《箱子巖》教案

1、憂戚悲患話鄉(xiāng)愁憂戚悲患話鄉(xiāng)愁——讀沈從文的讀沈從文的《箱子巖箱子巖》梁振桂梁振桂著[摘要]對(duì)湘西歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)所擁有的鄉(xiāng)土悲憫感是沈從文把握湘西人民的生命形式及對(duì)故土現(xiàn)實(shí)人生的觀察與思考。[關(guān)鍵詞]沈從文散文鄉(xiāng)土悲憫感《箱子巖》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家沈從文散文集《湘行散記》中的一篇寫(xiě)于1934年作者第一次回鄉(xiāng)探視母病歸來(lái)之后。作品生動(dòng)地記敘了作者15年間兩次到箱子巖的見(jiàn)聞感受它以湘西的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的發(fā)展為中心融匯作品對(duì)人生的觀察與思考

2、通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和人的精神狀態(tài)的聯(lián)系中從一個(gè)側(cè)面去把握湘西人民的生命形式。作品的人、事、景、物始終圍繞著一個(gè)核心——作者濃濃的鄉(xiāng)土悲憫感來(lái)展開(kāi)它溝通湘西的古今關(guān)注邊民的現(xiàn)實(shí)人生。敘述平淡樸實(shí)色彩寧?kù)o冷峻卻匯集著巨大的情感潮流。作者的悲憫之一來(lái)自于故鄉(xiāng)人民素樸人性的消失。沈從文在小說(shuō)《長(zhǎng)河》的“題記”中對(duì)《湘行散記》的寫(xiě)作緣由曾作過(guò)概括的說(shuō)明:有感于故鄉(xiāng)在近二十年來(lái)“變化中的墮落趨勢(shì)”所以擬將“過(guò)去”和“當(dāng)前”加以對(duì)照目的是通過(guò)此“把最近

3、二十年來(lái)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁扭屈失去了原有的素樸所表現(xiàn)的式樣加以解剖與描繪。”作者在《箱子巖》中極力描繪和解剖的正是“原有的素樸”在近代社會(huì)變動(dòng)中的黑暗墮落。為了更好地從一個(gè)廣闊的時(shí)間空間里表現(xiàn)箱子巖歷史的演變作品采用對(duì)比手法把箱子巖15年前后不同的變化加以比照。對(duì)15年前的箱子巖概況作品有一段描寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐用穸岁?yáng)節(jié)龍舟競(jìng)渡:“箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長(zhǎng)船舷描繪有朱紅線條全船坐滿了青年槳手頭腰

4、各纏紅布。鼓聲起處船便如一枝沒(méi)羽箭在平靜無(wú)波的長(zhǎng)潭中來(lái)去如飛。……兩岸皆有人看看船大聲吶喊助興。且有好事者從后山爬到懸?guī)r頂上去把‘鋪地錦’百子鞭炮從高巖上拋下盡鞭炮在半空中爆裂……鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和引起人對(duì)于歷史回溯發(fā)生一種幻想一點(diǎn)感慨。……”這是一幅風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)文字樸實(shí)自然曉暢。它真實(shí)地描繪了15年前湘西古老樸實(shí)、熱鬧歡樂(lè)的娛樂(lè)場(chǎng)面從中煥發(fā)著湘西人的旺盛生命力和熱愛(ài)生活的天性是湘西古樸神秘的牧歌情調(diào)生活和湘西人民淳樸、誠(chéng)實(shí)、和

5、平、正直的品德的寫(xiě)照。止又可以殺頭又可以發(fā)財(cái)那種從各方面說(shuō)來(lái)都似乎極有出息的生意?！边@種“有出息的生意”必然產(chǎn)生一群政治上的投機(jī)者和“腐蝕鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”作品中的跛腳什長(zhǎng)就是一個(gè)實(shí)例。他墮落為賣(mài)鴉片玩女人寄生于社會(huì)腐朽機(jī)體“用什長(zhǎng)名義受同鄉(xiāng)恭維又用傷兵名義作點(diǎn)特別生意”靠販賣(mài)鴉片在社會(huì)上“吃喝玩樂(lè)走好運(yùn)”。跛腳什長(zhǎng)是現(xiàn)代文明改造的結(jié)晶人性的素樸與正直在他身上蕩然無(wú)存。社會(huì)巨大壓力的擠壓促成了農(nóng)村社會(huì)精神上的潰爛鄉(xiāng)村靈魂的腐蝕和變異。

