政治學(xué)原理-第一章--緒論

1、政治學(xué)原理,授課：張欽朋,思考,根據(jù)你的理解，什么是政治？,第一章 緒 論,,第一節(jié) 政治學(xué)的研究對象和范圍,一、政治的含義可以把所有對政治的解釋分為兩大類：剝削階級思想家的政治觀和馬克思主義的政治觀。,（一） 剝削階級思想家的政治觀,1．倫理政治觀。2．神學(xué)政治觀。3．法律政治觀。4．權(quán)力政治觀。5．管理政治觀。6．政策政治觀。,（二） 馬克思主義經(jīng)典作家的政治觀,1．政治是一種具有公共性的社會關(guān)系，在階級社會里，主要表現(xiàn)

2、為階級關(guān)系和階級矛盾。2．政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。3．在階級社會里，政治的根本問題是國家政權(quán)（或政治權(quán)力）問題。4．政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象?！罢问且婚T科學(xué)，是一種藝術(shù)。”,（三） 政治的內(nèi)涵,政治學(xué)教科書都對政治這一概念進(jìn)行界定的幾種觀點(diǎn)：一是社會關(guān)系說。如，“政治就是在特定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會關(guān)系?！?二是原則、制度說。如，“政治是處理社會公共

3、生活和公共事物中關(guān)于權(quán)力與服從關(guān)系的一般原則、制度和策略；在階級存在的社會里，政治的基本內(nèi)容是處理以國家權(quán)力為中心，以階級之間的關(guān)系和階級之間的斗爭為基礎(chǔ)的社會公共生活和公共事物的一般原則、制度和策略”。；三是活動政治說。如，“政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的過程?！?“政治是指一定社會階級或社會集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級的根本經(jīng)濟(jì)利益所進(jìn)行的奪取國家政權(quán)、組織國家政權(quán)、鞏固國家政權(quán)，

4、并運(yùn)用國家政權(quán)進(jìn)行階級統(tǒng)治和社會管理的全部活動?！?；四是綜合政治說。如，“政治是公共權(quán)力主體對社會資源的強(qiáng)制性分配以及由此達(dá)成的相互關(guān)系?！?“政治是階級社會中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和?！?如此等等。,,綜合各家，給政治下這樣一個(gè)定義，即政治就是在特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，人們?yōu)榫S護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身利益，圍繞社會公共權(quán)力所從事的一切活動以及由此而形成的特定社會關(guān)系。,二、政治學(xué)的

5、研究對象,（一）政治學(xué)的研究對象 理論界對政治學(xué)研究對象的代表性觀點(diǎn)主要有：①研究國家或國家活動②研究政治權(quán)力的獲得運(yùn)用③研究公共事務(wù)，對眾人之事的管理④研究公共決策和政策⑤一切政治現(xiàn)象都是政治學(xué)的研究對象，等等。概括起來，可以歸納為以下三種學(xué)說：,1.國家是政治學(xué)研究的永恒主題說,認(rèn)為，政治現(xiàn)象就是國家活動以及圍繞著國家而展開的活動，所以，政治學(xué)實(shí)際上也就是國家學(xué)。亞里士多德《政治學(xué)》是政治學(xué)開山之作。馬克思主義政治學(xué)更是強(qiáng)

6、調(diào)國家問題在政治學(xué)研究中的中心地位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生。,2.政治學(xué)即權(quán)力學(xué)說,權(quán)力是隱藏在國家政府機(jī)構(gòu)后面的因素，圍繞著國家問題展開的一系列政治活動以及在活動過程中結(jié)成的各種政治力量和政治關(guān)系往往都是針對并指向權(quán)力的。德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯說：“對我們來說，‘政治’意指力求分享權(quán)力或力求影響權(quán)力的分配?！?美國政治學(xué)家拉斯韋爾所說：“政治學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，研究權(quán)力的形成和分配?！?3.政

