安葬立碑擇吉擇日

1、安葬立碑擇吉擇日安葬立碑擇吉擇日出喪擇喪擇日儀式尸體收尸體收斂之后就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出之后就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出喪，又叫，又叫“出殯“，俗稱(chēng)，俗稱(chēng)為“送葬送葬“。停尸祭祀活。停尸祭祀活動(dòng)后就可以出后就可以出喪安葬。在安葬。在許多民族中多民族中對(duì)出喪日期都要慎重日期都要慎重選擇選擇。按照民按照民間的說(shuō)法，人在法，人在剛?cè)账溃账?，?yīng)選應(yīng)選在柔日下葬；柔日死，在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選應(yīng)選在剛?cè)障略幔障略?，剛?cè)?/p>

2、、柔日要配合好才行。日、柔日要配合好才行。否則，不吉。按照迷信的，不吉。按照迷信的講究，凡下奇月死者，究，凡下奇月死者，應(yīng)在偶月下葬；偶月死者，在偶月下葬；偶月死者，應(yīng)在奇月下葬。奇月、偶月也要在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否配合好才行。否則，不吉。若不能及，不吉。若不能及時(shí)葬埋，可先柩起來(lái)。在河南一葬埋，可先柩起來(lái)。在河南一帶，還有埋葬忌月的有埋葬忌月的習(xí)俗，并且與姓氏俗，并且與姓氏有關(guān)。據(jù)有關(guān)。據(jù)說(shuō)，張、王、李、、王、李、趙

3、四姓人，禁忌六、臘月四姓人，禁忌六、臘月動(dòng)土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌動(dòng)土葬埋。若忌月有土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三七、五七事者，要排至三七、五七殮葬，必得避開(kāi)忌月才行。如特殊情況需及葬，必得避開(kāi)忌月才行。如特殊情況需及時(shí)出殯者，也只能先用青者，也只能先用青磚柩之，柩之，不得入土葬埋。臺(tái)灣以及南方一些地區(qū)，俗忌七月出葬。因民不得入土葬埋。臺(tái)灣以及南方一些地區(qū)，俗忌七月出葬。因民間傳說(shuō)間傳說(shuō)，七月，七月

4、為鬼月，七月十五日鬼月，七月十五日為鬼節(jié)，該月陰月陰間得鬼魂要到人世上來(lái)得鬼魂要到人世上來(lái)討食。食。為避鬼煞，故忌此月避鬼煞，故忌此月殯葬。葬。舊時(shí)，民，民間還間還廣泛流廣泛流傳著忌著忌“重喪“得習(xí)俗。浙江一俗。浙江一帶俗說(shuō)“重喪“是指死者出生的年月日，與死者死是指死者出生的年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字。俗稱(chēng)辰有干支重字。俗稱(chēng)“月不清月不清“。遇上。遇上這類(lèi)這類(lèi)情況，要情況，要舉行特殊的行特殊的喪儀喪儀，往往是在三、五更蓋棺，抬至

5、郊，往往是在三、五更蓋棺，抬至郊外。外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼號(hào)奔告家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼號(hào)奔告親朋，然后再朋，然后再補(bǔ)喪補(bǔ)喪禮。但是，在臺(tái)灣一禮。但是，在臺(tái)灣一帶，“重喪“卻是卻是指某種葬埋忌日而言。俗指某種葬埋忌日而言。俗說(shuō)在某日葬埋便會(huì)犯重在某日葬埋便會(huì)犯重喪，亦即，亦即喪家還會(huì)再死人。當(dāng)?shù)氐闹貢?huì)再死人。當(dāng)?shù)氐闹貑嗜諡椋阂辉录兹?、：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日二月?/p>

6、日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次十二月己日，依次類(lèi)推。如果因推。如果因?yàn)樘厥馐虑椴坏貌挥谥厥馐虑椴坏貌挥谥貑嗜瞻苍崛瞻苍釙r(shí)，要采取一些，要采取一些儀式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月書(shū)“六庚天刑庚天刑“；二月二月書(shū)“六卒天庭六卒天庭“；四月；四月書(shū)“六壬天牢六壬天牢“；七月七月書(shū)“六甲天福六甲天?！埃话嗽?；八月書(shū)“六乙天德六乙天德“等。

