八下古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料

1、1北師大版八年級(jí)下冊(cè)古代詩(shī)文復(fù)習(xí)資料北師大版八年級(jí)下冊(cè)古代詩(shī)文復(fù)習(xí)資料1、酈道元的《三峽》：從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

2、描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”2.周敦頤的《愛蓮說》:①描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子

3、者也。文中作者把“蓮“比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人。④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。⑤寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。3、孟浩然的《過故人莊》：①詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是綠樹村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀

4、之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來就菊花。4、《滁州西澗》中表現(xiàn)詩(shī)人想要在急劇變化的潮流中去尋求上點(diǎn)自由和安靜的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。5、杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈伏c(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”6、.陶淵明的《飲酒》：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的

5、生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！讹嬀啤贩从吃?shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。詩(shī)中，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂“之感。表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。18、陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：（）。7、？齊魯青未了。8、《望岳》中極寫泰山神奇秀麗風(fēng)光的詩(shī)句，。9、蕩

6、胸生曾云，。10、《望岳》中的千古名句，。《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人身居鬧市，不為所擾的詩(shī)句，。表明詩(shī)人不為所擾原因的詩(shī)句？?！讹嬀啤分械那Ч琶?，。《飲酒》中此時(shí)無聲勝有聲的詩(shī)句，。《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)襯托閑淡寧?kù)o之景的詩(shī)句是，。《滁州西澗》中“詩(shī)中有畫，景中寓情”的詩(shī)句是，。獨(dú)憐幽草澗邊生，。11曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的首要條件是“取信于民”，這就是指魯莊公說的_________________________________________

7、___。3、《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”的理由是：小大之獄，雖不能察，必以情。12、漫游祖國(guó)各地，面對(duì)名山大川，人們自然會(huì)產(chǎn)生無限的感慨。站在黃河邊上，我們會(huì)想起（1）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、（2）“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；站在高山之巔，我們會(huì)想起（1）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、（2）“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；置身于古戰(zhàn)場(chǎng)，我們會(huì)想起（1）“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”、（2）“醉臥

8、沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人還”。3一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望

9、峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。8、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣?！恫軇フ搼?zhàn)》練習(xí)題一、給下列加點(diǎn)字注音。又何間焉（）望其旗靡（）小惠未（）下視其轍（）遂逐齊師（）肉食者鄙

10、（）犧牲玉帛（）肉食者謀（）夫戰(zhàn)，勇氣也（）二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞的含義。（1）齊師伐我（）（）（2）齊師敗績(jī)（）（3）犧牲玉帛，弗敢加也（）（）（4）小大之獄，雖不能察（）（）三、辨別下邊的一詞多義。1、既克，公問其故（）2、民弗從也（）彼竭我盈，故克之（）戰(zhàn)則請(qǐng)從（）3、曹劌請(qǐng)見（）4、又何間焉（）戰(zhàn)則請(qǐng)從（）中間力拉崩倒之聲（）5、其鄉(xiāng)人曰（）6、肉食者謀之（）公問其故（）公與之乘（）望其旗靡（）登軾而望之（）四、指出下列詞類活

11、用。1、神弗福也（）2、忠之屬也（）3、公將鼓之（）4、公與之乘（）五、指出下列加點(diǎn)詞的古義和今義。1、犧牲玉帛古義：今義：2、忠之屬也古義：今義：3、又何間焉古義：今義：4、肉食者鄙古義：今義：5、小大之獄古義：今義：6、再而衰古義：今義：7、必以情古義：今義：五、翻譯下列句子：1、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀2、衣食所安，弗敢專也，必以分人3、小惠未徧，民弗從也4、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信5、小信未孚，神弗福也6、小大之獄，雖不能察，必以情