7、治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說,美國政治學(xué)家戴維·伊斯頓說：“政治研究，首要的乃是企圖對一個(gè)社會中從事價(jià)值分配的權(quán)威性政策作一系統(tǒng)了解?！闭蜗到y(tǒng)的主要功能在于，它能根據(jù)社會系統(tǒng)的需要，通過政策的制定和執(zhí)行對社會中的各種價(jià)值進(jìn)行權(quán)威性的分配，緩解一些不必要的社會糾紛和沖突，使社會的發(fā)展趨于穩(wěn)定。政治學(xué)研究的主要問題應(yīng)該是這種權(quán)威性政策的制定和執(zhí)行過程以及在這個(gè)過程中各種因素的相互作用。政治學(xué)的注意力日益集中在各種實(shí)際政策上面

8、。,,綜上，政治學(xué)就是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為其研究對象，通過對政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。,（二）政治學(xué)與其相關(guān)科學(xué)的關(guān)系,1. 政治學(xué)與哲學(xué)2. 政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)3. 政治學(xué)與法學(xué)4．政治學(xué)與社會學(xué)5．政治學(xué)與歷史學(xué)6．政治學(xué)與科學(xué)社會主義 7．政治學(xué)與心理學(xué),思考,政治學(xué)與新聞學(xué)、政治學(xué)與行政管理學(xué)、政治學(xué)與公共事業(yè)管理學(xué)的關(guān)系？,三、政治學(xué)的研究范圍,（1）按照政治學(xué)的本質(zhì)屬性

9、（世界觀和方法論）來劃分，政治學(xué)可以被劃分為兩大類，即馬克思主義政治學(xué)和非馬克思主義政治學(xué)。（2）按照政治學(xué)的功能來劃分，政治學(xué)可以被劃分為理論研究和應(yīng)用研究兩大類。 （3）按照政治學(xué)研究的層次來劃分，政治學(xué)研究可以被劃分為宏觀研究和微觀研究。（4）按照政治學(xué)研究對象的狀況來劃分，可以把政治學(xué)劃分為靜態(tài)研究和動態(tài)研究。（5）按照政治學(xué)的研究方法來劃分，把政治學(xué)劃分為規(guī)范政治學(xué)和實(shí)證政治學(xué)。（6）按照政治學(xué)研究的領(lǐng)域來劃分，可分

10、為各種不同的分支學(xué)科。,政治學(xué)研究的分類，主要分為九類：,一是政治學(xué)原理。二是馬克思主義政治學(xué)經(jīng)典著作研究。三是政治思想。四是政治制度。五是比較政治學(xué)。六是行政管理。七是國際政治（國際關(guān)系）。八是政治學(xué)研究方法。九是分支學(xué)科。,第二節(jié) 政治學(xué)的歷史發(fā)展,一、西方政治學(xué)的歷史發(fā)展西方政治學(xué)的歷史發(fā)展大致分為四個(gè)階段：,（一）古代西方政治學(xué),柏拉圖（前427～前347），古希臘思想家，主要著作有《理想國》、《政治家篇》和《

11、法律篇》三篇對話。亞里士多德（前384～前322），古希臘思想家，代表著作是《政治學(xué)》。,西方古代政治學(xué)說的特點(diǎn)：,①它始于對國家問題的研究，以城邦國家作為研究和分析對象的②它強(qiáng)調(diào)政治的最高目的和價(jià)值取向在于特定的倫理道德，認(rèn)為政治是研究群體的善，國家的應(yīng)然狀態(tài)是至善的社會團(tuán)體；③它維護(hù)奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國家；④在研究方法上，柏拉圖和亞里士多德有所不同。柏拉圖主要運(yùn)用哲學(xué)思辨的方法；亞里士多德主要運(yùn)用比較分析的方法，通過對150

12、多個(gè)城邦國家的比較，研究了不同的政體類型，并開始把政治學(xué)與倫理學(xué)分開。在方法論上，以柏拉圖為代表的哲學(xué)思辨研究方法和以亞里士多德為代表的實(shí)證比較研究方法，奠定了西方傳統(tǒng)政治研究方法兩大傾向的基礎(chǔ)。,（二）中世紀(jì)西方政治學(xué)說,奧古斯?。?54-430），西羅馬帝國末期的思想家，教父學(xué)的代表，其主要著作有《懺悔錄》、《上帝之城》等。他的主要政治思想是“雙國論”。托馬斯·阿奎那（1224～1274），意大利中世紀(jì)的神學(xué)家和經(jīng)院主義