7、不等。不過(guò)，每，每月書(shū)寫(xiě)字寫(xiě)字樣的規(guī)定都不怎么定都不怎么嚴(yán)格，也有相互串寫(xiě)的格，也有相互串寫(xiě)的現(xiàn)象。，但大體上就是象。，但大體上就是這類(lèi)這類(lèi)字類(lèi)推而已。推而已。還有一些民族和地區(qū)不但有一些民族和地區(qū)不但擇日，日，還擇時(shí)還擇時(shí)。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌葬；下午死，晨葬。但忌諱正午出正午出殯。俗以。俗以為正午出正午出殯會(huì)招致災(zāi)異，不吉

8、。云南一會(huì)招致災(zāi)異，不吉。云南一帶的的苗族（黑苗）一般在的的苗族（黑苗）一般在早上出早上出喪。而花苗和白苗。而花苗和白苗則在午后和黃昏出在午后和黃昏出殯。貴州一州一帶的苗族（白苗）是在天的苗族（白苗）是在天剛亮出亮出喪。東北黑北黑龍江一江一帶的赫哲族多在晌午出的赫哲族多在晌午出殯。廣。廣東等地瑤族出等地瑤族出殯時(shí)間殯時(shí)間多在中午或午后，以多在中午或午后，以為這為這種時(shí)刻最吉利?？套罴?。出喪擇喪擇日儀式甚是式甚是簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，有，有時(shí)只需翻

9、翻皇只需翻翻皇歷或問(wèn)問(wèn)問(wèn)問(wèn)“陰陽(yáng)先生陰陽(yáng)先生“即可。然而，此即可。然而，此儀式所涉及的內(nèi)容、式所涉及的內(nèi)容、牽扯的面極廣，稍一不慎，便可能犯忌，所以必扯的面極廣，稍一不慎，便可能犯忌，所以必須慎重。慎重。初喪、入、入殮、成服、成服當(dāng)年老者久病在床生命到了垂危當(dāng)年老者久病在床生命到了垂危時(shí)期，家人及子女期，家人及子女們便給老人洗老人洗凈手臉，理好，理好頭發(fā)頭發(fā)，剪了指甲，并將及早，剪了指甲，并將及早準(zhǔn)備好的送好的送終衣服一件一件衣服一件一

10、件給老人穿好，靜靜地守候在身旁，淚水盈眶，聆聽(tīng)著老人老人穿好，靜靜地守候在身旁，淚水盈眶，聆聽(tīng)著老人臨終時(shí)臨終時(shí)的遺言，當(dāng)心言，當(dāng)心臟停止了跳停止了跳動(dòng)，瞑目以后，隨著逝者體溫逐，瞑目以后，隨著逝者體溫逐漸下降，將下降，將遺體輕輕輕輕地安放在屋內(nèi)地安放在屋內(nèi)門(mén)板上（俗稱(chēng)停板上（俗稱(chēng)停喪），大），大門(mén)上張貼張貼起方形白起方形白紙，兒女，兒女們痛哭流涕，悲痛哭流涕，悲慟欲絕。噩耗。噩耗傳開(kāi)，左開(kāi)，左鄰右舍及村人右舍及村人們主動(dòng)上門(mén)幫忙。每人

11、拉一幫忙。每人拉一長(zhǎng)條紅布，以示吉祥。布，以示吉祥。這時(shí)這時(shí)家人速家人速讓村上懂陰陽(yáng)的人子丑寅卯地推算出出村上懂陰陽(yáng)的人子丑寅卯地推算出出殯（俗稱(chēng)（俗稱(chēng)發(fā)喪發(fā)喪）日期。然后）日期。然后請(qǐng)總請(qǐng)總管來(lái)執(zhí)掌這喪這喪事，安排各事，安排各項(xiàng)事宜。事宜。總管首先安排送孝者，管首先安排送孝者，訃告親友。出友。出殯日期，年老者去世后，一般在三、五日期，年老者去世后，一般在三、五天以上，第二天開(kāi)始天以上，第二天開(kāi)始設(shè)立廚灶。立廚灶。古代，病人在彌留之古代

