上古神話

1、中國文學史,中國文學史可以分為上古時期、中古時期、近古時期。三古之分，是中國文學史的時代斷限，又可以細分為七段。,第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭至1919五四運動,上古時期中古時期近古時期,第一段：先秦第二段：秦漢,第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉（正德末）,,第一章：上古文學,——先秦文學——,先秦時期,先秦（公元前21世紀—公元前221年）是指秦

2、朝建立之前的歷史時代。經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段。 在長達1800多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標志。這一時期的大思想家孔子和其他諸子百家，開創(chuàng)了中國歷史上第一次文化學術的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應用于軍事、經(jīng)濟等領域。屈原是中國歷史上的偉大詩人。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個歷史階段中，

3、中國從分散逐步走向統(tǒng)一。,先秦文學形式,先秦文學,原始歌謠神話故事《詩經(jīng)》先秦散文楚辭,,先秦文學,第一節(jié)　文學的起源與原始歌謠,一、文學的起源文學起源的原因：幾種說法 最早的文學類型: 原始歌謠,先秦文學,勞動說,文學藝術起源于勞動，馬克思主義認為：文學起源于人類的生產(chǎn)勞動，最早的文學藝術作品產(chǎn)生于人類生產(chǎn)勞動過程中，它是根據(jù)生產(chǎn)勞動的實際需要產(chǎn)生出來的。,巫術說,詩歌源于原始巫術的咒語; 巫術說

4、其實是原始人在原始宗教幼稚觀念支配下產(chǎn)生出來的某種幻想的需要。,先秦文學,游戲說,此說認為人類有一種要求發(fā)泄剩余精力的本能，游戲和文藝都是由于這種本能的沖動而引起的，例如跳舞。,先秦文學,模仿說,藝術起源于對自然和社會人生的模仿。柏拉圖：復制自然對象的機械行為；,先秦文學,心靈表現(xiàn)說,此說認為人生來就有一種表現(xiàn)自己感情的要求，高興了就要笑，痛苦了就要哭，這種要求進而從聲音、語言、形體上表現(xiàn)出來，于是就產(chǎn)生了音樂、詩歌、舞蹈。,先秦文學

5、,先秦文學,原始歌謠——以勞動為主題,《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍(肉)。這是中國現(xiàn)存最古老的一首原始歌謠。譯：砍伐野竹，連制成弓;打出泥彈，追捕獵物。,先秦文學,原始歌謠——原始宗教意識,《蠟辭》土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！風沙不要作惡，泥土返回它的原處。河水不要泛濫，回到它的溝壑。昆蟲不要繁殖成災。野草叢木回到沼澤中去，不要生長在農(nóng)田里。,先秦文學,原始歌謠——詩、歌、舞三位一體,《呂氏春秋?古

6、樂篇》 ：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋！從前葛天氏時的樂舞，三個人手拿著牛尾巴，（隨著音樂）踏著步伐來歌詠八首歌。這段文字表現(xiàn)了古人狩獵活動結束后的喜悅心情。,先秦文學,第一，最初的文學藝術是勞動生活的再現(xiàn)，即生活是藝術的源泉； 第二，文學藝術在集體勞動中產(chǎn)生，它是集體智慧的結晶，非某個人的獨立創(chuàng)作。,小 結,先秦文學,第二節(jié)　中國古代神話,一、神話的概念,狹義——專指產(chǎn)生于原始社會的古代神話，是原始人

7、類對周圍世界的自然現(xiàn)象和社會生活的原始解釋。它用虛幻的想象和夸張手法，用浪漫主義的藝術方式，來反映人民戰(zhàn)勝自然的愿望，歌頌了古代人民大無畏的斗爭精神和自我犧牲的高貴品質。代表作品《山海經(jīng)》、《淮南子》。,神話,廣義——包括人類進入階級社會以后以神魔鬼怪為內容的傳說、故事、筆記、小說等。,,先秦文學,1、人類學會了用大腦思考問題，具備想象和幻想的能力；2、原始社會低下的生產(chǎn)力和知識水平，使人們對神奇莫測的自然現(xiàn)象無法作出科學的解釋，

8、于是就產(chǎn)生了神的觀念；3、人類的實際生活為神話提供了想象的憑借。如人類在同洪水作斗爭，為大禹治水神話提供了想象的憑借。,神話的產(chǎn)生原因,先秦文學,現(xiàn)存唯一的保存中國古代神話資料最多的著作是《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》全書現(xiàn)存18篇，原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。,神話的保存,,,先秦文學,后羿射日——后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下