13、哲學(xué)家，其主要著作有《神學(xué)大全》、《論君主政治》等。,中世紀(jì)的政治學(xué)說的基本特點(diǎn)：,①鼓吹信仰高于理性，以宗教教義作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)；②強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，認(rèn)為教權(quán)大于王權(quán)，給王權(quán)也加上了神圣的光環(huán)；③主張神創(chuàng)等級制，以上帝創(chuàng)造萬物為借口標(biāo)榜封建等級秩序的合理性；④在研究方法上，早期的研究多訴諸神秘的直覺，后期即阿奎那時(shí)期則運(yùn)用哲學(xué)的嚴(yán)密思維，采用抽象的概念分析方法，推導(dǎo)上帝的存在，論證國家、政體以及法的政治思想。,（三）近代西方政治學(xué)

14、,近代政治學(xué)說的發(fā)展分為三個(gè)階段：1．16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的政治學(xué)說馬基雅維利（1469～1527）是意大利政治家和政治思想家，近代西方政治學(xué)的奠基者，主要著作有《君主論》 博丹（1530～1596）是法國政治思想家和法學(xué)家，是近代資產(chǎn)階級主權(quán)理論的創(chuàng)始人，其主要著作有《共和六論》。特點(diǎn)： 這一時(shí)期的政治思想家的思想充分反映了時(shí)代發(fā)展的要求。開始尊人重世，開始以政治權(quán)力作為研究的核心取向，使政治學(xué)獨(dú)立于倫理學(xué)之外，開始

15、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法進(jìn)行研究等等。,2．17～18世紀(jì)的政治學(xué)說,格老秀斯(1583～1645)是荷蘭政治思想家，自然法學(xué)派創(chuàng)始人之一，近代國際法理論的奠基者，主要著作有《海上自由論》、《戰(zhàn)爭與和平法》。 斯賓諾莎（1632～1677）是荷蘭哲學(xué)家、政治思想家，主要著作有《神學(xué)政治論》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》。霍布斯（1588～1679）是英國哲學(xué)家、政治思想家，近代自然法和社會契約論的代表人物，主要著作有《自然法與國家法的原理》、《論

16、公民》、《利維坦》等。 洛克（1632～1704）是英國哲學(xué)家、政治思想家，主要著作有《政府論》等。 孟德斯鳩（1689～1755）是法國啟蒙思想家、法學(xué)家、哲學(xué)家，主要著作有《論法的精神》。 盧梭（1712～1778）是法國啟蒙思想家，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》等。 潘恩、杰斐遜和漢密爾頓都是18世紀(jì)美國的政治活動家， 《聯(lián)邦黨人文集》。,17～18世紀(jì)的政治學(xué)說的特點(diǎn),這個(gè)時(shí)期的政治思想基本上是以

17、人性論及自然法為理論基礎(chǔ)，結(jié)合政治實(shí)踐的需要，進(jìn)行政治制度的構(gòu)建和政治方案的設(shè)計(jì)。主要特點(diǎn)：①強(qiáng)烈、全面地批判封建專制的政治制度和社會觀念。②從人性論的角度出發(fā)創(chuàng)造了自然法學(xué)說，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人生來都是平等的，進(jìn)一步揭批神權(quán)以及封建等級制。③肯定人們對正義、平等、自由、民主、幸福的追求，形成正義論、平等論、自由論、民主論、天賦人權(quán)等理論。④認(rèn)為國家是人們締結(jié)契約的結(jié)果，契約一旦生效，國家權(quán)力至高無上。⑤分析政治權(quán)力的類別、特性和功能

18、，提出了配置政治權(quán)力、構(gòu)建政體的若干原則。⑥重視法的作用，主張要依法建國，依法治國，按照法處理主權(quán)國家之間的關(guān)系；正義、平等、自由、民主等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須依靠法律的保障，同時(shí)，這些權(quán)利的活動范圍也必須以法律為邊界。⑦這些思想學(xué)說的本質(zhì)是自由資本主義的經(jīng)濟(jì)和市場規(guī)則在政治思想上的投射。,3．18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期的政治學(xué)說,邊沁（1748～1832）是英國政治思想家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主要著作有《政府片論》、《道德與立法原理》等。