12、，病人在彌留之際或初或初喪，要，要舉行招魂行招魂儀式，稱(chēng)之式，稱(chēng)之為“復(fù)”或“復(fù)魂復(fù)魂”。招魂。招魂儀式由巫祝主持，式由巫祝主持，親屬身屬身穿特殊服裝，從房屋的前方爬上屋穿特殊服裝，從房屋的前方爬上屋頂招魂，手拿死者的衣服面北呼叫招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共如果死者是男的，便直呼名字，共呼三呼三長(zhǎng)聲)，以期死者魂魄返，以期死者魂魄返歸于衣，然后從屋的后方下來(lái)，把此衣服敷在死者身上。于衣，然后從屋的后方下來(lái)

13、，把此衣服敷在死者身上。這一習(xí)俗明代以后俗明代以后逐漸消失，但在福建一些地方尚有影響。初消失，但在福建一些地方尚有影響。初喪時(shí)喪時(shí)，孝眷必呼天，孝眷必呼天喚地號(hào)地號(hào)啕大哭，呼叫死者名字，除了悲大哭，呼叫死者名字，除了悲傷外，外，還希望通希望通過(guò)呼叫聲把死者的靈魂叫呼叫聲把死者的靈魂叫轉(zhuǎn)回陽(yáng)回陽(yáng)間。在。在詔安等地，招魂安等地，招魂時(shí)先焚香禱告一番后，先焚香禱告一番后，喚來(lái)一只狗，用陶來(lái)一只狗，用陶瓷器皿猛瓷器皿猛擊它，使狗疼痛它，使狗疼痛

14、發(fā)出慘叫聲，陶瓷器皿也落地有聲，然后孝眷才可放聲大哭，俗出慘叫聲，陶瓷器皿也落地有聲，然后孝眷才可放聲大哭，俗謂之“開(kāi)聲開(kāi)聲”。在。在大田，屬大田，屬龍、蛇、鼠生肖的死于午未日，屬虎、、蛇、鼠生肖的死于午未日，屬虎、馬、兔生肖的，死于子、丑日，屬牛、、兔生肖的，死于子、丑日，屬牛、雞、猴生肖的人死于酉、、猴生肖的人死于酉、戌日，屬犬、羊、豬生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭戌日，屬犬、羊、豬生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭喪，待忌辰，待忌

15、辰過(guò)后才可號(hào)哭。后才可號(hào)哭。與古代招魂禮俗相反，在福建民與古代招魂禮俗相反，在福建民間更普遍存在的是送魂禮俗。當(dāng)老人病危更普遍存在的是送魂禮俗。當(dāng)老人病危時(shí)，男，男請(qǐng)戶請(qǐng)戶族及舅家探族及舅家探視，女請(qǐng)娘家探娘家探視。病人。病人處于彌留之于彌留之際時(shí)際時(shí)，大都希望同兒女，大都希望同兒女見(jiàn)面，作最后袂面，作最后袂別，以便吩咐后事，如事，以便吩咐后事，如事業(yè)的繼承、承、財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)的處理、理、對(duì)子孫為孫為人處世的教世的教導(dǎo)等。此等。此時(shí)子女日夜侍

16、候在子女日夜侍候在側(cè)，病人如有很多的子，病人如有很多的子孫、親人守著他死去，人守著他死去，俗稱(chēng)俗稱(chēng)“孝子送孝子送終”，便會(huì)被，便會(huì)被認(rèn)為認(rèn)為是難得的善得的善終。去，去，諺云：云：“人死人死飯甑開(kāi)，不甑開(kāi)，不請(qǐng)自己來(lái)自己來(lái)”，表示愿意主，表示愿意主動(dòng)給喪動(dòng)給喪主家?guī)兔ΑＰ⒆釉诼飞嫌鲋骷規(guī)兔?。孝子在路上遇?jiàn)年歲高、高、輩份大的熟份大的熟人，也得跪下叩人，也得跪下叩頭，據(jù)，據(jù)說(shuō)孝子多磕孝子多磕頭，可，可為亡故的老人消災(zāi)免罪。亡故的老人消災(zāi)免罪

