真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

1、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華,董仲舒（前179年―前104年漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國方略。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結(jié)合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，被稱為“新儒學”成為漢代的官方統(tǒng)治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。,1、哲學的范疇（物質(zhì)生活、精神生活？

2、）,哲學是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,,以儒家學說為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采“黃老”等諸子百家的思想精華，建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。,,新儒學,一、時代精神的總結(jié)和升華,2、哲學與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。,,（1）漢武帝時期，邊境不寧，王國勢力威脅中央政權(quán)，土地兼并劇烈，階級矛盾日益激化。(2)漢初推行的“黃老”之學已不能適應社會發(fā)展以及統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要。,新儒學

3、,漢武帝廣招賢良文學之士垂詢治國理政之策,,新儒學是在什么樣的歷史背景下產(chǎn)生的？,,新儒學,(1)提出“春秋大一統(tǒng)”與“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，適應了加強中央集權(quán)的需要。(2)宣揚“君權(quán)神授”與“天人感應”，適應了加強君主專制的需要。(3)提出“三綱”“五?！保S護了社會秩序。,3、為什么真正的哲學都是自己時代的精神上的精華？,在不同程度上反映了時代的任務和要求；把握了時代的脈搏；總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。,1、所

4、有的哲學都是時代精神的精華嗎？,溫馨提示：,（×）,只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華。,（×）,2、真正的哲學就是科學的哲學？,真正的哲學不一定是科學的哲學。哲學家對問題的認識總是不能超越自己的時代，一次一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。,二、社會變革的先導（哲學的社會作用）,1、首先體現(xiàn)在（哲學對時代的批判功能）它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判, 更新人的觀念, 解放人的思想。,

5、上天創(chuàng)造人民，并不是為了王，相反，上天設立王，是為了人民。因此，一個人的德行能夠給人民帶來和平和快樂，上天就授予他天子之位，一個人的惡行如果傷害了人民，上天就會奪去他的天子之位。 ——董仲舒《春秋繁露》,匿病者不得良醫(yī)。 —

6、—董仲舒,二、社會變革的先導（哲學的社會作用）,2、還體現(xiàn)在（哲學對時代的塑造引導功能）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。,,新儒學,(1)提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世影響深遠。(2) 主張以儒家的禮儀仁德來限制對人民的剝削，對漢朝的治國產(chǎn)生了重大影響。,本節(jié)課知識清單：,真正的哲學都是自己時