19、密爾（1806～1873）是英國的哲學(xué)家、政治思想家，19世紀(jì)自由主義思想的主要代表，著作有《論自由》、《功利主義》、《代議制政府》等。 孔德（1798～1857）是法國思想家、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，主要著作有《實(shí)證政治體系》。 斯賓塞（1820～1903）是英國著名的社會學(xué)家、哲學(xué)家、政治思想家，社會進(jìn)化論和社會有機(jī)體論的主要代表，著作有《社會靜力學(xué)》等。,特點(diǎn),這一時(shí)期的政治思想集中反映了工業(yè)資產(chǎn)階級自由發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換的要求

20、，通過確立功利主義和自由主義的思想理論依據(jù)，運(yùn)用社會學(xué)世界觀，借助自然科學(xué)的概念、邏輯和方法，把西方政治學(xué)推進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。在這一時(shí)期，隨著資本運(yùn)動的展開、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾的凸顯，無產(chǎn)階級的利益和政治要求也逐漸凝結(jié)成了自己的政治學(xué)說，這就是以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會主義政治學(xué)說。這些政治思想主要揭露現(xiàn)實(shí)社會的弊端，批判資本主義私有制，期望通過社會變革達(dá)成社會的進(jìn)步與和諧；變革計(jì)劃包括諸如建立社會公有

21、、共同勞動的共和國等等。這些學(xué)說成為馬克思主義政治學(xué)說的重要思想來源。,（四）現(xiàn)代西方政治學(xué),1880年10月，在美國學(xué)者柏吉斯的倡導(dǎo)下，美國哥倫比亞大學(xué)成立了“哥倫比亞大學(xué)政治研究院”，開始培養(yǎng)政治學(xué)博士和具有學(xué)科意義的政治學(xué)研究，政治學(xué)由此獲得獨(dú)立學(xué)科地位，標(biāo)志著西方政治學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期?，F(xiàn)代西方政治學(xué)基本上沿著兩個(gè)方向發(fā)展：一是政治理論，即對傳統(tǒng)政治研究的繼承和深化，又稱現(xiàn)代政治思潮；一是行為主義政治學(xué)，即所謂的“政治科學(xué)

22、”。,1．現(xiàn)代政治理論,（1）新保守主義 （2）新經(jīng)院主義 （3）新自由主義 （4）西方馬克思主義 （5）無政府主義,2．行為主義政治學(xué),行為主義政治學(xué)沒有統(tǒng)一的政治理論，各種學(xué)派林立，較有影響的有阿爾蒙德的結(jié)構(gòu)—功能主義、西蒙的決策理論、多伊奇的政治溝通理論、伊斯頓的政治系統(tǒng)分析等。,,阿爾蒙德是美國政治學(xué)家，結(jié)構(gòu)—功能主義的創(chuàng)立者，著作有《發(fā)展中地區(qū)的政治》、《公民文化——五個(gè)國家的政治態(tài)度和民主制》、《比較政治學(xué)：體系、過

23、程和政策》等。 西蒙是美國的行政學(xué)家、管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他率先把行為主義引入行政學(xué)研究中，認(rèn)為公務(wù)員應(yīng)參與決策，提出了決策理論。 多伊奇是美國政治學(xué)家，政治溝通理論的創(chuàng)立者，著作有《政府的神經(jīng)：政治溝通與控制的模式》等。 伊斯頓是美國政治學(xué)家、后行為主義政治學(xué)的倡導(dǎo)者，政治系統(tǒng)分析理論的創(chuàng)始人，主要著作《政治生活的系統(tǒng)分析》等。,行為主義政治學(xué)的主要特點(diǎn),①研究對象是政治行為和行為互動；②注重研究形式和手段的數(shù)量化、精確化，注