17、。比較富裕的人家，富裕的人家，報(bào)喪時(shí)還報(bào)喪時(shí)還要發(fā)“訃告”，以文字的形式把死者的噩耗奉告，以文字的形式把死者的噩耗奉告給族人和族人和親友。友。訃告有一定告有一定的格式，若是父的格式，若是父親死了，便寫(xiě)死了，便寫(xiě)“不孝男不孝男，罪孽深重，不自，罪孽深重，不自殞滅殞滅，禍延顯考公諱老大人，因病于老大人，因病于年月日時(shí)在本宅壽在本宅壽終正寢，掩柩于室，享年正寢，掩柩于室，享年十有十有。不孝。不孝等侍奉在等侍奉在側(cè)，親視親視含殮，即日遵禮成服，

18、，即日遵禮成服，謹(jǐn)擇謹(jǐn)擇于月日開(kāi)吊祭奠，日開(kāi)吊祭奠，月日扶柩安葬日扶柩安葬塋，叨在，叨在親友寅友寅誼，特此，特此訃聞?dòng)嚶劇薄Ｈ绻赖氖悄?。如果死的是母親，訃告上告上則寫(xiě)“顯妣氏老大人老大人”，下，下側(cè)落款落款處，如父死、母尚在，可寫(xiě)，如父死、母尚在，可寫(xiě)“孤子孤子泣血稽泣血稽顙”，若母死、父尚在，，若母死、父尚在，則稱(chēng)“哀子哀子”，父母雙亡，稱(chēng)父母雙亡，稱(chēng)“孤哀子孤哀子”。若母死，父有。若母死，父有繼室，室，繼母亦有兒子，母亦有兒子，則

19、前房?jī)鹤臃Q(chēng)前房?jī)鹤臃Q(chēng)“孤哀子孤哀子”，后房?jī)鹤臃Q(chēng)，后房?jī)鹤臃Q(chēng)“孤子孤子”。有的有的還寫(xiě)死者生前德行，并寫(xiě)死者生前德行，并請(qǐng)名人名人題字作字作贊。建國(guó)后，。建國(guó)后，訃告的格式和基本內(nèi)容有些地方仍在沿用，但只寫(xiě)告的格式和基本內(nèi)容有些地方仍在沿用，但只寫(xiě)死者的死亡原因、死亡死者的死亡原因、死亡時(shí)間時(shí)間和安葬日期等，文字比和安葬日期等，文字比較簡(jiǎn)練較簡(jiǎn)練。報(bào)完喪后，后，喪主家主家還要在大要在大門(mén)外高外高懸“望門(mén)紙門(mén)紙”，關(guān)中稱(chēng)，關(guān)中稱(chēng)“紙幡”，

20、形如筒狀，中空，高丈余，直徑二三尺，，形如筒狀，中空，高丈余，直徑二三尺，周?chē)成险成显S多長(zhǎng)串白串白紙條，用剪刀剪成條，用剪刀剪成連環(huán)銅錢(qián)連環(huán)銅錢(qián)狀，掛在竿狀，掛在竿頭，栽于，栽于門(mén)前，并在前，并在門(mén)外豎“喪告牌告牌”，喪告用告用一大一大張長(zhǎng)張長(zhǎng)方形的白方形的白紙，寫(xiě)上亡者的姓名、屬相、生卒年月日及子，寫(xiě)上亡者的姓名、屬相、生卒年月日及子孫姓名等，姓名等，貼在木板上，置于大在木板上，置于大門(mén)外，以外，以示家有重孝。在示家有重孝。在陜北的

21、佳北的佳縣、清、清澗、吳堡等、吳堡等縣，喪主家主家則是在大是在大門(mén)外掛外掛“歲歲紙歲歲紙”，按死者的年，按死者的年齡，每，每歲一張白麻白麻紙，用剪刀一正一反剪成，用剪刀一正一反剪成連環(huán)連環(huán)的長(zhǎng)條絮狀，男死，掛于大條絮狀，男死，掛于大門(mén)的左的左側(cè)；女死，；女死，則掛于大掛于大門(mén)的右的右側(cè)，并將，并將死者的死者的鋪蓋卷起放在蓋卷起放在墻頭墻頭，意在向村，意在向村鄰報(bào)喪鄰報(bào)喪。在清在清澗縣農(nóng)澗縣農(nóng)村，村，還要給死者搭死者搭“望鄉(xiāng)臺(tái)”，于死后第

