系統(tǒng)科學工程-8社會系統(tǒng)與網(wǎng)絡

1、第八講、社會系統(tǒng)與網(wǎng)絡,社會系統(tǒng)是一類特殊的復雜系統(tǒng)，也是與人關(guān)系最為密切的系統(tǒng)?！　∪撕腿说娜后w相互作用，構(gòu)成了社會，又作為社會的元素存在于社會環(huán)境之中，受其影響并反作用于社會，推動社會的變化與發(fā)展?！　∩鐣F(xiàn)象十分復雜，早已成為眾多學科的研究對象，這里僅僅從系統(tǒng)的視角加以研究。,本講內(nèi)容,一、人二、社會三、社會系統(tǒng)四、社會網(wǎng)絡五、社會未來,問題（一）：如何理解社會與人生,1、如何看待和改變自己？2、如何看待和對待別人？

2、作為社會的一員，你承擔了什么社會責任？具有河中社會功能：如何與人相處？3、如何對待你所處的環(huán)境？自然與社會環(huán)境4、你的理想、目標、信念是什么？你在在追求什么？你將采取什么方式達到目的？５、你對幸福如何理解？你將如何追求和得到幸福？６、系統(tǒng)科學概論課對你回答這些問題有幫助嗎？,一、人,1、社會系統(tǒng)由智能個體或群體構(gòu)成，具有特定的社會功能的復雜系統(tǒng)。2、整個社會在一定意義上可以看成為一個“開放的復雜超系統(tǒng)”，正因為是“超系統(tǒng)”，所

3、以經(jīng)典系統(tǒng)理論難以刻畫社會的群體特征。3、社會關(guān)系網(wǎng)是社會系統(tǒng)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，人類歷史是社會系統(tǒng)演化的動態(tài)軌跡。4、生命，經(jīng)濟，政治，文化是社會系統(tǒng)的四個基本層次，每個層次都有特殊的構(gòu)形。,人是什么？,1、生命體，超高等動物，適應環(huán)境，利用改造環(huán)境，獲取生存，發(fā)展的資源，通過遺傳基因延續(xù)。對自私的基因的分析（正反兩個方面）2、智能體，符號動物，能夠獲取信息，處理信息，利用知識解決問題。（預測，決策，行動）（人的能力問題）3、社會成員

4、，社會網(wǎng)絡的節(jié)點，人不夠脫離社會環(huán)境，是一個“群體”中的個體，承擔一定的社會責任，從這個意義上講是一個相對獨立的“系統(tǒng)”。4、主體，有自我意識，自己的價值觀。有“自私的基因”但經(jīng)過社會環(huán)境和智能活動的“改造”之后，變成了具有“群體意識”的個體。,人的本性：,人的生物屬性（作為一個特殊物種的人－－親情中的人）人的社會屬性（作為群體成員的人－－經(jīng)濟中、政治中、道德中的人）人與人的集團是社會的基元人的智能屬性（虛擬世界中的人－－思考中、

5、語言中、文化中的人）人的主體屬性（具有自我意識和自控能力的人）,人之初,性本惡－－生物的人 “自私的基因”，“個體效用最大化”，“負熵的小島” 耗散系統(tǒng)，聰明，理性，智能性本善－－社會的人 感情的動物，母愛，親情，同情，審美性可變－－有限理性的人 用理性來適應環(huán)境和參與生存競爭　出現(xiàn)了“集體主義，愛國主義和國際主義”， 人工無私。,1、作為生命系統(tǒng)的人,“開放系統(tǒng)” ［美］

6、貝塔朗菲（1937）《生命是什么？》［德］薛定格（1944）“耗散系統(tǒng)”，“負熵的小島”［比］普里高津“自私的基因”［英］道金斯（1977）“能使用和制造符號動物”《人倫》卡西爾“經(jīng)濟人假設”， “遺傳基因與文化基因”［美］查爾斯.霍頓,（1）從保持發(fā)展生存到自我意識,1、生物體的基本特征就是力圖保持個體的生命和種群的延續(xù)，即“保持生存和發(fā)展。也就是保持和發(fā)展系統(tǒng)的整體性，穩(wěn)定性及特征信息。2、“擴大生存空間”－－自我意思

