大連古琴——濱城撫瑤琴

1、濱城撫瑤琴記得孩提時(shí)代是沒有電視看的，“戲匣子”收音機(jī)也不是全都普及了的家用電器。我家有臺電子管的收音機(jī)，體積略相當(dāng)于現(xiàn)在的微波爐吧，聲音挺清楚的，能調(diào)好幾個(gè)電臺，從“工業(yè)學(xué)大慶農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，大寨紅花遍地開”到后來“黨中央召開了十一屆三中全會”等等等等全都是從這臺收音機(jī)里知道的。那時(shí)尚小，看不懂《旅大日報(bào)》之類的報(bào)紙。后來漸漸地發(fā)現(xiàn)收音機(jī)里的文藝類節(jié)目多起來了，尤其是相聲，我那時(shí)很愛聽相聲，現(xiàn)在尤記得蘇文茂說過一個(gè)傳統(tǒng)小段《撫瑤琴》，當(dāng)時(shí)

2、和哥哥姐姐都笑痛了肚子的。那時(shí)還看過一部學(xué)校組織的電影，是動畫片《哪吒鬧?！?，里面有個(gè)只有幾秒鐘的鏡頭：是李靖在撫琴，那聲音蒼古而深邃，令十一二歲的我聽過就不能忘，稱得上是長久地縈繞在心頭，現(xiàn)在回過頭看，應(yīng)該是終生的。可惜那時(shí)太小，聲音記住了但不知道李靖奏的是什么樂器，更沒有與蘇氏的《撫瑤琴》對應(yīng)起來。一九八七年，我高考前夕，有次偶然間聽中央人民廣播電臺的節(jié)目《今晚八點(diǎn)半》，打開時(shí)就聽播音員雅坤老師說了句“……古琴曲《廣陵散》……”隨后

3、播出的就是讓我魂?duì)繅艨M的聲音，渾身一怔，我這才知道了這叫做古琴曲。奏出樂音的器物是古琴！我當(dāng)時(shí)認(rèn)定這才是真正的音樂，平素屬實(shí)不大喜歡音樂的我竟然也喜好音樂的，只是比較偏點(diǎn)兒，我喜歡古琴音樂！接下來就是到處找古琴，那時(shí)的大連商場、秋林公司、天百、民勇沙百還有今天已經(jīng)搬遷或不存在了的西崗市場中華市場舊貨市場……從濱城出了個(gè)全國有名的農(nóng)民企業(yè)家李桂蓮、大連開通了聯(lián)營公共汽車等等開始找到什么要開服裝節(jié)啦、肖斌落網(wǎng)、企業(yè)改革、小平同志南巡……找遍

4、了大街小巷歷時(shí)七八年終于在九十年代中期，在搬遷后的大連新華書店見到了古琴實(shí)物。我的天！7000元，當(dāng)頭棒喝，這在當(dāng)時(shí)是真買不起啊。多年的苦尋竟是這樣的效果，所謂內(nèi)心酸澀苦楚者蓋類斯也。同時(shí)也面臨談對象結(jié)婚，古琴夢似乎就此破滅矣。我幼年在吳地生活過幾年，離蘭亭流觴之處不是很遠(yuǎn)，小橋流水，吳儂軟語，評彈越劇昆曲，亭臺樓閣之類或多或少浸淫了點(diǎn)滴，所以從中學(xué)到大學(xué)及工作以后我對以儒、釋、道學(xué)問為主干，文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑、菜肴、武術(shù)等等等等為

5、枝葉的中國傳統(tǒng)文化有著十分的敬重與虔誠。知道古時(shí)的文人與琴有著怎樣的淵源關(guān)系，知道古琴在中華傳統(tǒng)文化中的重要位置。比如古琴的彈奏法、記譜法、琴史、琴律、琴制、琴論美學(xué)等方面早已形成獨(dú)立完整的體系，被稱作“琴學(xué)“。其內(nèi)容精深博大，是中國傳統(tǒng)音樂的代表，也是反映中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)的鏡子。在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化氣息的能力上，沒有一件樂器可以與古琴相比擬。所以夢雖滅，心不死啊。于是在我孩子出生那年，趁著有岳父岳母照料，狠下心購置了一張新制但卻是傳

6、統(tǒng)工藝斫制的古琴。憑著對古琴的理解與興趣，完全靠自學(xué)：一周會彈《仙翁操》、《秋風(fēng)辭》，期月《陽關(guān)三疊》可以，再半年《關(guān)山月》、《鷗鷺忘機(jī)》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《山居吟》等琴曲相繼脫譜彈出。有時(shí)去西山水庫、星海公園憑海臨風(fēng)撫奏幾曲，誠所謂其喜洋洋者矣。尤其這個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)展速度在教學(xué)手段先進(jìn)的今天也是不大多見的，私頗以為自豪。身處在現(xiàn)代化的都市里，人們一般不大容易做到與山川為伴與林木為友，漫步于溪谷；鳴琴于山巔；晴耕雨讀；所以我一般喜歡

7、的還是獨(dú)自撫琴的安祥時(shí)光以及和高水準(zhǔn)琴友交流切磋琴技的愉快感受。似乎古琴本身具有的特性也是和推廣相悖的，它是個(gè)人的精神追求，古代士大夫修身養(yǎng)性頤養(yǎng)性情，今天愛琴者獨(dú)善其身，很多人都覺得古琴不適合現(xiàn)代環(huán)境和現(xiàn)代的人，其實(shí)古琴還真就不受職業(yè)和年齡限制，完全靠心性感悟，象對于成年初學(xué)者而言，文化修養(yǎng)的功底要大于機(jī)械性的技術(shù)要求的。上世紀(jì)四大琴家中，徐立蓀、吳景略、查阜西均是二十歲后開始學(xué)琴，而且彈琴當(dāng)初只是他們的業(yè)余愛好。嶺南派大師楊新倫更是

8、從三十歲開始拜師習(xí)琴，就算早已徹底西化的香港、臺灣在上世紀(jì)末就吹起了“古琴”風(fēng)；杭州、上海、北京、深圳相繼也開始了“古琴熱”。另外彈古琴的許多人往往對書法國畫，昆曲皮簧、寫詩擬文，填詞作曲，談禪論道，音律哲學(xué)，醫(yī)理針灸，風(fēng)水堪輿，金石篆刻，武術(shù)古玩，乃至養(yǎng)花種草，飼魚斗蟲，放鴿騎馬，盆景供石，品茗賞龜?shù)染ɑ驘嶂浴啡ざ嘀?！隨著岳父岳母在我們家住了大約一年后回了故鄉(xiāng)，我們兩口子不得不自己帶孩子，單位改制成私有，工作加倍地繁忙，還有時(shí)常