24、重定量研究而拋棄定性研究；③強(qiáng)調(diào)以經(jīng)驗(yàn)分析為核心內(nèi)容的實(shí)證性政治研究，主張政治研究應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)性的和描述性的；④認(rèn)為政治學(xué)研究應(yīng)該價(jià)值中立，以不偏不倚的科學(xué)態(tài)度和方法得到公正的結(jié)論；⑤大量吸收社會科學(xué)和自然科學(xué)的研究方法，重視學(xué)科之間的協(xié)作，拓寬了政治學(xué)研究領(lǐng)域，形成了許多新學(xué)說、新理論，如政治社會學(xué)、政治心理學(xué)、政治人類學(xué)等邊緣學(xué)科；⑥規(guī)定自己的分析任務(wù)不在于政治的“應(yīng)然”，而在于政治的“實(shí)然”。多從技術(shù)角度研究統(tǒng)治和權(quán)力的分配

25、，較少探討統(tǒng)治的合理性問題。,二、政治學(xué)在中國的歷史發(fā)展,按照歷史的發(fā)展順序，自古及今，中國政治學(xué)的發(fā)展大體上可劃分為五個(gè)時(shí)期。,（一）奴隸社會時(shí)期的政治思想,大約從公元前2200年到公元前771年，基本上是指中國古代的夏、商和西周時(shí)期，是中國歷史上政治研究的萌芽時(shí)期。 神權(quán)政治觀 西周“以德配天”、“明德慎罰”,（二）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治學(xué)說,從公元前770年到公元前221年，是中國的奴隸制崩潰、封建制形成和確立的時(shí)期，也是中國

26、歷史上政治研究的形成時(shí)期 “百家爭鳴” 以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以商鞅、韓非為代表的法家，以墨翟為代表的墨家（兼愛、非攻）。,1．儒家政治思想,儒家是指中國古代以孔孟為師，主張以仁義道德治國的學(xué)派。其代表人物是孔子和孟子。,,孔子 《論語》其政治思想：一是“仁”二是“禮”三是“為政以德” 四是 “任人唯賢”五是 “天下為公”,,孟子 《孟子》 政治思想主要有：一是仁政二是君臣平等三是民貴君輕

27、。 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?四是“尊賢”、“用賢”五是“王道”。主張實(shí)行“王道”，反對“霸道”,2．法家政治思想,法家是戰(zhàn)國時(shí)期主張以法治國的重要學(xué)派，主要代表人物有早期的商鞅和后期的韓非子。,,商鞅 《商君書》 政治思想包括三部分：①社會進(jìn)化論和變法思想。（ “治世不一道，便國不必法古” ）②人性重利說和法治思想。（人“生則計(jì)利，死則慮名” ）③富國強(qiáng)兵的耕戰(zhàn)思想。（ “力生強(qiáng)，強(qiáng)生德，德生威，威生于力”）,

28、,韓非子 《韓非子》 主要思想：以“性惡”為基礎(chǔ)的暴力論和富國強(qiáng)兵的耕戰(zhàn)政策。中央集權(quán)的君主專制理論體系。在韓非看來，“法”是指一種調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的統(tǒng)一的成文法，一經(jīng)制定，就具有權(quán)威性，法必須公開頒布，但君主卻可以不受法的約束；“術(shù)”是一種權(quán)術(shù)，是君主駕馭臣僚的手段；“勢”是指君主的權(quán)威，是生殺予奪的權(quán)力強(qiáng)調(diào)法治，實(shí)行霸道，主張以明令顯法和統(tǒng)治權(quán)術(shù)駕馭人民。,3．道家政治思想,道家是中國古代以“道”為其基本思想范疇的學(xué)術(shù)思

29、想派別。代表人物主要有春秋末期的老子和戰(zhàn)國初期的莊子。其主要政治思想有：①理論基礎(chǔ)是以“道”為核心的哲學(xué)世界觀。（“道生一，一生二，二生三，三生萬物” ）②政治主張是“無為而治”。 （“治大國若烹小鮮” ）③政治理想是建立“小國寡民”的社會。（“鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來”）,（三）封建社會時(shí)期的政治學(xué)說,從秦漢到晚清，中國封建社會延續(xù)了兩千多年，中央集權(quán)的封建君主專制統(tǒng)治是其基本特征。政治研究內(nèi)容主要是圍繞著如何鞏固

