詩言志歌詠言課件

1、第九課 詩 言 志 歌 詠 言,,文學(xué)，是人類思想感情的直接抒發(fā)和真實展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文學(xué)深深地植根于中國傳統(tǒng)文化的豐土沃壤之中，有著自己燦爛而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)容、鮮明而獨特的風(fēng)格，，是中華民族整體文化的形象而具體的表現(xiàn)和反映。中國人對古典詩詞的陶醉，是歷經(jīng)了上千年而愈加醇厚的。在短短的四十分鐘課堂上，我們不求文學(xué)史、藝術(shù)史上的系統(tǒng)性，也不重文藝理論與鑒賞知識的學(xué)術(shù)性，只求能與廣大同學(xué)們在輕松

2、愉快的氛圍內(nèi)一同欣賞經(jīng)典名篇，感受祖國的傳統(tǒng)文化。早在文字產(chǎn)生之前，文學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生。最初的文學(xué)式樣，是原始勞動歌謠和原始神話。中國文學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中，成就璀璨，高峰迭現(xiàn)，多樣化的體裁，抽象的藝術(shù)思維，從而構(gòu)成博大宏富的中國文學(xué)體系。中國古代典籍號稱汗牛充棟，浩若煙海。作家人數(shù)多、身份復(fù)雜，成為世界文化史上獨有的奇觀。,由于漢字的藝術(shù)性很強，漢語在長期歷史沉積和無數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語

3、的科學(xué)性和藝術(shù)性極強。漢語給人們提供了無窮的想象力。詩人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩人最重要的特征。因此，在漢語熏陶之下的中國人幾乎都是天才詩人，詩人氣質(zhì)已經(jīng)是中國人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會涌現(xiàn)出無數(shù)才情并茂的詩人和才華橫溢的詩篇。詩詞是中國文化的瑰寶。中國人的歷史文化和精神信念在唐詩宋詞中得到了濃縮和提煉，它凝聚了中國人的自然知識和人生智慧，它寄托著中國人極其豐富的思想感情，充分體現(xiàn)了中國人無窮的藝術(shù)想象力。無論李

4、白、杜甫，無論韓、柳和蘇、黃，無論陸游和陳亮，隨便哪一位，都是古今中外絕世無雙的奇才。僅就洋洋數(shù)萬篇唐詩宋詞，哪一個國家和民族能夠與之相比呢？沒有！,與西方相比，中國文化有著特殊的發(fā)展形態(tài)，進入文明社會后，沒有走上工具理性獨尊的道路，故詩性意緒長期影響中國人的思維方式。這就使中國古人對詩特別敏感，并較早地觸摸到了詩的本質(zhì)。詩情植根于中華民族的骨髓之中，這也是詩在各種文學(xué)樣式中最早成熟的根本原因。,一、 《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦,中國是詩的國

5、度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因為它是永恒的。《詩經(jīng)》正是漢語中一部永恒的作品。這些詩篇的原型作品，產(chǎn)生于至少距今 3000 年前。這個年代數(shù)字令人眩目。但是這些詩篇中所表達的意境、感情、感受、意識卻極具現(xiàn)代性。在將其用現(xiàn)代語言進行重新詮釋后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們仿佛仍是今天的作品。,鹿 鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。　　吹笙鼓簧，承筐是將?！　∪酥梦?，示我周行?！　∵线下锅Q，食

6、野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。　　視民不恌，君子是則是效。　　我有旨酒，嘉賓式燕以敖?！　∵线下锅Q，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。　　鼓瑟鼓琴，和樂且湛?！　∥矣兄季?以燕樂嘉賓之心。,詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了自西 周初年至春秋中期五百多年間的305篇詩歌，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類，分類標(biāo)準(zhǔn)是樂調(diào)。,《詩經(jīng)》飄溢著地域特征迥異的國風(fēng)土調(diào)，交響出王朝泱泱氣象的王畿雅音。,關(guān) 雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕

7、淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 注釋 這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。,這是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)