9、九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為"箭神"。,后羿射日,先秦文學,精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出"精衛(wèi)、精衛(wèi)"的悲鳴，好像在呼喚著自己。,精衛(wèi)填海,先秦文學,刑天舞干戚,

10、刑天是山海經(jīng)里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰(zhàn)斗。,精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。

11、 ——《讀山海經(jīng)》陶淵明,先秦文學,共工怒觸不周山,共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代，屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱)，造成世界向西北傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發(fā))，最后被禹殺死(指治水成功)。,先秦文學,

12、夸父追日,女媧補天,嫦娥奔月,先秦文學,——神話的分類,一、創(chuàng)世神話 創(chuàng)世神話是關于天地開辟和萬物起源的神話，是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出先民對天地宇宙的原始觀念。,盤古開天辟地,盤古開天辟地,天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為 地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈， 盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤

13、古極長。后乃有三 皇。 ——《三五歷年》,世界開辟以前，天和地混混沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次的變化，他的智慧比天還要高超，他的能力比地還要強大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈。這樣又過了一萬八千年，天升得非常高，地沉

14、得非常深，盤古也長得非常高大。天地開辟了以后，才出現(xiàn)了世間的三皇。,先秦文學,——神話的分類,盤古創(chuàng)世萬物,(盤古死)氣成云風，聲為雷霆。左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳。血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身上虱蟲因風所感，化為生靈?！　?——《三五歷年》,先秦文學,——神話的分類,《圣經(jīng)》創(chuàng)世記,《圣經(jīng)》的創(chuàng)世之神耶穌，想滅除世界上的混沌狀態(tài)，神說：“要有光”！

15、于是就有了光。光出現(xiàn)后，神分開了地上的水和天上的水，創(chuàng)造了天穹，這樣，創(chuàng)世的第二日完成了。 第三日，神將天下的水都聚在一處稱之為海的地方，使旱地露出來。那兒生長著各種各樣的植物。 第四日，神在天上造了兩個光體，大的管晝，小的管夜。神又造了眾星。 神在第五日創(chuàng)造了另一層秩序:造出了海中的魚類和天上的鳥類。第六日，神終于在地上造出了生命:牲畜、昆蟲、以及地上的動物。 如

16、同往日，神看著一切都是好的。,先秦文學,——神話的分類,先秦文學,——神話的分類,二、始祖神話 人類對自身的起源有極大的興趣，而關于人類起源的神話故事，首推女媧的故事，除了女媧之外，各氏族部落也有自己的始祖神話。,女媧造人,傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。（王逸注《楚辭·天問》）,俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇給，乃引繩絚 于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤者，絚 人

17、也。,昔宇宙初開之時，只有女媧（伏羲）兄妹二人，在昆侖山中。而天下未有人民，議以為夫妻。又自羞恥，乃結草為扇，以障其面。今娶婦執(zhí)扇，象其事也。（李冗《獨異志》）,民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在

18、地上變成的。后來女媧在神祠里禱告，祈求上蒼任命她做女媒。于是女媧就安排兩性婚配。,女媧造人,先秦文學,——神話的分類,周民族始祖,周的始祖后稷，據(jù)《史記. 》記載，后稷的母親名叫姜嫄，是五帝之一的帝嚳（ku）的正妃，年輕未孕。一次出外踏青，在一個草地上發(fā)現(xiàn)了一個很大的腳印，姜嫄非常好奇，就試著踩了一下，卻不料頓感身動，不久就懷上身孕。姜嫄知道這孩子有點父系不明，就祭祀上蒼，請求不要生子，但孩子還是降世。姜嫄不想留下這孩子，就將他棄于小巷

19、、淺河和山坡上，但奇怪的是每次都有牛馬、飛鳥來保護孩子。姜嫄深感這孩子并非凡人，于是就抱回撫養(yǎng)，并因多次拋棄他而為他取名為“棄”。后稷的子孫代代掌握著后稷傳下來的農(nóng)耕技術，部落頗為富饒，并發(fā)展成商王朝統(tǒng)治下的一個邦國。后世也尊后稷為農(nóng)神。,先秦文學,——神話的分類,商民族始祖,傳說簡狄成為帝嚳的妃子后，兩年多都沒有懷孕。有一年，帝嚳帶著她出游。她母親見她久未有喜，心里焦急，就帶她去女媧娘娘廟燒香求子。路過玄丘的時候，簡狄在妹妹的慫恿下，