30、、加強(qiáng)君主專制主義的中央集權(quán)的國家制度展開的。占據(jù)統(tǒng)治地位的政治思想是儒家的政治學(xué)說。秦始皇 “焚書坑儒” 把法家思想定于一尊西漢初年 把“無為而治”的黃老學(xué)作為治國的實(shí)際指導(dǎo)思想漢武帝 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 魏晉時(shí)期 “玄學(xué)” 隋唐時(shí)期 韓愈的“道統(tǒng)”論宋元明清時(shí)期 以朱熹為代表的理學(xué) 內(nèi)圣外王封建社會傳統(tǒng)政治研究中的代表人物是西漢的董仲舒和南宋的朱熹。,1．董仲舒的“天人合一”觀,董仲舒 《

31、春秋繁露》其理論體系是在糅合“天人合一”論和“五德始終”說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一個(gè)“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論世界觀。①鞏固中央集權(quán)封建專制主義的“大一統(tǒng)”說。②加強(qiáng)君權(quán)的神學(xué)國家觀。 （“天子受命于天，天下受命于天子” ）③“三綱五常”的教化主義。④德主刑輔的統(tǒng)治方式。（ “教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。）,2．朱熹的理學(xué)思想,朱熹 《四書集注》、《朱子語錄》。理學(xué)集大成者。其主要政治思想有：①理學(xué)國家觀。

32、依天理治國便是王道，順人欲治國則是霸道。（存天理，滅人欲。）②“嚴(yán)本寬濟(jì)”的德政主張。③郡國并存的行政體制。④相對君權(quán)論和君臣平等觀。（ “君臣上下，兩盡其道”。）⑤具體的社會改革主張。如，抑制兼并、合理賦稅、愛惜民力、設(shè)立義倉等。,（四）半封建半殖民地時(shí)期的政治學(xué)說,1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會。出現(xiàn)了三大政治學(xué)說相激相爭的格局，即儒家政治學(xué)說、西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說和馬克思主義政治學(xué)說。,1．儒家

33、政治學(xué)說的扭曲,1927年，蔣介石通過“四·一二”政變上臺后，也在“三民主義”的外衣下，祭起了“三綱五常”等封建倫理道德傳統(tǒng)，以麻痹、束縛人們的思想，達(dá)到維護(hù)大地主、大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的目的。,2．“三民主義”與“五權(quán)憲法”學(xué)說的產(chǎn)生,孫中山（1）“三民主義” ①民族主義②民權(quán)主義③民生主義隨著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，孫中山又重新解釋了三民主義。新三民主義的核心是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。（2）“

34、五權(quán)憲法” 立法、行政、司法、監(jiān)察、考試五種權(quán)力相互制衡。,3．馬克思主義政治學(xué)在中國的傳播,早期的馬克思主義者陳獨(dú)秀、李大釗等率先在《新青年》上發(fā)表文章介紹馬克思主義政治觀，如李大釗的《俄法革命之比較》、《我的馬克思主義觀》。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》翻譯出版。,（五）社會主義時(shí)期政治學(xué)發(fā)展的特點(diǎn),中華人民共和國的成立，為馬克思主義政治學(xué)在中國的發(fā)展開辟了廣闊的天地。毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《論十大關(guān)系》等，深刻

35、論述了社會主義時(shí)期的國家任務(wù)和階級關(guān)系的新變化以及如何處理各種政治關(guān)系等問題，有力地推進(jìn)了馬克思主義政治學(xué)的發(fā)展。然而從1952年起，中國大學(xué)里的政治學(xué)系被取消，政治學(xué)也不再作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在。直到黨的十一屆三中全會后，政治學(xué)進(jìn)入恢復(fù)、發(fā)展期。鄧小平同志在1979年理論工作務(wù)虛會上指出：“……政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課。” 在這種情況下，政治學(xué)研究迅速地恢復(fù)并發(fā)展起來，并呈現(xiàn)了

36、如下幾方面的特點(diǎn)：,1．學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善,1980年，中國政治學(xué)會在北京成立。1984年中國政治學(xué)會加入國際政治學(xué)會，成為它的集體會員。1985年，中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所正式掛牌。與此同時(shí)，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)相繼設(shè)置政治學(xué)專業(yè)，招收本科生，隨后又招收了碩士和博士研究生。1992年9月，《中國大百科全書》的《政治學(xué)卷》正式出版。這些都極大地推進(jìn)了中國政治學(xué)研究的發(fā)展。,2．中國特色政治學(xué)體系初步構(gòu)建,主要內(nèi)容有：①初步

