花卉鑒賞_第1頁(yè)
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1、中國(guó)花卉與插花意境中國(guó)花卉與插花意境學(xué)院:交通學(xué)院專業(yè):物流管理學(xué)號(hào):091375051摘要:意境是藝術(shù)插花三要素之一,中國(guó)花卉文化有悠久歷史和顯著成就,本文分析了國(guó)傳統(tǒng)花卉文化與藝術(shù)插花創(chuàng)設(shè)意境的結(jié)合點(diǎn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:插花、意境、花卉文化東方插花以中國(guó)和日本為代表,其風(fēng)格特色為自然美、線條美和意境美,意境的創(chuàng)設(shè)是中國(guó)插花藝術(shù)追求的最高境界,它源于中國(guó)悠久的古文化,體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界。德國(guó)美學(xué)家克羅齊指出

2、:“藝術(shù)家的全部技巧,就是創(chuàng)造引起讀者審美再造的刺激物?!币饩硨儆谥袊?guó)古典藝術(shù)理論范疇,按《辭?!方忉專饩呈俏乃囎髌分兴枥L的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。藝術(shù)插花中意境指插花創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容與按照主題所插出的插花造型共同構(gòu)成藝術(shù)插花的意境,二者相互依存,缺一不可。正文正文一、花的寓意創(chuàng)設(shè)插花意境一、花的寓意創(chuàng)設(shè)插花意境我國(guó)是一個(gè)五千年的文明古國(guó),花卉資源非常豐富,花文化也絢麗多彩。愛花、賞花,重在品味

3、和鑒賞。各種傳統(tǒng)花材因其形狀、生態(tài)習(xí)性、抵御自然災(zāi)害的能力差異,或因某些歷史典故,人們賦予花材特定的涵義,以表達(dá)人們的追求和向往,形成了花的象征性和人格化,即花的寓意。插花創(chuàng)作,尤其是傳統(tǒng)插花創(chuàng)作常以花的品質(zhì)、性格作為立意的重點(diǎn),創(chuàng)設(shè)插花意境。(一)以花的習(xí)性寓意(一)以花的習(xí)性寓意我國(guó)人民在對(duì)自然的審美過程中,把無語(yǔ)無義的花草根據(jù)其生活習(xí)性,賦予了人的感情和生命力,借用花木來抒發(fā)人的意志和愿望,寓性于花,借花寓意,借花言志,以花喻人。

4、在插花創(chuàng)作中,每朵花、每片葉都蘊(yùn)涵了深長(zhǎng)的意味,或表意,或抒情,創(chuàng)造了中國(guó)插花藝術(shù)的一大特點(diǎn)――意境。如梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清,作為“四君子”題材進(jìn)行插花創(chuàng)作;以傲骨錚錚的青松、高風(fēng)亮節(jié)的竹、剛強(qiáng)不屈的梅組合成“歲寒三友”的主題進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的創(chuàng)意方法在現(xiàn)代一些傳統(tǒng)插花形式中較為常用,在古代文人插花中更為普遍。中國(guó)傳統(tǒng)插花,深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響,形成了中國(guó)人特有的宇宙觀和審美情趣,

5、認(rèn)為萬物有靈性,主張“天人合一”,更視自然界的花草樹木為有靈性、有情感之物,故中國(guó)歷代都有寄情花木之風(fēng),賦予各種花木以象征性和寓意,花木因而被人格化、神化、擬人化。在插花中,各種花材不僅是造型的素材和展現(xiàn)形似美的基礎(chǔ),而且也是構(gòu)思、立意、傳情、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的重要載體,用以創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美。因此,傳統(tǒng)插花常選用寓意吉祥的花材為創(chuàng)作的主體,以展示花枝情韻,表現(xiàn)花品花格,令人在擊節(jié)贊嘆之余,心馳神往。傳統(tǒng)插花常用花材有荷花、牡丹、梅花和菊花

6、等。為花之凈友,常用于佛前供花,最有名的論著是宋朝周敦頤的《愛蓮說》,“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,人們常譽(yù)稱為君子,也常以荷花比喻女性的情操,以荷的生長(zhǎng)特性來贊頌純潔愛情:“青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮,下有并根藕,上有并頭蓮”。牡丹,雍容華貴、國(guó)色天安”之吉祥寓意,迎合了人們祈望安定、太平、富足的心愿。這種方法在中國(guó)傳統(tǒng)插花,尤其是節(jié)慶插花中較為常用。我國(guó)傳統(tǒng)花材——

