自然辯證法---人與自然的可持續(xù)發(fā)展

1、淺論人與自然的可持續(xù)發(fā)展淺論人與自然的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)上涉及到的是人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。目前，發(fā)展中國(guó)家在為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和追趕發(fā)達(dá)國(guó)家而努力奮斗，人口增長(zhǎng)、資源過(guò)度使用與環(huán)境退化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，這些問(wèn)題不僅直接危害著人類(lèi)的生活質(zhì)量和生命健康，而且還直接地阻礙了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的多邊關(guān)系到底是怎樣的呢？3.23.2人對(duì)自然的依賴(lài)性人對(duì)自然的依賴(lài)性人對(duì)自然界具有先天的、本原的依賴(lài)性。人是自然界長(zhǎng)期演化發(fā)展的產(chǎn)

2、物，是直接的“自然存在物”。人類(lèi)作為自然存在物，不能離開(kāi)自然界而生活。人類(lèi)的出現(xiàn)使自然界深深地打上了人類(lèi)活動(dòng)的印記。但是，人類(lèi)在自然界中并不處于特別優(yōu)越的地位，自然界是人類(lèi)的搖籃，是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和永恒的物質(zhì)前提。人同其他生物一樣，是自然界的非生命物質(zhì)發(fā)展演化的結(jié)果，人的生命在發(fā)生、存續(xù)、終結(jié)的過(guò)程中，始終受自然的規(guī)定和制約，自然界在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，造就了人類(lèi)。一、人是自然界物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。二、自然界為人類(lèi)提供了生存和發(fā)展

3、的環(huán)境。三、自然界為人類(lèi)提供勞動(dòng)對(duì)象和資源。四、自然界為人類(lèi)創(chuàng)造精神文明提供了原材料。3.33.3人對(duì)自然界的能動(dòng)作用人對(duì)自然界的能動(dòng)作用人的能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物以及其他存在物的內(nèi)在標(biāo)志，能動(dòng)性的人類(lèi)活動(dòng)實(shí)踐是人與自然對(duì)象性關(guān)系的紐帶。人的能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)是造就人與自然對(duì)象性關(guān)系的本質(zhì)原因。人對(duì)自然界的能動(dòng)作用是通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人通過(guò)制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，變“自在之物”為“為我之物”，使自然變得適合于自身生存和發(fā)展的需要。

4、人具有自覺(jué)能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和駕馭自然規(guī)律為自己服務(wù)。人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。人在進(jìn)行勞動(dòng)之前，能夠設(shè)定目標(biāo)，規(guī)定一定的活動(dòng)程序和方式、方法，預(yù)見(jiàn)自己活動(dòng)的結(jié)果，通過(guò)勞動(dòng)引起外部自然界的種種變化，以滿足自己的需要。3.43.4可持續(xù)發(fā)展的基本原則可持續(xù)發(fā)展的基本原則可持續(xù)發(fā)展的核心思想是要在人與自然和人與人的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，至今日，環(huán)境問(wèn)題與人口問(wèn)題一樣，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的兩大難題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大一部分程度

5、上是以犧牲資源與環(huán)境為代價(jià)的，缺乏可持續(xù)性。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)中國(guó)社會(huì)的一切思考和決策都不得不以全球性的人口困境、生態(tài)困境和資源困境為背景，不得不考慮人口、生態(tài)、資源困境對(duì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)制約束。人口、資源、環(huán)境相關(guān)聯(lián)的人與社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。3.63.6人與自然可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然關(guān)系上的一切短視行為把人類(lèi)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在發(fā)展的首要位置要求今天的發(fā)展能為未來(lái)

6、的發(fā)展留有余地不僅不能耗盡或毀掉未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)而且要為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件創(chuàng)造和開(kāi)辟更為廣闊的發(fā)展可能性。從這個(gè)意義上有的論者把可持續(xù)發(fā)展觀稱(chēng)為人的生存和發(fā)展的倫理戰(zhàn)略是相當(dāng)有見(jiàn)地的?！蔽覀冃枰逍训乜吹剑丝?、環(huán)境與資源問(wèn)題已經(jīng)成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。如中國(guó)繼續(xù)走傳統(tǒng)工業(yè)文明之路，就沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前中國(guó)的人口、資源、環(huán)境容量已經(jīng)出現(xiàn)瓶頸，持續(xù)發(fā)展理念與新能源的利用已經(jīng)提到中國(guó)政府的日程上來(lái)。中國(guó)政府所面

7、臨的最緊迫的挑戰(zhàn)是，如何處理好環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾問(wèn)題，協(xié)調(diào)好從中央政府到各地方政府的科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革可謂是任重而道遠(yuǎn)，而環(huán)境保護(hù)和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的建立成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。［2］自然界、人類(lèi)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)代人們迫切關(guān)心和解決我國(guó)乃至全球人口、資源和環(huán)境問(wèn)題的唯一出路。首先，要樹(shù)立協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。在人與自然的關(guān)系中人是主體，人和