7、的萌芽3、“自主意識”的產(chǎn)生,（2）“從個人特定的偏好出發(fā)，追求自己的效用最大化”。,西方經(jīng)濟學的先驅(qū)亞當.斯密在《國富論》中指出，在市場經(jīng)濟中，個人“所盤算的也只是他自己的利益。在這種場合，像其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意所想達到的目的。…他追求自己的利益，往往使他能在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益”。斯密的這一觀點已經(jīng)提出就成了西方經(jīng)濟學的一個基本出發(fā)點。后來約翰·穆勒

8、、西尼爾將其發(fā)展完善，提出了著名的“經(jīng)濟人”假設 .,有限性的理性,1、人是有理性的，理性就是遵從客觀規(guī)律。從本質(zhì)而不是從表面現(xiàn)象看問題：2、人的理性是有限的 理性有限性表現(xiàn)在對系統(tǒng)和人認識的有限性，不完備性。即人們信息獲取與處理能力方面的有限性。由此產(chǎn)生信息的不對稱和對系統(tǒng)，對規(guī)律認識的不完備性，因而出現(xiàn)不確定性和風險，活動者無法對自己所處的環(huán)境條件和約束做出正確的分析判斷，而信息處理能力的有限性意味著他僅僅具備有關(guān)備選方案

9、的不完全信息。這就使他不能迅速確定自己切實可行的行為目標，并找到通達這一目標的有效途徑。,（3）人的自我意識：作為主體的人,人來自自然，然后相對第獨立于自然，首先是將自己與環(huán)境分開，進而具有自我意識，明了自己在環(huán)境中的地位和作用 。 “具有意識的生物體，不局限于此時此地具體感覺到的世界，它們可以進入到它們自己創(chuàng)造的一個半獨立的世界中去?！?人的最大特點是具有自我意識和自主性，系統(tǒng)學家拉茲洛認為“自我體驗只屬于具有最

10、發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)，從而有高度整合神經(jīng)功能的自然系統(tǒng)?！?“唯有人能夠通過這種體驗”。（對環(huán)境與自我的感受）,（4）使用語言與符號,卡西爾：《人論》人是能使用并制造符號的動物。 判別一個生物體是不是具有意識，一個簡單的方法就是看它是否發(fā)展出語言，是不是已經(jīng)發(fā)展出了其他使用符號的表達方式和信息交流方式；看它是不是能夠超越此時此地的局限，無需直接受到實際刺激的觸動就能制定出行動計劃。,人對效用函數(shù)的最大期望,效用函數(shù)可以從決

11、策者(系統(tǒng)或主體)偏好的有序性和一致性中導出。如消費者追求的最大期望效用，企業(yè)家追求最大利潤等等。 a.需求函數(shù)：需求量是價格的函數(shù)： qd=D(p), 或p=D-1(qd) 由于總收入等于價格乘以銷售量，因此需求函數(shù)確定了總收入：R=pqd b.成本函數(shù)：生產(chǎn)成本是生產(chǎn)量的函數(shù)： C=C(qd) 如果產(chǎn)量等于需求量 qs=qd 則欲求最大的利潤無非是總收入與生產(chǎn)成本

12、之差： 利潤=R-C=pq-C(q) 在考慮到可微分性的適當假定下，最大利潤將滿足如下條件： d(R-C)/dq=p+qd(D-1(q))/dq-dC(q)/dq=0。,思維中的人,人的思維的三個層次 經(jīng)驗思維－－發(fā)現(xiàn)和運用局部穩(wěn)定的聯(lián)系 理性思維－－發(fā)現(xiàn)、認識、表達普遍的規(guī)律 悟性思維－－從個別到全局，從局部到整體生活的精神世界，虛擬世界之中的人 精神生活對現(xiàn)代人