8、了幻覺，仿佛和那個姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活?！　≡娭械南嗨贾槭翘孤实摹⒋竽懙模骸榜厚皇缗?，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！痹娙撕敛谎陲椬约旱母星椋埠敛谎陲椬约旱脑竿?。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生性本能的自然顯露。,碩 鼠 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。　　逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？　　碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。　　逝將去女

9、，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？　　碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞?！　∈艑⑷ヅ?，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？　　注釋: 　　勞動人民把統(tǒng)治者喻為偷糧老鼠，發(fā)誓要到?jīng)]有剝削的樂土去?！　〈T鼠：大老鼠。一說田鼠。,正是由這些詩篇中，可以使現(xiàn)代人重新發(fā)現(xiàn)和體味，當(dāng) 2500 — 3000 年前，即“周禮”和《詩經(jīng)》那個時代的華夏民族，曾經(jīng)有過多么活潑、多么清新、多么浪漫、多么自由、多么勇敢、多么幽默、多么智慧

10、又多么美麗的感情和抒情。,碩鼠：大老鼠。一說田鼠。,蒹 葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！　∷蒌闹?，道阻且長；溯游從之，宛在水中央　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄?！　∷蒌闹雷枨臆Q；溯游從之，宛在水中坻　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚　　注釋: 　　這是一篇美麗的情歌。想望伊人，可望而不可即，飽含無限情意?！　≥?/p>

11、（音兼）：沒長穗的蘆葦。葭（音家）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。,《詩經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時代的自由生活經(jīng)歷的真實記錄，《詩經(jīng)》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價值的根源所在。,采 葛 彼采葛兮，一日不見， 如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見， 如三秋

12、兮！ 彼采艾兮，一日不見， 如三歲兮！,大量詩篇描寫的是情人幽會的經(jīng)過，生動地描寫了青年男女戀愛生活的風(fēng)情。詩中男女對愛情的追求自由、大膽、熱烈，詩中的感情又是熱烈、純樸與真摯的。,成語名句,維鵲有巢，維鳩居之——《召南-鵲巢》 人之多言，亦可畏也——《鄭風(fēng)-將仲子》 既明且哲，以保其身—— 《大雅-烝 民 》如南山之壽，不騫不崩——《小雅-天?！沸尬腋昝?，與子同仇——《秦風(fēng)-無衣》迨天之未雨

13、，徹彼桑土，綢繆牖戶 ——《豳風(fēng)-鴟 梟》,鳩占鵲巢,人言可畏,明哲保身,壽比南山,同仇敵愾,未雨綢繆,屈原 祠,屈原 祠,屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，

14、使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。流放漢北。后來屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離。公元前278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。,楚辭是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩?！冻o》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐

15、富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。屈原悲劇一生對歷史的強大震挎撼，屈原所創(chuàng)造的光輝的藝術(shù)成就，都在楚辭這種藝術(shù)形式中得到充分體現(xiàn)。我們了解中國傳統(tǒng)文化，實在不可缺少《楚辭》這一重要文本。 1、《詩經(jīng)》是先秦現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，而楚辭則是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的代表作品。 2、《詩經(jīng)》代表了先秦時代北方文學(xué)的最高成就，而楚辭則代表了南方文學(xué)的最高成就。,《哀郢》作于秦將白起攻陷楚都郡以后。屈原在流亡隊伍中，親

16、眼目睹了祖國和人民遭受的苦難，思前瞻后，百感交集，以極沉痛的心情寫下這首詩，哀嘆郢都的失陷。忠湛湛而原進兮，妒被離而鄣之。 堯、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。____鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？,離騷,《離騷》是屈原“楚辭”的代表作，是我國古代最長的一首浪漫主義抒情詩，全詩共二千四百多字。敘述了詩人的身世和志向，通過表現(xiàn)詩人一生不懈的斗爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳

17、斗爭，暴露了楚國的黑暗現(xiàn)實和政治危機，表達了他為國為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。比喻生動，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，使「楚辭」為後世詩人的創(chuàng)作開闢了無限的空間。由此，世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。,《離騷》的基本內(nèi)容是表現(xiàn)詩人對實行美政的熱烈追求和不懈的斗爭，以及在這一斗爭中所遇到的挫折和苦悶。屈原對后世影響最大的，首先是

18、他那砥勵不懈、特立獨行的節(jié)操，以及在逆 境之中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。 地位：（ 1 ）屈原是中國文學(xué)史上的第一位詩人，他的出現(xiàn)，結(jié)束了中國詩歌史上群歌互答的時代，將中國文學(xué)推進到一個新的發(fā)展階段。（2）作用：屈原以曠世之才，創(chuàng)造了楚辭體詩歌，不僅豐富了中國文學(xué)的寶庫，而且形成了一種文學(xué)流派與浪漫詩風(fēng)，影響著中國文學(xué)的發(fā)展。（3）人格：屈原憂國憂民、追求真理、志潔行忠、堅持與邪惡勢力進行斗爭的精神，形成了一種強大的

19、人格力量，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了深廣的影響，成了中國文人的人格楷模。,漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時代的文學(xué)之標(biāo)志。,漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時代的文學(xué)之標(biāo)志。,漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時代的文學(xué)之標(biāo)志。,漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高

20、度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦氣勢愈大，氣格愈低。賦家所為，無非是極盡諂媚夸飾之能以邀寵于人主而享富貴之實，御用之賦的時代精神也就體現(xiàn)于此。司馬相如才華橫溢，倜儻風(fēng)流。以辭賦名世。在蜀中，他以琴心挑得富豪之女卓文君 私奔， 并與卓文君當(dāng)壚賣酒，傳為佳話，漢武帝偶然讀到他的《子虛賦》，大為贊賞，深 以不能 見 到作者而遺憾，立即召見了他，他為武帝改 作“ 天子游獵之賦”，寫成冠絕一代的大賦——《子虛賦》和《

21、上林賦》 ?！白犹摓跤小?，“文君新寡”這是兩句我們常用常聽到的成語，前者意指不存在的、虛構(gòu)的人事物，後者則用於指稱守寡的年青女性，這二個意思南轅北轍的典故其實起源都來自同一個身上，那就是漢代年少瀟灑的辭賦名家＞司馬相如。他是漢賦的奠基者，我國古代文學(xué)史上最著名的賦家。 他的賦左右了兩漢四百年的賦壇，成為賦家們學(xué)習(xí)的榜樣；對以后歷代作家，也產(chǎn)生過巨大的影響。 魯迅稱其“不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代”。,本劇取材于漢代司馬相如

22、與單文君的愛情故事。著重描寫了兩人矢志不渝歷經(jīng)磨難的相識相知相愛的愛情故事。,司馬相如家鄉(xiāng)的文化名人記念碑,二、李杜文章在，光焰萬丈長,婦孺皆知，唐詩宋詞是中國古代詩歌的巔峰，幾乎每一個中國學(xué)童都是在背誦唐詩宋詞長大的，唐詩宋詞影響之大，是其他文學(xué)藝術(shù)樣式難望其項背的。為什么詩歌在唐宋時代能如此繁榮健康地發(fā)展呢？,唐宋時代，經(jīng)過嚴格的科舉考試，有文化有知識的讀書人（其中大部分是詩人）幾乎都被統(tǒng)治者網(wǎng)進官場，成為治國持家平天下的頂尖人才，

23、唐宋八大家、蘇門四學(xué)士、他們中哪個不是詩人兼官員？唐代的詩人特別多,李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人.無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式.,由于漢字的藝術(shù)性很強，漢語在長期歷史沉積和無數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及