20、到山丘下的玄池去泡澡。洗浴時，忽然一對燕子雙雙飛來，竟在池子里的石頭上下了一個五彩鳥蛋。簡狄生性好奇，以手取過，有心收藏，卻苦于無處安放，只得含在嘴里，誰知一不小心，那五色燕卵竟被她咽下去了。當時就忽然有了懷孕的感覺，生下了孩子契（xie）——后來，契在商族尊奉契為始興之祖，簡狄也因為生下了商族的始祖契，被商族的后代至少頂禮膜拜了600年永遠的驕傲。,先秦文學,——神話的分類,上帝創(chuàng)世耗時七日，在第六日里用泥土按自己的形狀捏成個泥人管理

21、萬物，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創(chuàng)造出了亞當，讓他當世間萬物的主宰，住在伊甸園。后來上帝又取了亞當一根肋骨塑成女狀，遂成夏娃。　　上帝給他們發(fā)了一個禁令：無論如何不可摘取園中那兩棵樹上的蘋果來吃。否則必遭天譴。園中的毒蛇撒旦心腸歹毒。他告訴夏娃，說那兩棵樹一棵喚作是智慧之樹，吃蘋果可以聰明如上帝；另一棵喚作生命之樹，吃其果可以長生如上帝。夏娃看蘋果色澤鮮艷，便從智慧樹上摘了個蘋果來吃，又將余下的部分拿去給亞當吃。因此后世認為蘋果能

22、代表愛情。亞當在吃的時候有一塊蘋果卡住了喉嚨，于是人類的喉結直接稱為是“亞當?shù)奶O果” 。,《圣經(jīng)》——亞當夏娃,先秦文學,——神話的分類,兩人在吃下蘋果之后，便有了上帝的智慧，同樣也便有了羞恥之心。于是摘了無花果的葉子來遮羞，上帝看到他們穿起了衣服，知道違了禁令，于是懲罰亞當、夏娃及那條蛇。亞當偷吃圣果是受夏娃所騙，情有可原，因此懲罰最輕：一輩子務農(nóng)，春種秋收，要用自己的血汗來澆灌大地才可免受饑餓之苦，農(nóng)民行業(yè)由此而生。夏娃不該輕信讒言

23、，更不該連累夫君，因此上帝罰她要飽受生育之苦，一輩子要受男人的奴役。而對于那條蛇呢，則砍掉其四條腿，一輩子要用肚皮走路，以泥土為食，而且還要終生與女人為敵，見到女子即咬其腳后跟，此后女子便開始怕蛇，而男人們則見蛇就打其七寸。,《圣經(jīng)》——亞當夏娃,先秦文學,——神話的分類,三、洪水神話 以洪水為主題或背景的神話，在全世界都普遍存在，經(jīng)歷過的洪水災害在人們的心中留下了不可磨滅的印記，成為一種集體的表象，伴隨著神話一代

24、代流傳下來，提醒人們對自然災害保持戒懼的態(tài)度。,大禹治水,先秦文學,——神話的分類,中國古代鬧過一次大水災，非常嚴重，嚴重威脅人類，人們求天帝治水，但天帝只顧自己尋歡，對于人們的苦苦哀號毫不理會。 人們悲慘的遭遇感動了天神鯀(gǔn)，他命神鳥去偷竊能阻止洪災的“息壤”(神土,能生長不息)，又叫來了神龜去馱，神龜將"息壤"放在地上，大地頓時好轉。 天帝知道后將“息壤”收回，并殺死了鯀。三

25、年后鯀的肚子突然裂開，生出天神禹。禹出生以后，決定像他的父親鯀一樣去治水，于是率領他的部下，前去治水。禹主要的目的是疏通河道，許多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦圖，河神馮夷送禹一幅河圖。禹收下后就開始治水了。禹在治水期間，曾經(jīng)三次經(jīng)過自己的家門，一次都沒有進去過。 時間一天一天過去了。禹從南方走到北方，從太陽升起的地方跑到太陽落下的地方，不顧風吹雨打，不顧艱險勞累，一直率領人們從事治水的艱苦勞動。經(jīng)過了十三年

26、，禹終于將大水治理好，完成了鯀的遺愿。,鯀禹治水,先秦文學,共工與火神祝融相戰(zhàn)，可是共工不是祝融的對手，而且在被打敗之后也不愿向對手投降，于是就一頭撞向了不周山。不周山不是一座普通的山，而是作為了撐天的柱子，撐起了世間的一片天。這座不周山在共工的撞擊下意外的斷了，于是半邊天塌下來，天上露出大洞，大地也裂開成許多道溝壑，這些溝壑深不見底，并且從里面涌出漫無止境的水來。這些水淹沒了大地，使當時我們的家園成了汪洋的一片。之后便有了女媧補天的故