13、來說越來越重要 精神世界是人類自己構(gòu)造出來的,3、作為社會成員的人,人性不能從個體自身尋找解釋，必須從他與其他事物的關(guān)系，特別是社會（關(guān)系）中得以理解。馬克思說：“人是社會關(guān)系的總和”：這句話的含義是：人的社會性主要來自他所處的社會環(huán)境，即社會關(guān)系網(wǎng)絡。因此，作為社會成員的個人或群體的行為軌跡，主要可以從社會存在中找到解釋，同時也應考慮自然與遺傳因素的影響。,二、社會,社會是地球生命系統(tǒng)發(fā)展到高級階段后產(chǎn)生的一種特殊的組織形

14、式和活動方式。 社會一詞，原意是指人們?yōu)榧赖熳嫦群推戆萆耢`的聚會活動，以后又被演繹和拓廣為泛指人類所有的公眾活動。這些活動因所涉及的范圍不同而具有了不同的性質(zhì)，如國務活動，企業(yè)活動，家庭活動以及個人的活動等等。 人類社會由人、人的群體以及他們的活動所組成，因此，研究社會先要研究人，研究人所處的自然與人文環(huán)境 。,社會的五個方面,1、社會活動：包括人，人群，組織的活動，也包括社會組織，意識形態(tài)，制度，生產(chǎn)方式等方面（政經(jīng)

15、文）的變化和演化2、社會關(guān)系（網(wǎng)絡），社會資本3、社會演化，過于現(xiàn)在和未來4、社會結(jié)構(gòu)，社區(qū)，階層，階級（這里的結(jié)構(gòu)不是社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，而是群體活動的結(jié)構(gòu)）5、社會問題，矛盾，動力（前進，破壞）,１、人類社會,①人類社會作為一種業(yè)已存在的特殊事物，是由具有高度智能和理性的個人以及人的集團所構(gòu)成的 。社會內(nèi)部具有多層次的復雜關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出社會（系統(tǒng)）復雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu) ②人類社會作為一種運動性態(tài)與過程，它是人類活動的歷史。③人類社會

16、不僅具有物質(zhì)方面的特點，更具有精神方面的特點，后者以社會的文化與意識形態(tài)集中表現(xiàn)出人類社會的特點。,人的社會性,人的本質(zhì)是他的社會性，只有當人屬于人類社會的一部分時他才真正具有了人的特征。 人的社會性是社會所賦予的，同一個人可以屬于不同的社會系統(tǒng)，并在其中扮演不同角色，不同的社會，社會形態(tài)，和社會系統(tǒng)（組織）將給個人以不同的社會屬性，如民族，歷史、文化、道德、觀念等等。,人的系統(tǒng)性與群體性,生活在特定系統(tǒng)中的人（人與物的關(guān)系

17、）生活在特定群體中的人（人與人的關(guān)系）,,,,社會群體（社會環(huán)境）,社會系統(tǒng)（組織）,個體的人,自然環(huán)境,社會群體,人一方面具有存在于系統(tǒng)中，有作為系統(tǒng)一元的特征，又具有個體獨立思考行動的特征。這兩方面的矛盾運動導致了人類社會的極端復雜性。后者集中表現(xiàn)在人與群體的關(guān)系之中。 三個和尚；搭便車，逆向選擇，道德風險 三個臭皮匠：社會分工，合作共贏， 革命的群眾運動與 “烏合之眾”，群體性的涌現(xiàn),社

18、會，社區(qū)與社會子系統(tǒng)，,社會強調(diào)的是人與人群生存發(fā)展的環(huán)境，其中特別是社區(qū)的人文環(huán)境；社區(qū)，區(qū)域，國家領(lǐng)地強調(diào)的空間與地域；社群，部落，民族，祖先社會子系統(tǒng),社會進化,１、社會歷史階段的劃分　　按階級劃分；原始，奴隸，封建；　　按生產(chǎn)方式：農(nóng)牧，工業(yè)，后工業(yè)２、社會進化的動力　　沖突論：階級斗爭；生產(chǎn)斗爭，科學實驗　　互動論：適應環(huán)境，合作進化　　功能論３、理想社會：人本主義的觀點,三、社會系統(tǒng)：,社會系統(tǒng)就是由具