24、其豐富，漢語的科學(xué)性和藝術(shù)性極強。漢語給人們提供了無窮的想象力。詩人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩人最重要的特征。因此，在漢語熏陶之下的中國人幾乎都是天才詩人，詩人氣質(zhì)已經(jīng)是中國人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會涌現(xiàn)出無數(shù)才情并茂的詩人和才華橫溢的詩篇。,中國是一個詩歌的國度，詩歌是中國人靈魂的詠嘆，詩歌是中國人浪漫精神、文化氣質(zhì)的體現(xiàn)與象征。詩以唐冠，宋以詞我，說明了唐詩宋詞的重要地位和深遠影響。唐詩，在繼承前代的基礎(chǔ)上，將

25、中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。這一時期，名家輩出，流派紛呈。上至王侯將相、后宮嬪妃，下至名媛僧道、村夫樵子，寫詩吟詩蔚然成風(fēng)，誕生了李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等獨具藝術(shù)風(fēng)格、且成就卓著的詩壇大家，留下了許多家喻戶曉、婦幼皆知的名篇佳句，使唐詩在漫長的詩歌發(fā)展史中獨領(lǐng)風(fēng)騷。下面，我們一起悄然地邁進詩林長廊去深情地欣賞唐詩的千古絕篇吧。,王勃(今山西河津)人，十四歲應(yīng)科及第，曾任虢州參軍，不幸溺水死，年僅二十七歲。其詩文有名，著名的《滕

26、王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。,王勃吟誦到：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”雖意識到羈旅的辛苦和離別的孤獨，但沒有傷感，沒有惆悵，只有真摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊，抒發(fā)了志在四方的英雄氣概。,王昌齡，今陜西西安人，開元進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”

27、之稱，時人推為“詩家天子”。,漢唐以來邊塞戰(zhàn)爭頻繁，使一部分仕途失意的文人，把立功邊塞當(dāng)作求助功名的新出路。大漠風(fēng)光，金戈鐵馬構(gòu)成邊塞詩雄渾蒼涼的藝術(shù)境界。王昌齡，是盛唐邊塞詩的代表性詩人。,王昌齡寫下“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百站穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯詩句，以雄健渾厚的筆力，歌頌前線將士舍身許國的豪情。,李白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時唐安西大都護府所在的碎葉城(今

28、吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩內(nèi)容廣泛，情緒酣暢，想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。杜甫曾評價他說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。韓愈也評價：“李杜文章在，光焰萬丈長”。李白的詩現(xiàn)存九百多首。,且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！),李白

29、，一生好入名山游，雄險奇崛的山岳給了詩人胸中萬千丘壑。溫柔敦厚的禮教似乎與他無緣。李白善于從民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，想像神奇豐富，語言清新淋漓，李白不愧為繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。 　　李白生性豪邁坦蕩，絕無矯飾造作。他向往建功立業(yè)，以“我輩豈是蓬蒿人”自期；他蔑視強權(quán)，“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；而一旦失意淪落，則用“古來圣賢皆寂寞”強自排解，卻絕不妥協(xié)。,1.最大氣蒼涼的景色描寫：    

30、;登高壯天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。 2.最自信的詩句：    天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！ 3.最狂傲不羈的句子：    仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ 4.最能代表盛唐開明的句子：    天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 5.最膾炙人口的憂愁詩：    抽刀斷水水更

31、流，舉杯消愁愁更愁。 6.最細膩的景物描寫：    云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 7.化為經(jīng)典成語的詩句：    A.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。        B.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 8最驚心動魄的景物描寫：    A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。  

32、;      B.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 9最摧人淚下，但表面看又很樂觀的送別詩：       此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。 10中國人最熟悉最經(jīng)典的詩： A  窗 前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。    B.郎騎竹馬來

33、，繞床弄青梅。,李白詩句之最,11李白詩中難得一見的婉約情懷—— A燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？（《春思》） B長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。 （《子夜吳歌》） C玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（《玉階怨》） D長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔云端。上有青冥之

34、高天，下有淥水之波瀾；天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝！（《長相思》） E美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。（《怨情》） 12最失意郁悶的句子:大道如青天,我獨不得出 13最堅定信念的句子:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海,李白詩句之最,李白放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，開元初被玄宗召請入京，他卻笑傲王候“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?李白的非凡氣魄充分體現(xiàn)了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神。,孟浩然對