27、事。,共工怒撞不周山,——神話的分類,南美洲洪水神話,大約1580年在基多記錄的南美洲文本。洪水毀滅人類后只有一對兄弟幸存。起初，他們只吃樹根和野草，但過了段時間，他們每天干活回來都有人給他們準備好了食物。哥哥偷偷藏起來看那個神秘的管家是誰，他發(fā)現(xiàn)兩只金剛鸚鵡進了屋子，脫掉它們的翅膀，料理家務。這個男人從藏身之處出來，把鳥嚇飛了。但他還是抓住了一只。他和這只雌鳥結了婚，生了六個孩子，再殖了世界。另一個記錄于1613-1653年間的異文在

28、結尾處有點不同:兩個鸚鵡姑娘都留了下來，成為兄弟倆的妻子。印第安人們的子孫還在瓦卡依納山上建了一座神廟，將鸚鵡敬奉為主神。,先秦文學,——神話的分類,先秦文學,——神話的分類,四、戰(zhàn)爭神話,黃帝和炎帝是分別興起于姬水和姜水的兩個中原大部族首領，他們在向東發(fā)展的過程中發(fā)生了嚴重的沖突。炎黃之戰(zhàn)最終以黃帝的勝利告終。這場戰(zhàn)爭導致了炎黃兩大部族的融合，華夏民族由此形成。之后，另一次大戰(zhàn)發(fā)生在黃帝和蚩尤之間。黃帝正是在對內兼并和對外抗御的兩場戰(zhàn)

29、爭中，大顯神威，確立了他作為中華民族始祖的形象。,先秦文學,——神話的分類,黃帝姓姬，與炎帝同族。當時其母親久未生育，一日忽見一道巨大的電光環(huán)繞著北斗七星的第一顆天樞星直射而來。其母感應結胎，兩年后生下了黃帝。黃帝因發(fā)明裝有輪子的車輛，又稱軒轅氏。,阪泉之戰(zhàn),先秦文學,——神話的分類,炎帝姓姜，因善用火被稱為炎帝。相傳其母名女登，一日游華陽，被神龍繞身，感應而孕，生下炎帝。傳說炎帝人身牛首，頭上有角，親嘗百草，又發(fā)明了刀耕火種，又被尊稱

30、為神農(nóng)氏。喪女之痛，時時提醒他醫(yī)治世人，照顧世人。炎帝的大愛贏得了民眾的心，他的勢力逐漸自南往北發(fā)展，與正如日中天的黃帝發(fā)生沖突。,阪泉之戰(zhàn),先秦文學,——神話的分類,后來，黃帝統(tǒng)率十萬神兵、十萬人眾、十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅，奔赴阪泉之野，與嚴陣以待的炎帝展開決戰(zhàn)。兩軍交鋒，仁厚慈愛的炎帝抵擋不住，遂與黃帝結為同盟，炎黃兩大部落正式合并。,阪泉之戰(zhàn),先秦文學,——神話的分

31、類,黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，出自上古奇書《山海經(jīng)》。 黃帝的有熊小部族夾在西北的神農(nóng)炎帝跟南方苗蠻蚩尤兩部落之間。黃帝怕兩面受敵，所以先發(fā)制人突襲炎帝，在阪泉郊野擊敗了神農(nóng)炎帝，后統(tǒng)一兼并。黃帝乘勝揮軍渡過黃河，一直挺進到蚩尤部落的根據(jù)地涿鹿，兩軍會戰(zhàn)在涿鹿郊野。,,涿鹿之戰(zhàn),先秦文學,——神話的分類,黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令作指南車，以別四方，遂擒蚩尤?！短接[》,涿鹿之戰(zhàn),蚩尤作

32、兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女女魃，雨止，遂殺蚩尤?！渡胶＝?jīng)》,先秦文學,——神話的分類,特洛伊之戰(zhàn),天神宙斯的子孫佩琉斯舉辦婚禮，沒有邀請女神埃利斯，埃利斯想出一條詭計破壞宴會，于是采了一只金蘋果寫上“給最美麗的女神”扔在了宴會上，赫拉、雅典娜、阿芙洛狄忒三個女神爭搶不下，找特洛伊國王的兒子帕里斯做裁決。赫拉答應給他無上的權利，雅典娜答應給他最高的智慧，阿芙洛狄忒給他人間最漂亮