19、有共同的目的，或完成某項獨立的社會功能而結(jié)合在一起的群體，集團或組織。如家庭，企業(yè)，黨派，國家，聯(lián)合國等等。當然，隨著人類社會的進步，以及人類對自身認識的加深，我們也開始認識到可以，也應當把整個人類社會看成一個整體（這種思想越來越具有理論和現(xiàn)實意義）。這時人類社會系統(tǒng)的整體性就具體體現(xiàn)在它與自然的關(guān)系上。,關(guān)于社會系統(tǒng)的幾個問題,1、定義：整體性：社會職能承擔者（社會角色），邊界：組織邊界，結(jié)構(gòu)：相對固定（穩(wěn)定的社會關(guān)系，包括制度，道德

20、，慣例，文化傳統(tǒng)等等）2、系統(tǒng)系統(tǒng)的活動與演化。社會組織及其演化發(fā)展3、社會系統(tǒng)的種類：按社會職能劃分，按利益分配劃分；按組織形態(tài)劃分4、政治系統(tǒng)：涉及社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)，分配原則5、經(jīng)濟系統(tǒng)：涉及生產(chǎn)生活資料的獲取6、文化系統(tǒng)，涉及，精神世界，意識形態(tài)領(lǐng)域,社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與演化,元素：自主偏好；有限理性，智能介入結(jié)構(gòu)：個體，群體，整體行為：個體的試錯，適應，學習，預測，預案，決策；群體中的競爭、博弈與合作演化：路經(jīng)依賴

21、，自組織與他組織，性態(tài)，屬性價值目標,社會系統(tǒng)是一類特殊的復雜系統(tǒng),社會是地球生命系統(tǒng)發(fā)展到高級階段后產(chǎn)生的一種特殊的組織形式和活動方式。 社會一詞，原意是指人們?yōu)榧赖熳嫦群推戆萆耢`的聚會活動，以后又被演繹和拓廣為泛指人類所有的公眾活動。這些活動因所涉及的范圍不同而具有了不同的性質(zhì)，如國務活動、企業(yè)活動、家庭活動以及個人的活動等等。,一些典型的社會系統(tǒng),1、家庭－－社會細胞2、企業(yè)－－市場經(jīng)濟的主體3、區(qū)域經(jīng)濟（包括城市

22、、農(nóng)村、都市圈），民族，國家，國際經(jīng)濟4、地區(qū)、社區(qū)、黨團、群體5、生產(chǎn)、流通、交換6、政治、經(jīng)濟、文化,社會系統(tǒng)（組織）的元素與要素,社會系統(tǒng)的基本元素：有限智能主體１、有限性２、智能性３、主體性,社會系統(tǒng)的功能,社會系統(tǒng)的屬性社會系統(tǒng)的功能社會系統(tǒng)的價值,社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),１、服務是社會關(guān)系的基礎(chǔ)　　供求關(guān)系２、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式３、社會制度與階級關(guān)系４、社會層次５、社會和諧,社會系統(tǒng)演化與進化,組織個體的三

23、部曲社會進化的動力機制：１、矛盾斗爭推動論：階級，生產(chǎn)，科學２、適應進化淪３、合作互動論,社會與社會系統(tǒng)的層次性,社會層次：收入權(quán)力聲望社會系統(tǒng)內(nèi)部組織層次（科層結(jié)構(gòu)）,社會系統(tǒng)的復雜性,（1）社會系統(tǒng)的多重性與多元性（人的群體行為）（2）社會系統(tǒng)的不確定性與風險性 (3)、亞穩(wěn)定性與臨界穩(wěn)定性 （4）自組織與他組織行為 （5）混沌邊沿的復雜行為、 （6）文化與環(huán)境的影響）,社會系統(tǒng)復雜性的現(xiàn)實表現(xiàn),金

