重讀變形記

1、重讀重讀《變形記變形記》——荒誕的表面下隱藏的冷漠人性卡夫卡的名字被無數(shù)人們所熟悉，《變形記》亦是大家耳熟能詳?shù)淖髌?，但對于卡夫卡本人以及作品絕大多數(shù)人都止步于此?！蹲冃斡洝肥俏覀兏咧袝r(shí)學(xué)過的一篇課文，對于他的了解也僅僅限于：作品中的主人公變成了一只大甲蟲。時(shí)隔多年，甚至連主人公的名字也忘了，只覺得怪異、荒誕，不明所以。如今重讀才生出許多疑問，這作品的主題是什么？人怎么會變成一只大甲蟲？當(dāng)格里高爾變成大甲蟲后為什么一點(diǎn)都不著急？格里高爾

2、的父親母親以及妹妹對他有是一種什么態(tài)度？為什么以格里高爾的死亡結(jié)束？要解開這些疑問得從作者開始說起。卡夫卡是二十世紀(jì)現(xiàn)代派代表作家，他的作品大多荒誕怪異，艱澀難懂，相比之通俗曉暢大家喜聞樂見的大眾文化，它的接受率便大大下降了?！蹲冃斡洝纷鳛橐徊楷F(xiàn)代主義作品，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化批評傾向。在《變形記》中格里高爾一直處在苦悶、壓抑的環(huán)境中。在尚是人形時(shí)，他得為破產(chǎn)的父親償還債務(wù)，每天不得不像沒有生命的機(jī)械一樣機(jī)械地活動，被居高臨下、趾高氣昂的老

3、板訓(xùn)斥，懷疑他貪污了公司的錢，所有人似乎都不喜歡他。在他變成甲蟲后就更不用說了，為了不至于嚇到家人及房客，他不得不躲到黑暗的房間里，甚是沙發(fā)底至下。他在身體上是不自由的，同時(shí)在精神上也是被束縛的。無論格里高爾是人還是變成甲蟲后，他的思想始終保持著統(tǒng)一。那就是不讓家人受苦，要維持一家人的吃穿用度。他變成了可憐的行動不便的甲蟲后依然惦記著妹妹學(xué)小提琴的事情。在他的心里只有家人，沒有自己。以至于他變成了甲蟲也絲毫不緊張，心里只是想著，如何使自

4、己能夠下床，去工作。他像陀螺一樣不停旋轉(zhuǎn)，而伴著他的是日漸疲憊的身心，絲毫沒有自主與個(gè)性可言?？蓺埧岬氖牵改赣H及其妹妹并沒有感受到他的良苦用心。父親幾次憤怒地趕打他，在他身上留下累累傷痕；母親的恐懼也最終戰(zhàn)勝女人與生俱來的慈愛與母性，連看也不敢看他；妹妹后來也對他不聞不問，導(dǎo)致他饑餓至死。作品中沒有明顯的批判字眼，但是每一個(gè)字都令人心痛，令人反思，親人尚且如此，放之社會，人與人之間冷漠便可想而知。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方社會處于變型

5、期，那是一個(gè)浮躁，人心晃動的年代，“上帝死了”、“一切價(jià)值重估”等等口號和文化影響著人們的世界觀價(jià)值觀。他們懷疑傳統(tǒng)的原則，懷疑所謂人道主義的理想，懷疑人類文明發(fā)展的意義，這種懷疑批判的精神貫穿著那個(gè)年代的人們的作品?！蹲冃斡洝窡o疑是其中最優(yōu)秀的作品之一。《變形記》還展示了現(xiàn)代主義文學(xué)的另一個(gè)思想特征，那便是表現(xiàn)異化的主題。西方高速發(fā)展的物質(zhì)文明強(qiáng)拉著精神文明一路狂奔，然而精神文明的發(fā)展是一個(gè)緩慢的，循序漸進(jìn)的過程，在物質(zhì)文明的高速帶領(lǐng)

6、下，跌跌撞撞，踉蹌前行。這便使西方人們處于一種不正常的異化的生活中。而文化是人的外化和象征，是文明發(fā)展的標(biāo)志，它來源于生活，取材于生活，因此異化的主題文化便異軍突起，表現(xiàn)自然與個(gè)人，社會與個(gè)人，個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與自我的異化關(guān)系。對格里高爾來說，社會像是一只無形的魔掌，控制著他的命運(yùn)。他不想為目前這個(gè)公司打工，不想終日勞碌奔波?？墒撬羌依锏捻斄褐池?fù)著父親欠下的債務(wù)，他還想讓妹妹去學(xué)小提琴……不去工作這個(gè)家庭該如何運(yùn)轉(zhuǎn)，他們將如何在

7、這個(gè)社會中立足？在強(qiáng)大的社會面前，他只是軟弱無力惶惶不可終日的甲蟲，在這個(gè)漩渦中找不到出路。這里面同樣表現(xiàn)了個(gè)人與個(gè)人之間的異化關(guān)系。格里高爾是他們的兒子，兄長，無論格里高爾是人還是變成甲蟲，這都是無法改變的事實(shí)。但他卻永遠(yuǎn)得不到理解和支持。秘書主任見到他變形之后的樣子，嚇得只想拔腿就跑；母親驚嚇過度昏厥過去，父親也強(qiáng)壓恐懼驅(qū)趕他，起初同情他的妹妹也開始慢慢討厭他疏遠(yuǎn)他，只因?yàn)樗砩系募讱ぁ，F(xiàn)實(shí)生活中，人不可能變成甲蟲，甲蟲也不可能有人

8、的思想。但是仔細(xì)想想，不說卡夫卡生活的那個(gè)年代，就是現(xiàn)在，我們身處的二十一世紀(jì)，又何嘗不是遍布著這種“甲殼式”的異化的生活狀態(tài)。有時(shí)我們不得不語潤辭圓，不得不八面玲瓏，不得不帶著面具生活，而當(dāng)夜闌人靜后，當(dāng)我們只面對自己時(shí)，只能獨(dú)自承受思想靈魂的空虛與寂寞。對外界又何曾表現(xiàn)過真實(shí)的自我？就算表現(xiàn)自我又何曾有人理解？相互之間不但沒有理解，甚至還互相傷害。于是人們身上的面具，甲殼越來越厚，于是人們開始不理解，開始責(zé)難別人：為什么要帶著面具生

9、活。這難道不是作品里所有人對格里高爾變成甲蟲后的表現(xiàn)嗎？最后甲蟲（格里高爾）死了，死在自己的家中，是家里的傭人發(fā)現(xiàn)的。格里高爾的死去沒有給家人造成任何困惑，苦惱，相反的他們走出了那幢充滿“晦氣”的房子，呼吸郊外的新鮮空氣，感受那一份沒有陰影的輕松，他的妹妹在沒有他的“連累”下，顯得那么美麗，充滿活力。好像沒有格里高爾，他們的生活過得更好。這是一種諷刺，從某種意義上完全否定了格里高爾對家庭的貢獻(xiàn)。不禁讓人感慨，如此冷漠的人性！在藝術(shù)特征上