37、科學(xué)界定政治含義。②確立政治學(xué)的研究對象。③開始注意國家職能的探討和研究。④關(guān)注政治發(fā)展的研究。⑤關(guān)注政治文化的研究。⑥關(guān)注政治參與。⑦進(jìn)行政治穩(wěn)定的研究。,3．實(shí)踐性的理論成果不斷豐富,主要有：①對社會主義民主政治建設(shè)的研究。②對當(dāng)代中國政治制度進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究。③加大了政治體制改革的研究力度。④對權(quán)力制約的研究。⑤和平統(tǒng)一祖國的構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤?4．研究領(lǐng)域趨向多學(xué)科化和研究方法的多樣化,政治學(xué)的許多主干學(xué)

38、科諸如行政管理學(xué)、中外政治思想、中外政治制度、國際政治學(xué)等都有了長足的進(jìn)展。政治學(xué)開始與其他學(xué)科融會貫通，形成了一些新興交叉學(xué)科，如比較政治學(xué)、政策科學(xué)、政治社會學(xué)、政治心理學(xué)、政治人類學(xué)、政治倫理學(xué)、發(fā)展政治學(xué)、民族政治學(xué)等。另外，還有一些自然科學(xué)家涉足政治研究領(lǐng)域，把統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等先進(jìn)手段運(yùn)用到政治研究中。與政治學(xué)研究領(lǐng)域拓展相伴隨的是研究方法的多樣化。到目前為止，我國政治學(xué)的研究除了運(yùn)用傳統(tǒng)的規(guī)范研究方法，如階級分析法

39、、價(jià)值分析法、歷史分析法、機(jī)構(gòu)制度分析法以外，開始運(yùn)用現(xiàn)代實(shí)證研究方法，并借鑒其他學(xué)科的研究方法，如社會學(xué)研究方法、人類學(xué)研究方法、心理學(xué)研究方法、行為科學(xué)研究方法、案例研究方法、計(jì)量學(xué)研究方法以及系統(tǒng)論、信息論、控制論等系統(tǒng)科學(xué)研究方法。,三、馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,馬克思主義政治學(xué)說就其歷史發(fā)展進(jìn)程而言，包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的政治學(xué)說，列寧主義的政治學(xué)說，第二次世界大戰(zhàn)后各社會主義國家和馬克思主義政黨的馬克思主義政治學(xué)說，在

40、中國主要是毛澤東思想和鄧小平理論的政治學(xué)說。我們主要從馬克思主義政治學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展和民族化三個(gè)方面來展開。,（一）馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生,19世紀(jì)30～40年代，馬克思和恩格斯寫下了大量的政治學(xué)著作，其中有代表性的有：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》、《黑格爾法哲學(xué)批判》、《論猶太人問題》、《英國工人階級狀況》、《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的形成。其主要政治思想有：①論述了階

41、級斗爭問題。認(rèn)為政治斗爭的基礎(chǔ)是階級斗爭；階級斗爭的發(fā)展必然導(dǎo)致爭奪國家政權(quán)的政治斗爭。②分析了資產(chǎn)階級國家的本質(zhì)和職能。③論證了無產(chǎn)階級革命的必然性及其性質(zhì)和意義。④全面論述了無產(chǎn)階級國家問題，構(gòu)建了無產(chǎn)階級專政學(xué)說的基本框架。⑤明確闡明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、策略等，奠定了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基本點(diǎn)。,（二）馬克思主義政治學(xué)的發(fā)展,1．1848年歐洲革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歐洲革命失敗后，馬克思和恩格斯以法國為例，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上

42、，及時(shí)深入地總結(jié)了革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于1850年發(fā)表了《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文，重點(diǎn)研究了革命年代階級斗爭的問題。1852年馬克思發(fā)表了《路易·波拿巴的霧月十八日》。,2．《資本論》關(guān)于國家的論述,馬克思在《資本論》中分析了國家性質(zhì)和國家形式問題。關(guān)于國家職能，馬克思以事實(shí)為依據(jù)證明，政治權(quán)力通過立法采取的政治行動，能夠在干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活方面具有積極的促進(jìn)作用?？隙吮┝υ谏鐣兏镏械淖饔谩?3．巴黎公社的