35、“開軒面場圃，把酒話桑麻”的農(nóng)家生活十分陶醉。常建則在山中寫下“山光悅鳥性，潭影空人心”的佳句，將自自然的美與心境的美融為一體，體現(xiàn)了超世俗的平和心境。,杜甫，其先代由湖北遷居河南，因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，杜甫出生于封建士大夫家庭，他忠君愛國、積極用世，但仕途失意，遭遇坎坷。其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當(dāng)時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由

36、開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，記錄了人民的情感痕跡，因被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁頓挫，語言精煉傳神，是我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人，形成了特有的沉郁頓挫的風(fēng)格。 點睛,國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。,韻譯：長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州

37、音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。,杜甫泣然寫下《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睉n國思家之情躍然紙上?！稛o家別》：“久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻?！鄙羁痰孛鑼懥藨?zhàn)爭給百姓帶來的悲慘遭遇。,,詩人目光深邃地望著遠方，身上灑滿夕陽晚照橙色的余輝，那文弱的身軀，被顛沛流離

38、的生活壓得略有駝背，但詩人梗直的脖頸卻仍向上高昂地揚起。從詩人微微含胸的角度看去，我仿佛有些明白這座銅像的創(chuàng)作者用意所在。遠端那圓月拱門恰好在詩人胸前，在天圓地方的古代，這正象征著杜甫心胸藏乾坤，抱懷世間一切良善美景的期希。挺立偉岸的俊竹留下一張照片，也許今后看著它，我更能領(lǐng)悟到文人不可居無竹的內(nèi)心境界吧。,白居易，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居陜西，出生于河南新鄭。貞元進士。元和時曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州

39、司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。,白居易以詩代言，為民請命，因此創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品。由此奠定了他的現(xiàn)實主義詩風(fēng)。 　　《長恨歌》是中國文學(xué)史上的敘事長詩。這首詩既諷刺了唐明皇的荒淫誤國，又同情他的入骨相思。抒情寫景和敘事水乳交融。 　　　　點睛 　　離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接

40、荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！拙右?白居易關(guān)心民間疾苦，自言“惟歌生民病，愿得天子知”，在對黑暗現(xiàn)實的猛烈批判中寄托了自己匡時濟世的政治抱負。在《杜陵叟》中，白居易表達了他的憤怒：剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?！?詞是宋代文學(xué)的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機運，經(jīng)許多天才作家的努力創(chuàng)作，發(fā)揚光大，取得了光輝燦爛的成績。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢

41、麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕。宋詞，作為中華民族一座浩大的文學(xué)藝術(shù)殿堂，給后人留下了無窮的寶藏。經(jīng)和唐詩一起，成為滋養(yǎng)一代代中國人的心靈藥石。 宋詞繁榮的原因:       第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。      第二，市民階層的

42、擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。     第三，兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達自己的思想情感。,三、宋詞與元散曲,以歐陽修為代表是北宋詞壇的第一批報春花，緊接著偉大文學(xué)家柳永的詞創(chuàng)作給宋詞帶來了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優(yōu)點，以白描的手法敘事抒情，為宋詞的發(fā)展開辟了新的階段。青少年時代的柳永性格放蕩不羈。赴汴京預(yù)備科舉考試時，流連花街柳巷，留下名句“才子佳人，自

43、是白衣卿相。……忍把浮名，換了淺斟低唱。”以至于宋仁宗在他的考卷上毫不客氣的批示：且去填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為“奉旨填詞柳三變”。 　　柳永詞得市井階層喜愛，卻難入當(dāng)時文壇領(lǐng)袖們的法眼。只有描寫客思愁旅，離情別緒的詞，算得上是雅俗共賞。 柳永原名三變，福建崇安人。屢屢科舉不第，60歲后改名為永，才得中進士。世稱“柳屯田”或“柳七”。生前不遇，死后蕭條，靠歌妓樂工集資埋葬。,北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表。風(fēng)

