2013湖北高考語文試題答案及解析

1、2013湖北高考語文試題答案及解析一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是A踹（chui）水競（jnɡ）賽蘸（zhn）酒擂（li）鼓助威B跋涉（sh）陡（dǒu）峭攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）C善（shn）良謙遜（sn）璞（p）玉不事雕琢（zhu）D荊棘（j）飄泊（b）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花A該題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語的常用字音。能力層級為該題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語的常用

2、字音。能力層級為A級。級。A項注音全部正確。項注音全部正確。B項中項中的“餐霜飲雪（餐霜飲雪（xiě）”，應(yīng)讀，應(yīng)讀“xuě。C選項考查了形聲字的問題，選項考查了形聲字的問題，“謙遜（謙遜（sn）”應(yīng)讀應(yīng)讀“xn”。D項中項中“青苔（青苔（tāi）”應(yīng)讀應(yīng)讀“ti”。第2題的題的A項中的項中的“凄婉惆倀凄婉惆倀”明顯應(yīng)該是明顯應(yīng)該是“惆悵惆悵”，B項中的項中的“精悍精悍”，D項中的項中的“典藉典藉”也都比較容易識別出來。也都比較容易識別

3、出來。2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A彷徨愁怨寂寥靜默凄婉惆倀B顧盼精捍步履穩(wěn)健風(fēng)神瀟灑C睿智稟賦崇高品質(zhì)趨善避惡D辯難商榷典藉滿架旁稽博采C本題的正確選項為本題的正確選項為C項，該題考查學(xué)生辨析現(xiàn)代漢語的規(guī)范字形的能力。項，該題考查學(xué)生辨析現(xiàn)代漢語的規(guī)范字形的能力。A倀倀—悵，悵，B捍一悍，捍一悍，D藉一籍。藉一籍。3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚

4、至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷，。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！A而是點染星漢如夢如幻B總是浸染星云如詩如畫C卻是繪染星光詩意盎然D只是渲染星斗詩意朦朧D本題考查正確使用詞語的能力。第本題考查正確使用詞語的能力。第①題的第一個空應(yīng)該選題的第一個空應(yīng)該選“只是只是”，表示，表示“僅僅僅僅”的意的意思。思。“而是而是”“卻是卻是”表示語意的轉(zhuǎn)折，所以不選。表示語

5、意的轉(zhuǎn)折，所以不選。“總是總是”表示每次都這樣，文意并未體現(xiàn)。表示每次都這樣，文意并未體現(xiàn)。第二個空前邊有第二個空前邊有“一層層一層層”，可以看出是極力修飾，因此不會是，可以看出是極力修飾，因此不會是“點染點染”和“浸染浸染”，應(yīng)該，應(yīng)該是“渲染渲染”。第②題中應(yīng)該是題中應(yīng)該是“星斗星斗”滿天。首先排除掉滿天。首先排除掉“星云星云”，其次是，其次是“星漢星漢”，因為，因為“星漢星漢”指的是銀河。第二個空前面有指的是銀河。第二個空前面有“

6、薄霧似輕紗薄霧似輕紗”，所以應(yīng)該選，所以應(yīng)該選“詩意朦朧詩意朦朧”，因此答，因此答案為案為D。4下列各項中，沒有語病的一項是A《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。B夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”！C從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震

7、卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。D網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。C本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語缺失，應(yīng)該在選項是屬于謂語缺失，應(yīng)該在“一幅美麗一幅美麗中國的大寫意中國的大寫意”前加上謂語動詞前加上謂語動詞“構(gòu)成構(gòu)成”。C選項屬于選項屬于“結(jié)構(gòu)混亂結(jié)構(gòu)混亂”，應(yīng)該去掉，應(yīng)該去掉“依

8、然堅強依然堅強”。我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是

9、發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速

10、變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。6下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是A鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜

11、，所以才有三家村式的微型村落的存在。C鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。7下列理解和分析，符合原文意思的一項是A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情

12、深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人