敬仰巴渝精神

1、題目：敬仰巴渝精神題目：敬仰巴渝精神姓名：羅倩姓名：羅倩班級(jí)：班級(jí)：08級(jí)歷史學(xué)級(jí)歷史學(xué)1班學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20080511442的祖先與保護(hù)神（圖騰）的祖先與保護(hù)神（圖騰）。五六千年的蛇祖文化深厚積淀，鑄。五六千年的蛇祖文化深厚積淀，鑄就了巴渝就了巴渝“蛇”俗玄意綿延。俗玄意綿延。2.虎圖騰：巴人以白虎為圖騰者，即以白虎為自己光輝的祖先，虎圖騰：巴人以白虎為圖騰者，即以白虎為自己光輝的祖先，本部族的圖徽標(biāo)準(zhǔn)。巴人所到之處無(wú)不深深刻下這種虎

2、蹤，本部族的圖徽標(biāo)準(zhǔn)。巴人所到之處無(wú)不深深刻下這種虎蹤，以巴渝為中心，輻射蜀地，湖北，湖南的等地，因而都積淀以巴渝為中心，輻射蜀地，湖北，湖南的等地，因而都積淀下豐厚的白虎民間文化。白虎被認(rèn)為是祖先的傳世，所以人下豐厚的白虎民間文化。白虎被認(rèn)為是祖先的傳世，所以人們把對(duì)祖先的敬畏轉(zhuǎn)移至白虎身上。眾所周知，虎乃森林之們把對(duì)祖先的敬畏轉(zhuǎn)移至白虎身上。眾所周知，虎乃森林之王，顧名思義，象征著我巴人的勇猛與無(wú)敵。白虎崇拜的核王，顧名思義，象征著

3、我巴人的勇猛與無(wú)敵。白虎崇拜的核心是對(duì)虎嘯鎮(zhèn)山谷，虎躍飛溪間，虎牙怖白獸的雄偉強(qiáng)壯民心是對(duì)虎嘯鎮(zhèn)山谷，虎躍飛溪間，虎牙怖白獸的雄偉強(qiáng)壯民族魂魄的雕塑，以最終在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。族魂魄的雕塑，以最終在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。正是憑借著異乎尋常的氣吞萬(wàn)里的白虎王者之風(fēng)，巴人在崇正是憑借著異乎尋常的氣吞萬(wàn)里的白虎王者之風(fēng)，巴人在崇山峻嶺之中，在巴山渝水的深澗河谷地帶，創(chuàng)造了光輝燦爛山峻嶺之中，在巴山渝水的深澗河谷地帶，創(chuàng)造了

4、光輝燦爛的三峽文化。的三峽文化。二.以戰(zhàn)爭(zhēng)揚(yáng)國(guó)威以戰(zhàn)爭(zhēng)揚(yáng)國(guó)威古代與近代古代與近代微言大義：對(duì)于中國(guó)而言，無(wú)論是古代民族兼并與融合，還是微言大義：對(duì)于中國(guó)而言，無(wú)論是古代民族兼并與融合，還是近代的自衛(wèi)與反擊，戰(zhàn)事雖慘烈而決絕，但無(wú)不包含我華夏精近代的自衛(wèi)與反擊，戰(zhàn)事雖慘烈而決絕，但無(wú)不包含我華夏精神。在領(lǐng)先社會(huì)的古代社會(huì)里，戰(zhàn)爭(zhēng)成為證明強(qiáng)盛的重要手段神。在領(lǐng)先社會(huì)的古代社會(huì)里，戰(zhàn)爭(zhēng)成為證明強(qiáng)盛的重要手段為民族的融合與版圖的擴(kuò)大奠定基礎(chǔ)。近