90年代流行時(shí)代的文化符號(hào)

1、90年代：流行時(shí)代的文化符號(hào)標(biāo)志偶像：羅大佑崔健王朔周星馳王菲……上世紀(jì)90年代的中國(guó)社會(huì)走向更加多元化。這一時(shí)期每個(gè)偶像持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越短，往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”，變換非常迅速。上世紀(jì)80年代末、90年代早期，在思想解放浪潮下，社會(huì)文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對(duì)象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們?cè)缭谏鲜兰o(jì)80年代就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)出了批判的聲音，表達(dá)對(duì)時(shí)代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時(shí)他們也是

2、整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長(zhǎng)歲月中難以磨滅的印記。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是，絕大多數(shù)30多歲的人，今天去唱卡拉OK時(shí)仍然必點(diǎn)這兩個(gè)人的歌曲。而自上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，社會(huì)文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無(wú)厘頭”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們以嘲弄一切正經(jīng)事物、調(diào)侃一切權(quán)威和正統(tǒng)的游戲態(tài)度成為了青年的新偶像。在滿足了物質(zhì)生活的需求之后，世俗化、大眾化的文化消費(fèi)取代了過(guò)去有思想深度的文化形式。青

3、少年的偶像主要是來(lái)自港臺(tái)的娛樂(lè)明星，張國(guó)榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大天王、F4等等，娛樂(lè)明星通過(guò)各種媒體占據(jù)了青少年的眼球和感官。另一種趨向則是對(duì)“實(shí)用型”偶像的崇拜。在今天的青少年中，說(shuō)自己崇拜比爾蓋茨的人比比皆是。在實(shí)用主義泛濫的上世紀(jì)90年代，對(duì)于成功、財(cái)富的向往使一大批知識(shí)英雄、企業(yè)家成為青年的新偶像。屬于同齡人的80后作家也成為年輕人心中新的偶像。韓寒、郭敬明等人成為文學(xué)領(lǐng)域的明星。羅大佑準(zhǔn)確地說(shuō)，羅大佑在上世紀(jì)80年代后期

4、已經(jīng)進(jìn)入大陸青年的視線，但絕大多數(shù)人是在1990年內(nèi)地有了引進(jìn)版之后才逐漸接觸到羅大佑的。從《童年》、《光陰的故事》到《滾滾紅塵》、《戀曲1990》…….二十多年中，羅大佑用他的獨(dú)立和冷靜記錄下這個(gè)社會(huì)的脈絡(luò)，被尊為“流行音樂(lè)教父”。一襲黑衣、遮住半個(gè)臉的墨鏡和一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的卷發(fā)，是羅大佑最鮮明的外在形象。他早期最具批判色彩與人文精神的《之乎者也》、《青春舞曲》、《家》等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像，留下了“憤怒青年”的形

5、象。而上世紀(jì)90年代正是羅大佑的情歌時(shí)代，《戀曲1990》、《光陰的故事》、《明天會(huì)更好》、《穿過(guò)你的黑發(fā)我的手》在大學(xué)校園廣為傳唱，感染了無(wú)數(shù)出生于上世紀(jì)六七十年代的年輕人。羅大佑的歌給人一種生命的認(rèn)證感，他的憤怒、他的溫柔，會(huì)讓人感覺(jué)到都在自己的生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)過(guò)，深深地感受過(guò)。它讓人抒情，也發(fā)人深省，聽(tīng)羅大佑的歌，人們就像在迷茫而歡樂(lè)的靈魂深處聆聽(tīng)到了一個(gè)清醒而嘲弄的聲音。他成為整整一代人心目中的青春印記。的娛樂(lè)偶像成為這個(gè)時(shí)代的主流

6、。不需要反思、不需要追問(wèn)、不需要價(jià)值和意義，僅僅是消費(fèi)形式本身，如同水面的浮沫，卻成為流行文化最重要的特征。這樣的現(xiàn)狀，使經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)七八十年代的人們感嘆今天精神的平庸化和偶像的缺失。那些精神偶像熠熠閃光的日子，那些化崇拜為力量努力進(jìn)取的日子，那些為尋找思想的答案而苦苦追尋的日子，都隨著昔日的偶像一去不復(fù)返了。榜樣的力量是無(wú)窮的。從今天青少年當(dāng)中最流行的偶像來(lái)看，大都是來(lái)自港臺(tái)的娛樂(lè)明星。這些偶像固然有許多過(guò)人之處值得學(xué)習(xí)，但太單一類型