22、三天的黎明，在院內(nèi)置桌，上放高凳，再放上裝，于死后第三天的黎明，在院內(nèi)置桌，上放高凳，再放上裝滿糜子的升子，內(nèi)插木子的升子，內(nèi)插木鏟，孝男孝女，孝男孝女繞哭九圈，意即死者上了哭九圈，意即死者上了“望鄉(xiāng)臺(tái)”，經(jīng)常能看到家里。常能看到家里。死者入棺，死者入棺，謂之“入殮”或“大殮”。關(guān)中和。關(guān)中和陜北，一般在死后三日入北，一般在死后三日入殮成服，成服，陜南于死后第二天入南于死后第二天入殮，也，也有在死后當(dāng)天就入有在死后當(dāng)天就入殮的。舊的。舊

23、時(shí)一些一些經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)條件條件處于中等的家庭，當(dāng)父母于中等的家庭，當(dāng)父母進(jìn)入衰年后，兒女入衰年后，兒女們一般早就一般早就給父母準(zhǔn)母準(zhǔn)備好了棺材。在關(guān)中的眉好了棺材。在關(guān)中的眉縣和陜南的南南的南鄭縣鄭縣等農(nóng)村，老人健在村，老人健在時(shí)，兒女，兒女為老人做好棺材后，老人做好棺材后，親友還要來(lái)祝來(lái)祝賀，女婿要，女婿要給棺材搭棺材搭紅放炮，祝老人健康放炮，祝老人健康長(zhǎng)壽，名曰壽，名曰“賀壽木壽木”。但普通人家多是。但普通人家多是臨時(shí)臨時(shí)趕做、或從棺材

24、趕做、或從棺材鋪買(mǎi)鋪買(mǎi)來(lái)的。人來(lái)的。人們認(rèn)為們認(rèn)為棺材是死者的房子，要棺材是死者的房子，要選質(zhì)選質(zhì)地細(xì)膩細(xì)膩又耐腐又耐腐蝕的木材制作。民的木材制作。民間以柏木、杉木、以柏木、杉木、紅松、松、桐木等桐木等為上品，上品，榆木、柳木次之，木、柳木次之，雜木則更次之。木板厚達(dá)四寸，薄者不能成棺，更次之。木板厚達(dá)四寸，薄者不能成棺，窮苦人家的棺板只有寸苦人家的棺板只有寸厚，做成平厚，做成平頭大匣子，俗稱(chēng)大匣子，俗稱(chēng)“火匣子火匣子”。富。富戶人家的

25、棺材很人家的棺材很講究，用上等木料精工制作，棺底周究，用上等木料精工制作，棺底周?chē)U圍鏤刻花刻花紋，棺頭雕上雕上“壽”字圖案，里案，里層用布和膠裱糊，再涂一用布和膠裱糊，再涂一層生漆，使其生漆，使其嚴(yán)密，滴水不漏，外部用土漆密，滴水不漏，外部用土漆連續(xù)連續(xù)油漆多油漆多遍，使其遍，使其烏黑錚亮。亮?，F(xiàn)代多用化工涂料油漆。棺材停放在堂屋以代多用化工涂料油漆。棺材停放在堂屋以門(mén)檻為門(mén)檻為中線的內(nèi)外各半之的內(nèi)外各半之處，或直接抬，或直接抬進(jìn)臨時(shí)

26、臨時(shí)搭好的搭好的“靈棚靈棚”內(nèi)，但死者內(nèi)，但死者須以布遮面，不能以布遮面，不能讓死者死者見(jiàn)日光。棺材下面用兩條高日光。棺材下面用兩條高約二尺的二尺的長(zhǎng)凳架起，先凳架起，先在棺材底部在棺材底部鋪一層鋸層鋸末或棉籽，末或棉籽，墊上一上一層舊衣服或棉花，再舊衣服或棉花，再鋪上新褥子。死者的子女按上新褥子。死者的子女按長(zhǎng)幼次序排列成幼次序排列成行，瞻仰行，瞻仰遺容，死者如果是男，容，死者如果是男，須由戶族頭人檢視檢視衣衾，有些地方是由外甥衣衾，