24、融工程，金融衍生工具的設計，期貨期權(quán)風險管理、危機控制，社會保障知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡社會、社會信息化，智能服務與中介產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟全球化與新的國際關(guān)系，從階級矛盾到恐怖與反恐怖的矛盾與生命科學發(fā)展有關(guān)的新課題，與人的壽命的延長，社會老齡化而對社會結(jié)構(gòu)的影響。,社會系統(tǒng)復雜性的根源,社會系統(tǒng)復雜性的根源來自社會的群體性，包括群體的社會功能（整體性），群體的構(gòu)成，群體的演化。其中核心的部分是個人，集體和國家，民族的關(guān)系。利己與利他；大智慧與小聰

25、明，物質(zhì)生活與精神生活等關(guān)系的處理。,社會子系統(tǒng),1、政治子系統(tǒng)2、經(jīng)濟子系統(tǒng)3、文化子系統(tǒng),１、經(jīng)濟系統(tǒng),經(jīng)濟活動是社會的基礎(chǔ)什么是經(jīng)濟？經(jīng)世濟民？資源優(yōu)化配置？經(jīng)濟系統(tǒng)有何特征：,２。政治系統(tǒng),什么是政治？政治就是階級斗爭？政治系統(tǒng)的特征：上層建筑權(quán)威的價值判斷,３、文化系統(tǒng),什么是文化？什么是意識形態(tài)？文化系統(tǒng)由和特征？,四、社會網(wǎng)絡,社會網(wǎng)絡的兩個基本特點：1、節(jié)點是人（智能體）與人群（多智能體）；2、連接是

26、各種社會關(guān)系；局域性，層次性 A、人際關(guān)系網(wǎng) B、人的網(wǎng)上行為 C、人與網(wǎng)絡的共同進化 D、人造網(wǎng)絡,復雜社會網(wǎng)絡的典型實例,“六度分離”（為什么是六度？與社會特型有關(guān)）演員協(xié)作網(wǎng)，科學家的合作與企業(yè)間關(guān)系不同WWW文獻引用客戶關(guān)系網(wǎng)供應商網(wǎng)絡投入產(chǎn)出網(wǎng)動態(tài)聯(lián)盟 會議與會場，綜合演講廳，集成智慧,通信網(wǎng)絡,The Earth is developing an electronic

27、nervous system, a network with diverse nodes and links are,-computers-routers-satellites,-phone lines-TV cables-EM waves,,,,Communication networks: Many non-identical components with diverse connections between them.

28、,社會事件在復雜網(wǎng)絡上傳播,技術(shù)創(chuàng)新的傳播新產(chǎn)品的營銷新思想的發(fā)展新氣象、新風氣的產(chǎn)生與傳播黑客攻擊危機的傳播,社會網(wǎng)絡的特征，一般屬性與特殊屬性,近年來隨著復雜網(wǎng)絡研究的深入，人們越來越注意到不同網(wǎng)絡的特殊性質(zhì)，其中尤其關(guān)注社會網(wǎng)絡與其它網(wǎng)絡不同的地方。 2004年Eur.Phys.38,143-145《網(wǎng)絡研究的是個主要問題》中的第十個就是“為什么社會網(wǎng)絡都是相配的，而所有的生物和科技網(wǎng)都是不相配的？” M.E

29、.J.Newman在《為何社會網(wǎng)絡不同于其他網(wǎng)絡》中指出“首先，社會網(wǎng)絡具有非平凡聚集或網(wǎng)絡傳遞性的特點；其次，社會網(wǎng)絡的相鄰節(jié)點的度之間表現(xiàn)出正相關(guān)性，這也被稱為協(xié)調(diào)組合。社會網(wǎng)絡通?？梢詣澐譃槿舾扇后w或社區(qū)。近來，越來越多的研究表明，正是這種群體或社區(qū)的區(qū)分，說明了聚集形成的原因?！?社會節(jié)點的特殊性,A、主體意識：選擇（價值）函數(shù)，決策變量，B、資源存量（財富，資本信息與知識），技能C、偏好（性格，遺傳，經(jīng)歷）Ｄ、對外界的感

