09江西高考作文點(diǎn)評(píng)[1]

1、20092009年高考優(yōu)秀作文及評(píng)析（江西卷）年高考優(yōu)秀作文及評(píng)析（江西卷）拒絕拒絕“二次搶掠二次搶掠”85267765760分佳士得拍賣我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)——“量中華之物力，結(jié)余國(guó)之歡心”。而時(shí)光流

2、轉(zhuǎn)到了今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資購(gòu)得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿他們的血口。這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?/p>

3、，靜待獵物的出現(xiàn)，他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見(jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告。他的拒絕，促發(fā)了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)

4、醒。如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說(shuō)“不”。首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的

5、大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年略我

6、國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民

7、，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱為中華的子民。理性愛(ài)國(guó)！讓愛(ài)國(guó)閃爍理性的光輝！《理性理性愛(ài)國(guó)》評(píng)析愛(ài)國(guó)原本情深意熾，但難免失之過(guò)于感性?！独硇詯?ài)國(guó)》一文卻以一個(gè)高考考場(chǎng)中的考生之身份，分析駁斥了蔡銘超之舉的有失理性，其觀點(diǎn)態(tài)度之冷靜，闡述之有據(jù)，思維之有序，足以體現(xiàn)該考生出色的

8、分析思辨能力。文章開(kāi)篇指出作為“深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶之大國(guó)”的中國(guó)，不僅地域廣“大”，更應(yīng)寬厚“大”度，由此自然引出“為人處事應(yīng)大度與理性”的態(tài)度，進(jìn)而，思路往前推進(jìn)，順勢(shì)提出文章的中心論點(diǎn)——蔡之做法“缺乏理性的光輝”。主體論證過(guò)程中，作者客觀地認(rèn)可了蔡之行為的愛(ài)國(guó)情結(jié)，而后，從兩個(gè)層面批駁蔡銘超之舉。一方面蔡銘超拒付拍賣款項(xiàng)的做法，既損害了中國(guó)商人的誠(chéng)信經(jīng)商的根本，更損傷了中國(guó)的“大”國(guó)形象。例舉華商回購(gòu)饋贈(zèng)與政府外交協(xié)商等追回流失文物