【政治】2011版《3年高考2年模擬》（課改）專題14探索世界與追求真理（第四部分生活與哲學）

1、高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有@高考資源網(wǎng)專題十四專題十四探索世界與追求真理探索世界與追求真理第一部分第一部分三年三年高考高考題薈萃題薈萃A組20102010年高考高考題一、選擇題1、（2010年高考山東卷24）.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認識結果是由認識的主題決定的C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界【解

2、析】C本題以漫畫形式考查考生對意識的理解，獲取和解讀信息、調動與運用知識的能力。在本題中，首先要弄清楚這是對一事物的不同看法，反映了意識能動的認識作用，故選C項，排除A、D項；意識、認識是客觀事物的主觀反映，故B項說法錯誤。2、（2010高考北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品A.受到藝術家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術家的技藝和藝

3、術天分C.離不開藝術家的生活感悟和情感D.取決于藝術家的執(zhí)著努力和勤奮【解析】A本題主要考查學生對認識論相關知識的理解和運用能力認識是主體對客體的能動反映主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程，作為對世界的一種反映形式的藝術作品離不開藝術家的生活感悟和情感，應選D3、（2010年高考安徽卷10）圖1漫畫《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時機，促成飛躍D要堅持一切從實際出發(fā)【解析】D此類題型是高考常考題型之

4、一，回答此題的關鍵是要讀懂漫畫說明的涵義。此類題型考查考生解讀與獲取信息，調動運用知識的能力。漫畫《招聘》中的招聘者設置了過高的標準，使被招聘者無法逾越，因此啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)。A、B、C項與題意不符。4、（2010高考全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的高考資源網(wǎng)（）您身邊的高

5、考專家版權所有@高考資源網(wǎng)A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識鳥音C.欲知山中事，需問打樵人D.路遙知馬力，日久見人心【解析】B本題考查實踐是認識的基礎。題干表明的哲理是實踐是認識的來源，與此相同的是B項。A表明的是量變與質變的關系；C表明要具體問題具體分析；D表明的是實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。10、（2010年高考上海卷17）馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指A正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B以改

6、造客觀世界為目的C有效提供改造客觀世界的觀點和方法D以認識客觀世界為目的【解析】B本題考查考生對實踐的理解能力。實踐是人類改造客觀世界的物質性活動具有主觀能動性，是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。故B正確。二、非選擇題11、（2010高考全國新課標卷39）20世紀20年代末至30年代初的世界經濟危機期間。美國極力推動文化產業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產業(yè)大國：90年代亞洲金融危機期間

7、，日本和韓國注重發(fā)展文化產業(yè)。迅速成為文化產業(yè)大國，有人據(jù)此認為：經濟不景氣成就文化產業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當前，世界經濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。運用哲學知識，對材料中“經濟不景氣成就文化產業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴文化產業(yè)的發(fā)展需要相應的條件謹性作簡要評析。(12分)【答案】經濟不景氣時，經濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產業(yè)發(fā)展提供了契

8、機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物的本質、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經驗有一定的事實基礎，但不同于規(guī)律。把有限的經驗提升為普遍的規(guī)律，是不嚴謹?shù)摹?2、（2010高考福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。”——孟子《孟子盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”—

9、—唐太宗《貞觀政要君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學》專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

10、”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）專家點評：中國共產黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應新的發(fā)展要求突出的，其內涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結合材料，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的?！窘馕觥勘绢}以“兩會”提出的人們生活有“尊嚴”為素材，體現(xiàn)的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學模塊，知識點為實踐與認識的關系，題型為