30、知程度,社會關(guān)聯(lián)的特殊性：,A、關(guān)連的性、數(shù)、格（類），強度，B、關(guān)系資本Ｃ、契約，合約、制度、條例,社會網(wǎng)絡的構(gòu)形：,多重構(gòu)型（一個節(jié)點參與多個網(wǎng)絡，一個連接連通多個節(jié)點）A、拓撲類；B、層次，C、聚集性，群體，社區(qū)，簇，D、自相似性E、局域性,社會網(wǎng)絡的演化：,A、經(jīng)驗、路經(jīng)依賴（歷史傳統(tǒng)），B、階段性（同上）；C、自組織、D、相變與突現(xiàn),社會網(wǎng)絡上的動力學行為,擴散與傳播網(wǎng)絡同步：同質(zhì)與異質(zhì)網(wǎng)絡網(wǎng)絡控制：,

31、現(xiàn)有模型的缺陷與改進,1、基本參量不能詳盡深刻揭示其本質(zhì)特征，近年來人們更加關(guān)注： 聚集性 度相關(guān)性，協(xié)調(diào)組合，傳遞性 層次性 自相似性 介數(shù) 簇系數(shù),網(wǎng)絡的演化系列,Node 　Motif 　Module 　Network 節(jié)點 　子圖 　模塊 　網(wǎng)絡Edge

32、 　 (Comulity) 社區(qū)　 Superfamily 超網(wǎng) 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)即使少量的Motif也對網(wǎng)絡同步產(chǎn)生巨大影響，說明Motif 和comuliti對現(xiàn)實復雜網(wǎng)絡有重要意義，網(wǎng)絡的建構(gòu)是分層次，分階段的,,,,,,社會網(wǎng)絡中的“中介因素”,子圖：生長元，基因，群體：企業(yè)，集團，器官，部件

33、社區(qū)：局域組織中介系統(tǒng)； 關(guān)聯(lián)作用－－降低交易成本 催化作用－－提高有效碰撞截面 隔離作用－－降低風險 控制作用－－管理手段,五、社會未來,1、向何處去？有沒有選擇？如何選擇？不同的方向有什么決定2、未來的社會結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系，和諧是不是3、未來國家，政治，政黨4、未來的生活，我們向往什么？為什么而奮斗,我們的歷史使命,我們在其中扮演什么角色？我們的歷史使命是什

34、么？未來社會如何改變?nèi)松鷥r值觀？,六、社會網(wǎng)絡的智能管理,社會網(wǎng)絡的智能管理是知識經(jīng)濟時代的新課題，也是現(xiàn)代管理的基本內(nèi)容。 社會網(wǎng)絡的智能管理是對一類特殊系統(tǒng)的特殊管理活動。它既具有管理的一般屬性，也有其特殊的方面。 西北大學Amaral領(lǐng)導的研究小組05年在Science上發(fā)表的團隊合作形成機制的論文，為研究這類問題提供了一個很好的開頭，被Barabasi認為為探索支配人類行為的機制提供了強有力的洞見

35、，為探索（人類行為的）社會復雜性的數(shù)學理論作出了貢獻。,社會網(wǎng)絡的智能管理：,：分類： 典型實例Ａ、人際關(guān)系管理 客戶關(guān)系，競爭博弈與合 作，會議與會場（演講 廳），學派，集團Ｂ、人網(wǎng)關(guān)系管理 路與人

36、，網(wǎng)上動態(tài)定價，Ｃ、網(wǎng)上行為管理 交通，互聯(lián)，新產(chǎn)品營 銷，知識與創(chuàng)新傳播，Ｄ、網(wǎng)上的新問題： 網(wǎng)癮網(wǎng)戀，互聯(lián)網(wǎng)將把人類帶到 何方，網(wǎng)上法律Ｅ、 抽象網(wǎng)絡： 聯(lián)想，公理體系，概念網(wǎng)絡，超文本,一些典型案例,圖書館中的智能服務現(xiàn)代服務：為各類企業(yè)，