43、新鮮經(jīng)驗(yàn),1871年3月18日，法國巴黎工人舉行起義，奪取政權(quán)，成立了巴黎公社。據(jù)此，馬克思撰寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，提出了一系列政治學(xué)觀點(diǎn)。主要有：①“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！北仨毚蛩榕f的國家工作機(jī)器。②應(yīng)用社會共和國替代資產(chǎn)階級國家機(jī)器，公社是社會共和國的“毫不含糊”的形式，③巴黎公社的性質(zhì)既是工人階級的政府，也是真正的國民政府。,4．恩格斯晚年的政治思想,（1）關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治以及政治暴力

44、關(guān)系的論述。1876年到1878年，在馬克思的支持下，恩格斯撰寫了《反杜林論》。 （2）對馬克思主義國家學(xué)說基本原理的概括。1884年，恩格斯寫出了《家庭、私有制和國家的起源》一書，科學(xué)闡明了私有制、階級和國家的起源、發(fā)展和消亡的規(guī)律。恩格斯指出：①國家不是從來就有的。②國家與氏族相比具有三個(gè)明顯的特征③國家的本質(zhì)是“最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個(gè)階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝

45、削被壓迫階級的新手段”。④國家的最高形式民主共和國⑤有產(chǎn)階級是直接通過利用普選制來統(tǒng)治的。⑥“隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失”。國家的最終消失是一種自然消亡的過程。（3）關(guān)于國家權(quán)力的獨(dú)立性及其作用。恩格斯在1886年發(fā)表的《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中著重論述了這個(gè)問題。,（三）馬克思主義政治學(xué)的民族化,列寧主義政治學(xué)的主要思想有：①建立新型的無產(chǎn)階級政黨。②黨在民主革命中的策略學(xué)說。

46、③革命轉(zhuǎn)變的思想。④帝國主義理論。⑤一國勝利說。⑥對無產(chǎn)階級革命和專政的論述。⑦認(rèn)為蘇維埃是無產(chǎn)階級專政在俄國最好的國家形式⑧關(guān)于社會主義民主建設(shè)的思想。,毛澤東的政治思想主要包括：①關(guān)于新民主主義革命的理論和民主政治建設(shè)思想。②提出了建立人民民主專政國家制度的完整的思想。③闡述了民主集中制的思想。④關(guān)于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。⑤關(guān)于社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。⑥關(guān)于社會主義法制和民主監(jiān)督的思想。⑦關(guān)于防止“

47、和平演變”的思想。⑧關(guān)于反對官僚主義的思想。⑨關(guān)于調(diào)查研究的思想。⑩關(guān)于“古為今用，洋為中用”的思想。,鄧小平政治思想主要內(nèi)容包括：①明確了新時(shí)期政治的主要內(nèi)容，即黨和國家的各方面工作都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。②加強(qiáng)民主和法制建設(shè)③堅(jiān)持和完善我國的根本政治制度④完善民族區(qū)域自治制度，通過“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。⑤進(jìn)行積極穩(wěn)妥的政治體制改革⑥加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，理順黨政關(guān)系⑦加強(qiáng)監(jiān)督制度建設(shè)⑧關(guān)于國際政治的思想。提出：和平

48、與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。,第三節(jié) 政治學(xué)的研究方法,,一、馬克思主義政治學(xué)的基本研究方法,馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)研究政治學(xué)的基本研究方法。主要包括以下幾個(gè)方面：1．歷史分析法。 2．經(jīng)濟(jì)分析法。 3．階級分析法。4. 利益分析法。5．實(shí)踐調(diào)查法。,二、西方政治學(xué)的主要研究方法,1.傳統(tǒng)政治學(xué)研究方法①哲學(xué)研究方法。 ②歷史研究方法。 ③機(jī)構(gòu)研究方法和制度研究方法。,2.現(xiàn)代的政治學(xué)研究方法,