17 輪回

1、輪回謝安朔(2014072702:13:47)眾生以生為樂，以死為苦，以獲得為樂，以失去為苦，因厭惡死亡而向往永生，因排拒痛苦而執(zhí)迷幸福，卻不知道，幸福與痛苦，原本即是心靈幻影之游戲，誕生與死亡，原本即是心靈之夢魘。由于我們迷失了本性，從而成為當下的自我，因為確定當下這個自我，是真實存在，恒常不變的真理，從而被我執(zhí)的貪愛迷惑帶動，輪轉(zhuǎn)于七情六欲，沉淪于千般感知之間，無奈可憐地被妄念牽引心靈。被習氣帶動，被業(yè)境扭曲，被因果塑造成為一個個生

2、滅不停，輪回于夢境業(yè)果中的無明眾生，經(jīng)歷著生老病死，體驗著喜怒哀樂，永無解脫，永無終盡；只因迷失了本心，眾生被累世妄念習氣綁架，塑造成為了當下的自我，卻因執(zhí)迷這個虛妄幻想構(gòu)成的自我為實體，從而被自我綁架，隨順業(yè)力妄念，塑造著未來的生死苦痛。輪回就在當下，迷失心，我們就在輪回中，認識心，則心即自性，明心見性，見性即佛。肉體原本并沒有一個實有的體性存在，既然我們都習慣于眼見為實，習慣于以科學的態(tài)度認識世界，就讓我們格物致知，看看肉體當下是否

3、真實存在。什么是肉體？肉體的定義是什么？是我們的這個肉身？這個肉身具有不變、不動，永恒常駐的體性嗎？如果肉體，本身具有不變、不改、不動的自性，那么，我們的身體就不會成長，不會衰老，不會隨著外界物質(zhì)環(huán)境的改變而改變。塵，境界相融，所以想陰體現(xiàn)出來的意識，就可以左右身體的存在狀態(tài)。望梅止渴的故事，大家都聽說過。想到酸梅，口中就會流口水；想到站在懸崖邊，腳心就會發(fā)軟；想到烈火，身體就會發(fā)熱；想到寒冷，身體就會蜷縮。身與意，本來就是虛妄心，層層

4、遞進疊加的業(yè)果，本為同性，因此可以相互影響，相互左右。身體遇到熱，意識反應(yīng)熱的感知，調(diào)動意識儲存的記憶，左右身體進行對于熱的反應(yīng)，汗毛孔展開，出汗，隨著汗液將體內(nèi)熱量排出體外，降低身體內(nèi)溫度。肉體可以左右意識，意識可以左右身體，身與意，原本是一體。身與意，根本上，皆是心靈覺知擾動，所現(xiàn)的妄業(yè)因果。妄心所現(xiàn)幻境，幻境帶動妄心，猶如海面泛起波浪，波浪泛濫涌動，掩蓋了大海原本的面目，海浪忘記了自己的原本，認為浪花的形態(tài)就是自己，執(zhí)迷于浪花的涌

5、動，形成了對于浪花形態(tài)不停變化的追逐。這個過程，就是心靈幻現(xiàn)意識的過程。心靈覺照，猶如平靜的海面，浪花涌動，就是覺知分別。覺知分別，攀緣六根色塵，形成細膩豐富的浪花泡沫，就是意識，概念，體驗，記憶，以至于形成思維。在思維、記憶、概念、體驗之中，在泡沫、浪花、海浪之中，大海的性質(zhì)卻從未改變；在思維、記憶、意識、體驗、覺知、概念中，覺照的性質(zhì)從未改變。見，即是修。能夠分辨身心，明覺靈魂覺照，分析哪個是你自己，什么是好，什么是壞，能夠分辨好壞