7、牡丹與其他材料組合,就有不同的諧意:牡丹與石頭或梅花組合,寓意“長(zhǎng)命富貴”;牡丹與玉蘭或海棠的組合,分別寓意“玉堂富貴”、“富貴滿堂”;牡丹與竹葉或蘋果組合,寓意“富貴平安”;牡丹與蓮葉、花組合寓意“年年富貴”;牡丹與壽石、如意組合寓意“富貴壽考”;牡丹與柏樹、靈芝組合,寓意“富貴百齡”、“富貴長(zhǎng)壽”;牡丹配長(zhǎng)春花,寓意“長(zhǎng)命百歲”;瓶插牡丹、如意配果盤寓意“富貴吉祥”,“平安如意”等等。因此,插花者要了解花語(yǔ),不論傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的,都可

8、能是意境的源泉,通過合理組合、設(shè)計(jì),就能創(chuàng)設(shè)出富有民族特色、耐人尋味的插花作品。二、古代詩(shī)詞中的插花意境二、古代詩(shī)詞中的插花意境(一)古詩(shī)詞描繪的景觀意境(一)古詩(shī)詞描繪的景觀意境中國(guó)許多古詩(shī)詞描繪的內(nèi)容可以畫成美麗的風(fēng)景畫,但若細(xì)細(xì)品味,卻又不僅只是一幅畫,透過字里行間,又有一種“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,因此,詩(shī)詞既具有直觀美又能引人遐想。廣為傳誦的如林和靖的《山園小梅》,“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮

9、動(dòng)月黃昏。”宋代王安石的“溪深樹密無人處,惟有幽花渡水香”,王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,南唐李璟的“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”等都是意境美的經(jīng)典作品。這些詩(shī)句往往是文人墨客們對(duì)自然景致的概括與意境的延伸,若能領(lǐng)會(huì)其意,就能體味出作者的心態(tài)與才情,創(chuàng)作出形態(tài)、意境皆美的作品。有情寫景意境生,“外師造化,中得心源”,唐代畫家張璪這兩句訓(xùn)示,是意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。有人說過這樣一個(gè)例子,若以元代馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉,小橋流

10、水人家”中所述作為插花作品的表現(xiàn)內(nèi)容的話,不用太多花材就能完成一個(gè)很好的具線條美、自然美和意境美的藝術(shù)插花作品。又由于創(chuàng)作者不同,各人的理解差異,插花的表現(xiàn)力有差別,可以創(chuàng)作出不同的造型,對(duì)創(chuàng)作者和作品來說都有相當(dāng)大的潛力。(二)詠花詩(shī)詞的意境(二)詠花詩(shī)詞的意境詠花詩(shī)詞是我國(guó)詩(shī)詞中一大類,《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中就多借花草比興,歷代詠花詩(shī)詞不下幾萬。古代詩(shī)詞表現(xiàn)自然,但更多的是托物寄情言志悟境。如十二花神的六月荷花,“根是泥中玉,心承露下

11、珠。在君塘上種,埋沒任春草?!痹?shī)以荷花喻君子,以蒲草喻小人,描寫委婉含蓄,耐人尋味。其它如正月迎春花的“金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般”;五月海石榴“露色珠簾映,香風(fēng)粉壁遮”,詞句與意境皆美。中國(guó)有無數(shù)風(fēng)流文人為花卉草木所傾倒,創(chuàng)造了許多以花卉為題材的千古佳句。清朝嚴(yán)兆鶴的《百合花》:“學(xué)染淡黃萱草色,幾枝帶露立風(fēng)斜。自憐入世多難合,未稱庭前種此花?!蹦铣蚣s《詠芙蓉》:“微風(fēng)搖紫葉,輕露拂朱房。中池所以綠,待我泛紅光?!泵鞒W(wǎng)的《蘭

12、花》:“我愛幽蘭異眾芳,不將顏色媚春陽(yáng)。西北寒露深林下,任是無人也自香。”魯迅先生的詠蘭花:“椒焚桂折佳人志,獨(dú)托幽巖展素心。豈惜芳馨遺元者,故鄉(xiāng)如醉有荊律?!敝T如此類,不勝枚舉。另外,中國(guó)古代士大夫階層由于處在政局動(dòng)蕩、風(fēng)云變幻莫測(cè)的境地,很多人熱衷于山林隱居,典型的有“竹林七賢”,他們創(chuàng)作了一些寄情花木的作品,如王維的大部分山水詩(shī)都有花木的描寫,詩(shī)人以藝術(shù)的眼光發(fā)掘自然中的有生命的植物而成為藝術(shù)美。中國(guó)歷史上數(shù)不清的詩(shī)句,能為插花藝

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