44、格委婉含蓄，細膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。,蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號東坡居士，（今屬四川?。┤?。,代表作,《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時有》,蘇 軾（1037－1101年）北宋著名詞人，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。,大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間

45、、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。,《念奴嬌》,蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表.風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達內(nèi)心感慨；,《水調(diào)歌頭》,明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。,

46、蘇軾像,“三蘇祠”,蘇軾的書法,最富創(chuàng)造力的女詞人 _李清照,代表作,《如夢令》《聲聲慢》,《點絳唇》,《永遇樂》,《夏日絕句》,《聲聲慢》,尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。,如夢令,昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。

47、試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。,李清照的詞有何特點？,點絳唇                    李清照          

48、;       蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。               見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。     靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時期

49、的詞，主要是抒寫對愛情的強烈追求，對自由的渴望。風(fēng)格基本上是明快的。    這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉(zhuǎn)過筆鋒，使靜謐的詞境風(fēng)吹浪起，寫少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，光著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會深閨

50、少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。作品不離自己的閨閣生活，雖無重大的社會價值，卻打破了以男子代婦女言情的局限，在客觀上也是對封建禮教的一種沖擊。,《永遇樂》： 落日熔金， 暮云合璧， 人在何處？ 染柳煙濃， 吹梅笛怨， 春意知幾許？ 元宵佳節(jié)， 融和天氣， 次第豈無風(fēng)雨？ 來相召、香車寶馬， 謝他

51、酒朋詩侶。 中州盛日， 閨門多暇， 記得偏重三五。 鋪翠冠兒， 拈金雪柳， 簇帶爭濟楚。 如今憔悴， 風(fēng)鬟霜鬢， 怕見夜間出去。 不如向、簾兒底下， 聽人笑語。,李清照一生坎坷不平，飄泊無定。她曾經(jīng)沉浮塵世之情海，得失盡是淚，又歷經(jīng)國家政權(quán)更迭。所以她的作品與其人生經(jīng)歷無不休息相關(guān)，在表現(xiàn)塵世之悲歡離合所突顯的人的感情格外豐富。,《永遇樂》,李清照詩不多；其風(fēng)格與詞截然不同，蒼勁古樸，沉郁悲涼，更有“壓倒須眉”之氣，而且多從大處著筆，多

52、以議論入詩，很有不為風(fēng)氣所左右的個性，最為著名的千古絕唱，乃是意在諷刺南宋小朝廷茍且偷安的《夏日絕句》：  生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。  雖純?yōu)樽h論，但石破天驚，足以震聾發(fā)瞆。,辛棄疾（1140年－1207年），字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南市）人。,代表作,《菩薩蠻.書 江西造口壁》,《破陣子.醉里挑燈看劍》,風(fēng)格,辛棄疾繼承和發(fā)揚了蘇軾豪放派詞人 的風(fēng)格，取得很高成就。,辛棄疾

53、的詞最突出的內(nèi)容是什么？辛棄疾的詞風(fēng)與蘇軾有何共同之處？,破陣子 （南宋 · 辛棄疾）,醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。……,辛棄疾紀(jì)念館（山東?。?辛棄疾陵墓（江西?。?陸游，越州山陰（今浙江紹興）人，[南宋]著名愛國詩人， 12歲即能詩文，二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。

54、但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，陸游的作戰(zhàn)主張得不到實現(xiàn)，自己也 遭 貶,陸游的詩詞:     陸游的主要文學(xué)成就是詩。     他的詞思想內(nèi)容與辛棄疾相似，表達了堅決抗金、反對議和、統(tǒng)一祖國的強烈愛國主義思想。他的詞風(fēng)以豪放為主，也有一些婉約纏綿的作品 《釵頭鳳》。他是一個