27、有些地方是由外甥檢視檢視；死者如果是女，衣衾；死者如果是女，衣衾則由娘家人娘家人檢視檢視，如果，如果對(duì)棺木、壽衣不棺木、壽衣不滿意，是不能入意，是不能入殮的，的，檢視檢視人提出的意人提出的意見(jiàn)，當(dāng)事人必，當(dāng)事人必須照辦。人。人殮時(shí)殮時(shí)由長(zhǎng)子捧住死者的子捧住死者的頭，次子提腰，幼子抬腳，將尸體平，次子提腰，幼子抬腳，將尸體平穩(wěn)地仰面放入棺材內(nèi)，蓋上新做的地仰面放入棺材內(nèi)，蓋上新做的紅色薄被子。關(guān)中色薄被子。關(guān)中和陜北是北是給死者死者頭枕灰

28、包，枕灰包，陜南是南是給死者死者頭枕雞形紅布枕布枕頭，腳下蹬一，腳下蹬一塊酒曲，以兆后代酒曲，以兆后代興旺發(fā)達(dá)。在清達(dá)。在清澗縣澗縣一帶，死者入棺，死者入棺時(shí)，孝子的淚水始，孝子的淚水始終不能滴在棺木和死者的尸體上，否不能滴在棺木和死者的尸體上，否則認(rèn)為則認(rèn)為死者會(huì)死者會(huì)經(jīng)常思念兒女，常思念兒女，引起亡魂不安。尸體引起亡魂不安。尸體擺放端正后，放端正后，給死者面部蓋死者面部蓋張苫臉紙臉紙，袖內(nèi)放一把，袖內(nèi)放一把紙扇，有些地方扇，有些地方

29、還要給死者身上放死者身上放些“等身等身錢(qián)”(一歲放一放一張紙錢(qián)張紙錢(qián))，棺材內(nèi)再放些散碎，棺材內(nèi)再放些散碎銀錢(qián)銀錢(qián)及陳艾，死者尸體周艾，死者尸體周?chē)冒赜冒貥?shù)葉或灰包填葉或灰包填實(shí)，有些，有些地方是死者多少地方是死者多少歲，便用多少灰包填，便用多少灰包填實(shí)，直到把尸體固定，在棺內(nèi)不能移，直到把尸體固定，在棺內(nèi)不能移動(dòng)為動(dòng)為止。有的止。有的還要給死者口內(nèi)放死者口內(nèi)放進(jìn)一些米粒、一些米粒、鹽、茶葉，、茶葉，認(rèn)為認(rèn)為死者在陰死者在陰間便會(huì)有吃

30、有喝；有的便會(huì)有吃有喝；有的給死者口內(nèi)放死者口內(nèi)放進(jìn)一些珠寶，古稱(chēng)一些珠寶，古稱(chēng)“含玉含玉”，意在，意在祛除祛除穢氣，使尸體氣，使尸體歷久不腐，此即久不腐，此即“含殮”。報(bào)喪訃報(bào)喪訃告上寫(xiě)的告上寫(xiě)的“親視親視含殮”，就是表示，就是表示對(duì)死者已死者已經(jīng)做到養(yǎng)老送做到養(yǎng)老送終了。了。在關(guān)中和在關(guān)中和陜北，人北，人殮后便可后便可釘棺材蓋了，稱(chēng)棺材蓋了，稱(chēng)為“閉殮閉殮”，但在，但在陜南，入南，入殮后暫時(shí)還暫時(shí)還不能蓋棺板，或者棺板不能蓋棺板，或

31、者棺板不能全蓋不能全蓋嚴(yán)，因民，因民間有“戶不見(jiàn)天，棺不二掩天，棺不二掩”的習(xí)俗，俗，閉了棺就不能再開(kāi)棺了，要等死者在外地的子女全了棺就不能再開(kāi)棺了，要等死者在外地的子女全部回來(lái)，并等開(kāi)吊后一些主要部回來(lái)，并等開(kāi)吊后一些主要親戚都瞻仰戚都瞻仰過(guò)遺過(guò)遺容后，才能把棺蓋容后，才能把棺蓋釘實(shí)釘實(shí)；同；同時(shí)民間講間講究迷信，究迷信，認(rèn)為認(rèn)為人死了，人死了，是城隍是城隍爺叫去了，城隍是叫去了，城隍是閻王手下的地方官，有叫王手下的地方官，有叫錯(cuò)了的