歡哪一種？為什么？OFSTUDIESFrancisBaconStudiesservefdelightfnamentfability.Theirchiefusefdelightisinprivatenessretiringfnamentisindiscoursefabilityisinthejudgementdispositionofbusiness.Fexper

2、tmencanexecuteperhapsjudgeofparticularsonebyonebutthegeneralcounselstheplotsmarshallingofaffairscomebestfromthosethatarelearned.Tospendtoomuchtimeinstudiesisslothtousethemtoomuchfnamentisaffectationtomakejudgementwhollyb

3、ytheirrulesisthehumourofascholar.Theyperfectnatureareperfectedbyexperience:fnaturalabilitiesarelikenaturalplantsthatneedpruningbystudystudiesthemselvesdogivefthdirectionstoomuchatlargeexcepttheybeboundedinbyexperience.Cr

4、aftymencondemnstudiessimplemenadmirethemwisemenusethemftheyteachnottheirownusebutthatisawisdomwithoutthemabovethemwonbyobservation.Readnottocontradictconfutentobelievetakefgrantedntofindtalkdiscoursebuttoweighconsider.So

5、mebooksaretobetastedotherstobeswallowedsomefewtobecheweddigestedthatissomebooksaretobereadonlyinpartsotherstobereadbutnotcuriouslysomefewtobereadwhollywithdiligenceattention.Somebooksalsomaybereadbydeputyextractsmadeofth

6、embyothersbutthatwouldbeonlyinthelessimptantargumentsthemeanerstofbookelsedistilledbooksarelikecommondistilledwatersflashythings.Readingmakethafullmanconferenceareadymanwritinganexactman.therefeifamanwritelittlehehadneed

7、haveagreatmemyifheconferlittlehehadneedhaveapresentwitifhereadlittlehehadneedhavemuchcunningtoseemtoknowthathedothnot.Histiesmakemenwisepoetswittythemathematicssubtlenaturalphilosophydeepmalgravelogicrheticabletocontend.

8、Abeuntstudiainmes.Naythereisnostondimpedimentinthewitbutmaybewroughtoutbyfitstudies:likeasdiseasesofthebodymayhaveappropriateexercises.Bowlingisgoodfthestonereinsshootingfthelungsbreastgentlewalkingfthestomachridingftheh

9、eadthelike.Soifaman’switbeweringlethimstudythemathematicsfindemonstrationsifhiswitbecalledawayneversolittlehemustbeginagain.Ifhiswitbenotapttodistinguishfinddifferenceslethimstudytheschoolmenftheyarecyminisectes.Ifhebeno

10、tapttobeatovermatterstocalluponethingtoproveillustrateanotherlethimstudythelawyers’casessoeverydefectofthemindmayhaveaspecialreceipt.3裝知道。歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一切心理上的

11、障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上的一些疾病一般。例如：滾球游戲有益于腎臟；射箭有益于胸肺；散步有益于腸胃；騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他去請(qǐng)教那些演繹派的大事們，因?yàn)樗麄冋瞧饰龊涟l(fā)的人。假若一個(gè)人心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以每一種心理缺陷都有一種特殊的補(bǔ)救良方。談讀

12、書（譯文談讀書（譯文3）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。有一技之長者鄙讀書，無

13、知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不

14、常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求

15、疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。論學(xué)問（譯文論學(xué)問（譯文4）讀書為學(xué)底用途是娛樂、裝飾和增長才識(shí)。在娛樂上學(xué)問底主要用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問底用處是辭令；在長才上學(xué)問底用處是對(duì)于事物的判斷和處理。因?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行，也許能夠?qū)€(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān)大體的議論和對(duì)事物的計(jì)劃與布置，乃是從有學(xué)問的人來的。在學(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶；把學(xué)問過于用作裝飾是

16、虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生底怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)底鍛煉；該人底天賦猶如野生的花草，他們需要學(xué)問底修剪；而學(xué)問底本身，若不受經(jīng)驗(yàn)底限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問；因?yàn)閷W(xué)問底本身并不教人如何用它們：這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審查事理為目的。