55、多產(chǎn)詩人，至今保存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。,陸游臨終前的《示兒》詩：,他躺在病榻上，心里還念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)，兩岸本是同一宗，風(fēng)吼浪濤依然共。,設(shè)問：有人說宋代文學(xué)的主要基調(diào)是“愛國、憂國、悲憤”。試

56、從疆域及民族關(guān)系方面簡要分析宋代文學(xué)具有這種基調(diào)的主要原因。  北宋統(tǒng)一,疆域縮小,如幽云十六州仍歸于遼；南宋時,“規(guī)定東起淮水、西至大散關(guān)以北的土地歸金朝統(tǒng)治”，疆域更加縮小，與唐代相比,相形見絀,宋人內(nèi)心抱有遺憾。所以宋人慨嘆國恥國難的作品差不多跟宋王朝同時出現(xiàn)。(6分)對遼、西夏和金的侵擾是無力抵抗的,宋的統(tǒng)治者對外政策變得越來越軟,采取給“歲幣”甚至“南宋皇帝向金稱臣”的辦法來換取茍安。宋詞里所表現(xiàn)的愛國憂國的情緒

57、越來越沉痛、激切。特別是靖康之變后,悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年文學(xué)的基調(diào)。  (7分),元代散曲興盛之原因1、做為詩體的散曲的出現(xiàn)，可追溯到十二世紀(jì)前的宋遼時代。這時，在中國的北方，流傳著一種具有少數(shù)民族特點的民間歌曲，這些民歌具有尖銳潑辣、質(zhì)樸鮮明、音韻粗獷、語言流暢等特點。相傳，當(dāng)時的百姓踏著“蓬蓬”的鼓聲節(jié)奏來歌唱這些民歌。在這期間，一些文人吸取了這些民歌的營養(yǎng)，革新了原來的歌詞，創(chuàng)造了新的歌曲形式，這就是流行于當(dāng)

58、時的講唱文學(xué)散曲。2、元代商業(yè)繁榮, 城市興起, 文娛需求增加。元朝城市經(jīng)濟的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件, 南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆, 娛樂場所日益興旺, 使唱曲演戲的歌妓、藝人, 得以賴表演技藝為生, 於是散曲得以大盛。  元代散曲的內(nèi)容元散曲的內(nèi)容，大多抒寫漢族知識分子在元蒙統(tǒng)治者重壓下的愁苦郁悶，更有把寫散曲作為逃避現(xiàn)實的工具者。再加上元代刑法森嚴，知識分子雖然對現(xiàn)實極端不滿而不敢直言，只

59、好采取曲折隱晦的手法。因此，散曲內(nèi)容多寫山水宴飲，男女歡情，隱逸生活，或抒泄個人的牢愁，表現(xiàn)與世隔絕的閑情逸致與逃避現(xiàn)實、及時行樂的消極思想。有時甚至還有低級趣味、色情描寫等。但瑕不掩瑜，從總體上看，它是新興的文體，閃耀著新思想的光芒：它表現(xiàn)了對元蒙統(tǒng)治者的強烈不滿，常借古諷今，深刻暴露統(tǒng)治者的罪惡和社會的極端黑暗；它真切地反映了下層人民的痛苦生活，表現(xiàn)了對民生疾苦的關(guān)注之情；它反對封建包辦婚姻，歌頌了男女青年的純真愛情；它描繪了大自然

60、秀美的風(fēng)光，表現(xiàn)了對祖國奇山異水的熱愛，等等。,元代戲曲壁畫,雜劇陶俑,西域樂器傳入,著名的散曲作家有關(guān)漢卿、王實甫、白樸和馬致遠。他們也是元代著名的雜劇家。關(guān)漢卿是當(dāng)時戲曲界非常有影響的人物，他的散曲大多描寫離愁別恨、愛情生活，也有自然景物的描繪和思想性格的自我表白。藝術(shù)風(fēng)格以婉麗見長，語言清新，情調(diào)纏綿。 王實甫是一位富有才華的雜劇家，他做過官，在勾欄瓦肆生活過。他的曲文風(fēng)韻優(yōu)美，詞章清麗，詩意很濃。 白樸，出生官宦人家，幼

