中文系文獻(xiàn)綜述模板

1、表5畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文獻(xiàn)綜述浙江科技學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文論文)文獻(xiàn)綜述(2012屆)題目試析試析《平凡的世界平凡的世界》中孫少平的矛盾性格與形象孫少平的矛盾性格與形象學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)班級(jí)漢語(yǔ)漢語(yǔ)081學(xué)號(hào)XXX學(xué)生姓名學(xué)生姓名XXX指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師XXX完成日期完成日期2012年2月26日可以“徹底背叛農(nóng)民的狹隘性”，實(shí)際上他所理解的農(nóng)民的狹隘性不可能是缺少獨(dú)立自我個(gè)性的狹隘性，而只能是

2、所謂的小生產(chǎn)的自私自利的狹隘性，因而他所謂的“徹底背叛”也不可能是努力追求自我個(gè)性發(fā)展，而只能走上自我犧牲以至徹底無(wú)我的道路。吳三冬先生在《小說(shuō)世界隨筆》上直言不諱地提出，“毋庸諱言，無(wú)論是在黃原打工還是在桐城挖煤，孫少平所表現(xiàn)出來(lái)的吃苦耐勞精神都讓人敬佩，但這并不表示他的道德價(jià)值觀念值得我們認(rèn)可”。他認(rèn)為，孫少平由于長(zhǎng)期生活在社會(huì)等級(jí)的最底層，于是萌生了對(duì)社會(huì)等級(jí)最頂層的追逐意識(shí)，他為了平復(fù)自己所受到的屈辱和壓迫，奮力追求精神和人格的

3、優(yōu)越。所以吳先生進(jìn)一步指出，“孫少平的人生追求及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度始終保持一種居高臨下的精神統(tǒng)治和優(yōu)越，他是精神悲劇，道德人格悲劇的代表”。陳占彪先生也對(duì)孫少平這一“個(gè)人奮斗者形象”提出了強(qiáng)烈質(zhì)疑，他認(rèn)為由于作家轉(zhuǎn)換了對(duì)城鄉(xiāng)二元制度和切入點(diǎn)進(jìn)一步質(zhì)疑和批判的態(tài)度，并逐漸喪失了追問(wèn)這一社會(huì)制度根本出路的思想和文化內(nèi)涵，從而使這種前后巨大的張力陷入在平庸現(xiàn)實(shí)的圈套中而使作家無(wú)以抽身并從制高點(diǎn)上俯視這一藝術(shù)敗筆的可能，也使孫少平陷入在世故早熟的人

4、生圈套里，“失去了作為‘個(gè)人奮斗者形象’所具有的悲劇激情”，因此孫少平絕不應(yīng)作為新一代農(nóng)村進(jìn)步青年的典型代表。路遙曾說(shuō)過(guò)，“為了使當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中某些重要的動(dòng)向在作品里得到充分的藝術(shù)表達(dá)，應(yīng)該竭力從整體的各個(gè)方面去把握生活，通過(guò)塑造人物（典型）把我們時(shí)代最重要的、社會(huì)的、道德的和心理的矛盾交織成一個(gè)藝術(shù)整體”，而孫少平這一形象正是作家在這樣的意識(shí)狀態(tài)下創(chuàng)造出來(lái)的典型人物。不論是作為一個(gè)保守落后的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，還是作為一個(gè)積極進(jìn)步的知識(shí)青年

5、形象，孫少平身上的“城鄉(xiāng)”二元對(duì)立性還是得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可和接受。盡管宗元并不完全認(rèn)同孫少平作為“十全十美”的進(jìn)步青年的形象代表，但宗元還是將其定義為“抗?fàn)幷摺钡男蜗?，在否定了他的農(nóng)民階級(jí)的局限性的同時(shí)，肯定了他勇于追求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步性。由于孫少平在對(duì)待自己的戀愛(ài)與婚姻問(wèn)題上，存在著太多的羈絆與牢籠約束，“作為一個(gè)新青年的典型傳統(tǒng)道德觀念有余”而破俗除舊的現(xiàn)代意識(shí)不足。但王西平先生還是認(rèn)為，“孫少平是一個(gè)有著崇高理想的新青年他不

6、愿將自己淹沒(méi)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋之中而追求有豐富的精神生活同時(shí)他又勇于實(shí)踐踏上了壯麗人生的艱苦征程”。孫少平身上存在著的農(nóng)民階級(jí)的劣根性問(wèn)題是無(wú)需避諱的，就連對(duì)他這一人物形象懷抱著深情的宗元，在談及孫少平身上潛伏著的“隱患”時(shí)也直言不諱，“路遙刻畫(huà)了他們思想性格的多重性、復(fù)雜性與深邃性從根本上說(shuō)他們還沒(méi)有掙脫農(nóng)民的文化心理與價(jià)值觀念”。不過(guò)，有缺陷不代表無(wú)優(yōu)點(diǎn)，“新形象”也不意味著零缺點(diǎn)，出身貧苦農(nóng)村家庭的孫少平身上自然流淌著傳統(tǒng)農(nóng)民的血液