清朝著名國(guó)師江公擇日秘訣

1、江公擇日秘訣全集江公擇日秘訣全集混沌初開(kāi)道為先，木金土氣互相連。山川河漢星辰?jīng)Q，形勢(shì)儀情協(xié)九天。混者，渾也，沌者，淪也。水者，凝天一太虛。太虛之始，混沌瀅關(guān)，氣色長(zhǎng)皂，運(yùn)宏發(fā)而為水，故名為太虛，又名玄虛，無(wú)極之始也?；鞛]化氣，中序?yàn)榛?，氣色常丹。而中生火。為之水一，火二。火者，氣積而凝，遍居空陽(yáng)，故名太空，又名玄空。無(wú)極而生者，此水先火后。故序曰：混沌初開(kāi)水火先。玄虛既已，玄空乘其積而來(lái)，氣化為水，混沌瀅悶，水火有氣而來(lái)，象化為水。氣積

2、而象行，無(wú)極之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有氣而來(lái)，象化之為火。氣積而象生，無(wú)極之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有氣有象而來(lái)，形化之為木，氣象積而形生，無(wú)極之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有氣有象有形而來(lái)，化之為金，氣象形積而體生，無(wú)極之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有體而來(lái)，運(yùn)化之為土，氣象形體積而運(yùn)生，無(wú)極之七。名曰太極土，又名玄極土。太極有氣而化萬(wàn)物。有象，則萬(wàn)物變成。有形，亦萬(wàn)物稟配。有體，則萬(wàn)物往復(fù)。有運(yùn)，則萬(wàn)物

3、當(dāng)時(shí)，是以太極上陽(yáng)下陰，左陽(yáng)右陰，交媾而生育，故太極陽(yáng)氣從右而下以上升，得氣輕清，浮行于上，而為天。以太極陰氣從左而上以下降。得氣重濁，凝積于下，而為地?？傆商姿?，一水太虛之水，太初之火二，太虛之火，生至太始木三，太素金四。太極土五，此皆無(wú)極而生有極也。故序曰：木金土氣互相連。地也，兩儀生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方義所造先天配天皇，天皇氏之正東，正南，正北，正西。又東南，東北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水

4、火木金土。五行化生萬(wàn)物，萬(wàn)物諸司，所以闡諸形，見(jiàn)諸象，諸象生諸氣，諸氣化諸動(dòng)靜，諸動(dòng)靜各有陰陽(yáng)。有陰陽(yáng)即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足跡品象，獲夫天上風(fēng)氣云雷雨之總濟(jì)，是以山川，為星辰之窟。河海為日月之門(mén)。江溪為日月之戶。凡為山高聳起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之氣聳形賢，神之氣舒形行。蚺豎立，主靜。行走，主動(dòng)。皆有次序品秩。動(dòng)，是智，主義。靜，是仁，主信。故序曰：山川

5、河漢星辰?jīng)Q。形先有體勢(shì)接而為用，形正氣蓄，勢(shì)正氣成。氣得用，形得體，形氣定神，則龍穴砂水，配得形勢(shì)儀情。有象，則方位賓主可清。清則情和儀合。合則福長(zhǎng)禍消。此天光下臨。得九天之兆應(yīng)。乃地德而上載。以成一地之鐘靈。故序曰：形勢(shì)儀情協(xié)九天。序二天下之人，善惡不究，但求自快。每個(gè)思堯舜之道，以積后世之福。專(zhuān)門(mén)紂之道，貪求目前之樂(lè)。多造偽書(shū)。以溺奸宄。亦天地之使然也。故凡為善惡之報(bào)，其報(bào)之速者，莫如地理日主。即報(bào)人之大者，莫如地理日家也。故真機(jī)之

6、本，千金不賣(mài)，至親不傳。必知其人可傳者傳之，其人若不可傳，雖以此訣焚之，可也。使強(qiáng)而傳之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，斷不可傳?？謧髦?，有冒于至教也。然必三五世，積德行善者，方可傳之。即傳造命大斗首一書(shū)，得其訣者，造福于人間，亦無(wú)愧矣。故序曰：斗首先生善秉權(quán)。八家大斗首書(shū)目錄：天文太乙，造命斗首，伏義氏臣風(fēng)后氏作。地興遁甲，造命斗首，軒轅氏作。人事六壬，造命斗首，軒轅氏臣車(chē)隔氏作。數(shù)理墨連，造命斗首，軒轅氏臣容吏氏作。根源體用，

7、造命斗首，軒轅氏臣容成氏作。音韻律呂，造命斗首，軒轅氏臣伶偷氏作。生成河洛，造命斗首，殷紂氏臣箕子作。象儀璧計(jì)，造命斗首，西伯文王作。八家小斗首書(shū)目錄：天文星經(jīng)，造命斗首。地興洪范，造命斗首。人事三星，造命斗首。數(shù)理天符，造命斗首。根源元音，造命斗首。音韻演禽，造命斗首。生成調(diào)遁，造命斗首。象儀元堂，造命斗首。凡精于堪輿斗首者，必要恒心，即如蜀漢焦周。無(wú)恒心，不能保其國(guó)。胡秦王猛無(wú)恒心，不能保其君。北魏崔誥無(wú)恒心，不能保其身。若伊尹相蕩

8、，張良事漢。鄧禹事光武，徐績(jī)佐唐。劉基佐明。皆可王天下。永得國(guó)家之福者，莫非由恒心恒德而致也。茍無(wú)恒心恒德，不可以治國(guó)。亦不可以齊家。故序曰：齊家治國(guó)致心源。凡真機(jī)秘本，專(zhuān)為造福人間，不可輕其書(shū)法，妄泄興直言之人知之恐直言之人。妄泄輕奸徒也。蓋奸徒恃勞而不修德，倘得此訣，以獨(dú)獲輕榮。是恃惡黨也。天地兮折其師，責(zé)其妄泄之罪。此陰功豈可輕泄乎。故序曰：真機(jī)不泄陰功本。凡時(shí)俗之偽書(shū)，皆以偽傳偽。刊本發(fā)沽四方，通使無(wú)恒德者買(mǎi)看。是代天行法，以報(bào)