61、年曾遭國家之難，他一生放浪形骸，玩世不恭。白樸的散曲現(xiàn)存有三十七首小令和四個套曲，其中有詠嘆男女戀情的，有感嘆人生無常的，也有描寫自然景色的。大都抒發(fā)了一種哀愁低沉的調(diào)子。 馬致遠也是著名雜劇家，他的雜劇《漢宮秋》曲辭相當(dāng)優(yōu)美，馬致遠散曲的代表作是一首題為《秋思》的小令。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！敝两襁@首小令仍為許多中國人所熟知。,基礎(chǔ)性練習(xí)1、我們要透過《詩經(jīng)》了解當(dāng)時社會生活，最好是

62、依據(jù)其中的A 國風(fēng) B 大雅 C 小雅 D 頌2、唐朝出現(xiàn)了大量以反映戰(zhàn)火頻仍的抗擊少數(shù)民族貴族侵擾為主題的邊塞詩歌。但是從“丈夫誓許國”（杜甫《前出塞》）和“歸來報天子”（王維《從軍行》），以及“將軍天上封侯印，御史臺中異姓王”（岑參《九曲詞》）中，可以看出，他們A 將愛國與忠君相互混淆 B 投筆從戎以期加爵封侯C 仇視周邊少數(shù)民族政權(quán) D

63、既報國忠君又追逐功名3、詞，即歌詞，是產(chǎn)生于唐朝前期流行于中唐以后的新體詩。到北宋時期，由于城市生活的繁榮，出現(xiàn)了許多以描寫城市風(fēng)貌的作品。其代表人物是A 蘇軾 B 黃庭堅 C 柳永 D 秦觀,4、元散曲是元代興起的新詩。課文中舉例“不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦”，此例典型地說明元散曲的特征是 ①音節(jié)和用韻上比較自由 ②語言通俗易懂 ③句子長短不受規(guī)范 ④與現(xiàn)在的新詩很想像

64、A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①②③④,5、東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。 ——《歷代詞話》卷五《宋二》蘇東坡贊成幕士的形象說法，是因為他A 善于恭維

65、 B 準(zhǔn)確理解了兩人詞的不同風(fēng)格C 揚蘇貶柳 D 知道兩人詞都流傳民間,拓展性練習(xí)6、讀詞,東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。 ——柳永《望海潮》回答：①這首詞描寫了北宋時期哪個地區(qū)的怎樣的情形？,②這種情況反映了經(jīng)濟方面的特征是什么？請簡述形成這一特征的原

66、因。        7、說一說盛唐成為詩歌創(chuàng)作的黃金時代和詞曲成為宋元流行的主要文學(xué)形式的原因各有哪些？,8\材料問答：（1）。李白才華橫溢，恩師司馬禎稱贊他有“仙根”，宮廷秘書監(jiān)賀知章稱贊他是“嫡仙人”，“太白金星下凡”，但他卻不追逐科舉考試，仗劍漫游天下，結(jié)識詩友孟浩然、杜甫等，游說以求仕進。唐玄宗仰慕召他入宮任職翰林。李白想起入京應(yīng)試

67、時不肯賄賂主考官楊國忠及高力士而被黜的屈辱，就請圣旨命楊國忠磨墨、高力士為他脫靴以泄被屈之恨，因此遭人嫉恨，結(jié)果被貶放逐，終因生活窘迫年屆暮年，與世長辭，終年六十二歲。（2）蘇軾一舉進士及第，并接受仁宗皇帝殿試，深得賞識，任翰林學(xué)士。主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽修，驚嘆奇才，力行舉薦，成其恩師，然而由于神宗和以后的哲宗、徽宗采納的新舊法各不相同，加上他生性耿直，接連受到派系政治傾軋，位高時可達兵部、禮部尚書，受貶后漂泊流離三十余年，類同一階農(nóng)