33、的女子海倫做妻子。帕里斯把金蘋果交給了阿芙洛狄忒，赫拉和雅典娜決心摧毀特洛伊人。,先秦文學,——神話的分類,特洛伊之戰(zhàn),帕里斯成為特洛伊的王子后，出海到希臘尋找斯巴達國王的妻子海倫，海倫與帕里斯互生情愫，拋棄了丈夫女兒同赴特洛伊。赫拉派眾神召集英雄，隨斯巴達國王征討特洛伊。這些英雄包括奧德修斯、阿喀琉斯等組成了希臘聯(lián)軍。預言家提示說，因為有阿芙洛狄忒幫助帕里斯和特洛伊，所以英雄們要圍城九年，第十年才能攻下特洛伊。 終

34、于到了第十年，希臘聯(lián)軍撤退，沙灘上留下了一只巨大的木馬，特洛伊人以為是神人賜福的禮物，趕緊把木馬往城里拉。但木馬太大，比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆了一段。當晚，特洛伊人歡天喜地飲酒作樂，慶祝勝利。深夜，藏在木馬中的希臘戰(zhàn)士跳了出來，殺死守軍，隱蔽起來的希臘聯(lián)軍涌入，特洛伊城破被洗劫一空，海倫被帶回了希臘。10年的特洛伊戰(zhàn)爭結束。,先秦文學,——神話的分類,五、英雄神話,黃帝之后，神話進入了一個英雄的時代。人們把自身發(fā)展過程中所積累的

35、各類重大發(fā)明，以及對各種自然障礙的克服，都加在一個半人半神或受神力支持的英雄身上，并把他們看做本部族的理想象征。,黃帝、炎帝、蚩尤、精衛(wèi)、夸父、后羿,先秦文學,——神話的分類,后羿神話,堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，其中九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

36、 ——《楚辭》,后羿手中的弓箭，射下的不僅僅是害人的妖孽和不知人間疾苦的九烏，還有人類對大自然的恐懼。,先秦文學,——神話的分類,被縛的普羅米修斯,普羅米修斯在希臘神話中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代。他用土按照自己的身體造出了男人(宙斯要求火神制造潘多拉，造出了世界上第一個女人）。然而，宙斯拒絕給人類火種，于是作為人類維護者的普羅米修斯設法從太陽神阿波羅那里竊走了天火，偷偷地把它帶給人類，教會人類學會用火生活，火使人成為

37、萬物之靈。,先秦文學,——神話的分類,被縛的普羅米修斯,宙斯知道后，命令火神把普羅米修斯鎖在高加索山上。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風吹雨淋的痛苦?！　≈嫠褂峙闪艘恢粌磹旱您慂?，每天啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠沒有盡頭了。　　有一天，著名的大力神赫拉克勒斯經(jīng)過高加索山，心中憤憤不平，便搭箭射死了那只鷲鷹，又用石頭砸碎了鎖鏈。普羅米修斯——這位敢于從

38、天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由。,先秦文學,——神話的分類,《俄狄浦斯王》被認為是希臘最高的悲劇成就。 他的父親忒拜國王拉伊俄斯，因為喜歡上了美少年克律西波斯，將其搶走并導致其死亡，克律西波斯的父親詛咒拉伊俄斯，會被自己的兒子殺死。對于詛咒非常害怕的拉伊俄斯，將自己剛出生的孩子拋棄到荒山之中，使其自然死亡。嬰孩被牧羊人解救，因受傷的雙腳被取名“腫脹的雙腳”，即俄狄浦斯。他成為了鄰國科林斯國王的養(yǎng)子，被指定為王位繼承

39、人。俄狄浦斯長大后，知道了神諭說自己會“弒父娶母”，于是就離開了科林斯。,俄狄浦斯王——最高悲劇人物,先秦文學,——神話的分類,當時，赫拉為了懲罰拉伊俄斯對美少年犯下的罪行，帶來了獅身人面女妖斯芬克斯，斯芬克斯要求過路人解答“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”的謎語。無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的人民，忒拜全城陷入恐慌。忒拜國王拉伊俄斯為了找到擊退斯芬克斯的方法，與俄狄浦斯狹路相逢。僅容一人通過的道路，

40、雙方又不相識，國王粗暴命令俄狄浦斯讓路，兩人爭斗不下，俄狄浦斯最后殺死了國王拉伊俄斯。,俄狄浦斯王——最高悲劇人物,先秦文學,——神話的分類,俄狄浦斯進城后破解了斯芬克斯的謎語，女妖自盡，俄狄浦斯因拯救了忒拜人民被推選為國王，按照習俗，需要娶失去丈夫的王后。俄狄浦斯與王后結婚后，生下了兩個兒子，因為犯下了“弒父娶母”的大罪，瘟疫和饑荒降臨忒拜城。知道災禍原因的王后震驚不已，上吊自殺。同樣悲憤的俄狄浦斯自毀雙眼，在市民面前承認自己“殺死父