高三政治一輪復(fù)習(xí)課件第四十一課實(shí)現(xiàn)人生的價值

1、必修四,第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇,第四十一課 實(shí)現(xiàn)人生的價值,,,,1.考點(diǎn)展示,2.知識概覽,價值觀的導(dǎo)向作用,價值判斷與價值選擇,核心考點(diǎn)突破,高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航,,,高考典例,抓住一個高考重點(diǎn),突破一個高考難點(diǎn),,規(guī)避一個易失分點(diǎn),認(rèn)為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的,價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價值,知識概覽,價 值 觀,含義,導(dǎo)向作用,人生價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),人生的價值在于創(chuàng)造價值,做出正確的價值判斷和選擇,,,,,,

2、,,考點(diǎn)展示,(1)人生價值：價值和價值觀，價值觀的導(dǎo)向作用。(2)價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)，價值判斷與價值選擇的社會歷史性，價值判斷與價值選擇的階級性，價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)。(3)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價值的實(shí)現(xiàn)方式，個人價值與社會價值的統(tǒng)一。,考點(diǎn)一、價值與價值觀,1．價值和價值觀　　(1)價值：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 (2)人生價值

3、　?、俸x：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。　?、谔攸c(diǎn)：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?！　、蹣?biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。 (3)價值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。,重點(diǎn)突破1．人的自我價值和社會價值 人在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需

4、要，因此每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造財富滿足社會與他人。一個人付出了心血和勞動,同時也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。,提示 (1)價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價值觀的重要部分。 (2)現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。,特別提示：對于人生價值的內(nèi)容：可運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

5、的原則來理解。堅持一分為二：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；抓住本質(zhì)和主流：對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。,2．價值觀的導(dǎo)向作用　　價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?！?(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用?！?①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價?！?②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行

6、為選擇。　 (2)價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。,【特別提醒】價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認(rèn)識和改造世界的導(dǎo)向作用和人生的重要向?qū)У确矫妫粡男再|(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。,重點(diǎn)突破2. 價值、人生價值、價值觀的比較,訓(xùn)練,解析,答案,本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是個人在社會中的

7、作用，B項正確；A項強(qiáng)調(diào)的是社會的重要性，與題意不符；價值觀對社會和人生都有導(dǎo)向作用，但有正誤之分，C項說法片面；D項說法正確，但與題意不符。,命題點(diǎn)1 個人價值與社會價值的統(tǒng)一（2013年浙江卷）社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（?。〢.個人是社會中的個人，個人價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件B.社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出C.只有正確的價值觀才對

8、社會和人生有重要的導(dǎo)向作用D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價值,請完成《創(chuàng)新設(shè)計》P242對應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題點(diǎn)2 價值觀的導(dǎo)向作用（2013年課標(biāo)卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答: “你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)

9、道理有（ ）①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④,訓(xùn)練,解析,答案,本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與

10、人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應(yīng)選D項。,請完成《創(chuàng)新設(shè)計》P241對應(yīng)訓(xùn)練1-3題。,考點(diǎn)二、價值判斷與價值選擇,1.價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵 (1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。 (2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。,特別提示：區(qū)分事實(shí)判斷和價值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與

11、事物屬性之間的關(guān)系。,2.價值判斷與價值選擇的特點(diǎn) (1)社會歷史性：①含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同?！?②意義：把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。,特別提示：價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。,⑵階級性：面對同一事物或

12、行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 ⑶差異性：從個人角度看，價值判斷和價值選擇會因人而異。人們的社會地位不同、需求不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，會作出不同的價值判斷和價值選擇，產(chǎn)生不同價值判斷和價值選擇的沖突。,3.作出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) (1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅

13、持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。,(2)價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是，是否符合最廣大人民群眾的根本利益。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。,4.正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價值標(biāo)準(zhǔn)

14、”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和群眾的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合群眾的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。,4.正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系,②當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自

15、覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；,③當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；,④要把個人、集體和社會利益三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。,訓(xùn)練,解析,答案,該題考查學(xué)生對正確幸福觀的理解。①觀點(diǎn)正確且符合題意。②表述錯誤，在階級社會里，價值判斷和價值選擇具有階級

16、性。③錯誤，只有在社會主義社會，社會價值觀的主導(dǎo)者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。,命題角度1　價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)[2011·廣東卷] 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(　　)①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性?、趦r值判斷和價值選擇必然具有階級性?、凵鐣r值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾　

17、④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④,請完成《創(chuàng)新設(shè)計》P242對應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題點(diǎn)2 價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn) （2013年福建卷）閱讀材料，回答問題。 材料二　生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時代精神的消費(fèi)理念 近代以來，西方社會有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國傳

18、統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費(fèi)主義的錯誤。（10分）,答案：①人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大

19、人民的立場上。 ②消費(fèi)主義鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。,解析：解答本問抓住“價值判斷與價值選擇的知識”“消費(fèi)主義的錯誤”等題眼信息，運(yùn)用價值判斷與價值選擇的知識結(jié)合材料分析即可。,考點(diǎn)三、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),1.人生價值的實(shí)現(xiàn),知識整合：如何實(shí)現(xiàn)人生的價值　　(1)樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇；

20、　　 (2)積極參與社會實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上；　　 (3)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐； (4)正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值； (5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅定的理想信念。,高考點(diǎn)撥　結(jié)合90后青少年面臨的社會形勢與

21、他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑是高考命題的重要切入點(diǎn)。 ①良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價值提供基本保證，但客觀條件不充分、不具備時，就需要我們發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，促進(jìn)人生價值的實(shí)現(xiàn)。 ②機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件之一，在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用，但不能把它夸大為實(shí)現(xiàn)人生價值的首要條件，人生價值的實(shí)現(xiàn)，主要還是依靠個人的努力。,命題角度　怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值（201

22、3年江蘇卷）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想?！爸袊鴫簟笔菄业膲簟⒚褡宓膲?，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　保@就需要我們（ ）①正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A.①②　B.①③　C.②④　D.③④,訓(xùn)練,

23、解析,答案,本題的題眼是“得其大者可以兼其小”。“中國夢”包括每個人的夢，說明了要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，需要處理好個人和國家的關(guān)系，需要每個人付出自己的努力，①③說法正確。②說法正確，但與題意無關(guān)。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，④說法錯誤。,請完成《創(chuàng)新設(shè)計》P243對應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題角度　怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值 （2013年海南卷）閱讀材料，完成下列問題。 1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊這所大學(xué)校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生

24、命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的.1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)"的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。 1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求.”幾十年來，郭明義多次發(fā)起無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動，感動了千千萬萬的中國人

25、，2011年他被評為“感動中國人物"。 2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)一吳斌、“最美女教師’’張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，說明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 （8分）,【答案】①價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價

26、值需要正確價值觀的指引； （2分） ②要把為人民服務(wù)作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；（2分）在勞動創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會中不斷實(shí)現(xiàn)人生價值；（2分） ③努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。（2分）,【解析】本題設(shè)問要求運(yùn)用價值觀的知識分析如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。可以從價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要做出什么樣的價值選擇及如何在行動中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。該題學(xué)生極容易只回答實(shí)現(xiàn)人生價值的三個條件，忽視其他方面的