6、作者對(duì)此不免感慨萬(wàn)千哀傷之情難以言表。壓迫、掠奪、同化和鴉片僅僅是造成湘西苦難與墮落的外在社會(huì)根源而標(biāo)志著湘西地方民族古老文化傳統(tǒng)結(jié)晶的道德形態(tài)與生命活力的乃是“百年前或百年后皆仿佛同目前一樣”即帶著幾乎千年不易的保守性這種保守性與現(xiàn)代社會(huì)的演變脫節(jié)是造成湘西在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)中導(dǎo)致地方民族衰亡的根本原因。沈從文在極力表現(xiàn)“人與自然的契合”把龍舟競(jìng)渡煥發(fā)出來(lái)的生命活力作為一種美的生命形式的象征但現(xiàn)實(shí)并不使人樂(lè)觀:“這些不辜負(fù)自然的人與自然妥協(xié)對(duì)

7、歷史毫無(wú)負(fù)擔(dān)活在這無(wú)人知道的地方。”千百年來(lái)湘西下層人民在歷史長(zhǎng)河中掙扎求生因精神蒙昧而安于現(xiàn)狀的人生悲涼都使沈從文“引起無(wú)言的哀戚”。⑥雖然沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的山山水水對(duì)故鄉(xiāng)人民有著深情的愛(ài)但他并不希望故鄉(xiāng)人民在與“自然融合”中“與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣惟在日月升降寒暑交替中放射分解”自生自滅更不希望歷史重新返回湘西的過(guò)去。相反他希望“另外尚有一批人與自然毫不妥協(xié)想出種種辦法來(lái)支配自然違反自然的習(xí)慣同樣也那么晝寒交替看日月升降”卻能在“慢慢改變

8、歷史創(chuàng)造歷史”即而“行將消滅舊的一切”。他已經(jīng)意識(shí)到如果繼續(xù)保持那種千年不變的“?！鼻∏∈且环N巨大的危險(xiǎn)。因此他希望湘西人民“放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度重新來(lái)一股勁兒用劃龍船的精神”生活下去將自己的生命活力轉(zhuǎn)移到社會(huì)“新的競(jìng)爭(zhēng)”中去“就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地活得更愉快更長(zhǎng)久一些?！钡侨绾稳ジ脑?、轉(zhuǎn)移這種局面于沈從文“可是個(gè)費(fèi)思索的問(wèn)題”。這也是他的憂患悲憫所在。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)黑暗使他“一面想起這個(gè)眼前身邊無(wú)剪裁的人生一面想起另外一些

9、人所抱的崇高理想以及理想在事實(shí)中遭遇的限制挫折毀滅不免痛苦起來(lái)?！雹呃硐肱c現(xiàn)實(shí)的矛盾使作者陷入一種難以自拔的痛苦:“我于是漸漸失去了原來(lái)與自然對(duì)面時(shí)應(yīng)得的謐靜?！雹嘤谑且环矫嫠J(rèn)為“轉(zhuǎn)覺(jué)隱遁之可羞振作之必要?！雹岫硪环矫嫠钟X(jué)得“歷史是多么古怪的事情”對(duì)許多的歷史現(xiàn)象無(wú)法解釋。作品最后以跛腳什長(zhǎng)治生硬性癰疽的事例作類(lèi)比認(rèn)為改造歷史只得像“舊式治療”生硬性癰疽一樣用毒藥敷上“盡它潰爛到潰爛凈盡時(shí)再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)?！鄙驈奈陌迅脑焐鐣?huì)