必修三第二單元周檢測(cè)

1、必修三第二單元周檢測(cè)(一)論述類文本閱讀(本題共5小題15分)閱讀下面的文字完成1~3題。傳統(tǒng)社會(huì)為何以禮治天下翟章芬儒家思想提倡“禮治”竭力推崇以“禮”的原則和規(guī)范構(gòu)建社會(huì)生活的秩序。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“禮”包含的范圍很廣儒家文化中的“禮”至少包含以下含義。一是一種政治原則。“禮”的主要表現(xiàn)形式是尊卑有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)形式。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中每個(gè)人都必須按照自己的角色、位置辦事不可以“僭越”社會(huì)才能井然有序。二是一種社會(huì)制度?！岸Y”規(guī)定了社會(huì)

2、各等級(jí)的權(quán)利、義務(wù)以此作為人們之間建立社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的準(zhǔn)則行使相應(yīng)的權(quán)利和履行相應(yīng)的義務(wù)是每個(gè)人必須遵守的制度規(guī)范。三是禮儀規(guī)范。學(xué)習(xí)“禮”、踐行“禮”是不同等級(jí)的個(gè)人在社會(huì)立足的基礎(chǔ)。正是因?yàn)槎Y所具備的深刻的內(nèi)涵及多重的功能長(zhǎng)期以來禮在我國(guó)封建社會(huì)的秩序維護(hù)中發(fā)揮了重要作用。本質(zhì)上禮是維持統(tǒng)治階級(jí)地位和利益的基本手段也是進(jìn)行社會(huì)控制的規(guī)范系統(tǒng)。禮實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)秩序的控制、維護(hù)其基礎(chǔ)在于它建構(gòu)了金字塔式的社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)。在這種金字塔式的層

3、級(jí)結(jié)構(gòu)中禮發(fā)揮了以下作用。首先地位等級(jí)的劃分。禮在其內(nèi)容上分為“天子禮”“諸侯禮”“大夫禮”“士禮”等每一個(gè)等級(jí)都代表了相應(yīng)的地位和層次這是維護(hù)統(tǒng)治權(quán)威的重要依據(jù)。社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行要求這種等級(jí)結(jié)構(gòu)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性。它不僅通過制度化的政治統(tǒng)治保障等級(jí)秩序而且運(yùn)用教化手段使等級(jí)觀念、身份認(rèn)同觀念內(nèi)化于人心使各階層、等級(jí)各安其分服從統(tǒng)治。其次權(quán)利義務(wù)的規(guī)范。權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一個(gè)具有歷史發(fā)展性的概念。在階級(jí)社會(huì)中由于層級(jí)結(jié)構(gòu)下不平等的社會(huì)關(guān)系人們

4、在社會(huì)生活中的公平權(quán)利義務(wù)關(guān)系得不到保障政治統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)的是少數(shù)剝削階級(jí)的利益和權(quán)利。因此在傳統(tǒng)的“禮”所維護(hù)的秩序中權(quán)利義務(wù)規(guī)范是一個(gè)以人治為基礎(chǔ)的相對(duì)概念。禮是統(tǒng)治者實(shí)行社會(huì)控制的工具在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治秩序方面禮是由統(tǒng)治者制定的君主可以規(guī)定禮的各種規(guī)范處于社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)底層的民眾是無權(quán)參與制定的。因此禮具有實(shí)質(zhì)上的階級(jí)性是統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的根本。社會(huì)是人的集合體處于一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是形成社會(huì)的前提和基礎(chǔ)關(guān)系到對(duì)人與社會(huì)的基本看法也關(guān)系到

5、社會(huì)秩序建構(gòu)的不同邏輯。儒家以“禮治”作為治國(guó)理政的核心手段是基于對(duì)人性本善的認(rèn)識(shí)。社會(huì)信任可以促進(jìn)良好社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)。信任能夠降低交易成本使社會(huì)生活更有效率。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中契約關(guān)系是聯(lián)結(jié)社會(huì)生活的基本形式在熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變中大量市場(chǎng)交易需要有誠信作基礎(chǔ)。在契約規(guī)則的背后誠信的社會(huì)環(huán)境是使市場(chǎng)行為順利實(shí)現(xiàn)的必要條件。在現(xiàn)代社會(huì)中人們之間的誠信缺失會(huì)帶來社會(huì)焦慮大大增加社會(huì)交往的成本。以政府誠信、企業(yè)誠信和公民誠信為主要內(nèi)容的信

6、任體系可以降低社會(huì)治理、社會(huì)交往、市場(chǎng)交換的成本使社會(huì)生活運(yùn)行更加高效有序。(摘編自《人民論壇》2017年3月25日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是(5分)()A.提倡“禮治”推崇以“禮”的原則和規(guī)范構(gòu)建社會(huì)生活的秩序這是儒家思想的核心。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家文化中的“禮”包含的范圍很廣。B.儒家文化中的“禮”是一種政治原則它規(guī)定在尊卑有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)中每個(gè)人都必須按照自己的角色、位置辦事。否則社會(huì)就不成其社會(huì)。C.儒家文化中

7、的“禮”對(duì)社會(huì)各等級(jí)的權(quán)利、義務(wù)做了規(guī)定并把禮作為建立社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的準(zhǔn)則要求人們行使相應(yīng)權(quán)利、履行相應(yīng)義務(wù)。D.儒家文化中的“禮”還包括禮儀規(guī)范它要求不同等級(jí)的個(gè)人都要學(xué)習(xí)“禮”、踐行“禮”二、古代詩文閱讀(分)(一)文言文閱讀(本題共4小題35分)閱讀下面的文言文完成10~13題。裴肅字神封河?xùn)|聞喜人也。父?jìng)b周民部大夫。肅少剛正有局度少與安定梁毗同志友善。仕周釋褐給事中士累遷御正下大夫。以行軍長(zhǎng)史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相肅聞

8、而嘆曰:“武帝以雄才定六合墳土未干而一朝遷革豈天道歟!”高祖聞之甚不悅由是廢于家。開皇五年授膳部侍郎。后二歲遷朔州總管長(zhǎng)史轉(zhuǎn)貝州長(zhǎng)史俱有能名。仁壽中肅見皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱廢黜遣使上書曰:“臣聞事君之道有犯無隱愚情所懷敢不聞奏。竊見高颎以天挺良才元?jiǎng)鬃裘菹鹿鈱櫼嘁褍?yōu)隆。但鬼瞰高明世疵俊異側(cè)目求其長(zhǎng)短者豈可勝道哉!愿陛下錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心愿陛下弘君父之慈顧天性之義各封

9、小國(guó)觀其所為。若能遷善漸更增益如或不悛貶削非晚。今者自新之路永絕愧悔之心莫見豈不哀哉!”書奏上謂楊素曰:“裴肅憂我家事此亦至誠也。”于是征肅入朝?；侍勇勚^左庶子張衡曰:“使勇自新欲何為也”衡曰:“觀肅之意欲令如吳太伯、漢東海王耳。”皇太子甚不悅。頃之肅至京師見上于含章殿上謂肅曰:“吾貴為天子富有四海后宮寵幸不過數(shù)人自勇以下并皆同母非為憎愛輕事廢立?！币蜓杂虏豢蓮?fù)收之意。既而罷遣之。未幾上崩。煬帝嗣位不得調(diào)者久之肅亦杜門不出。后執(zhí)政者

10、以嶺表荒遐遂希旨授肅永平郡丞甚得民夷心。歲余卒時(shí)年六十二。夷、獠思之為立廟于鄣江之浦。(節(jié)選自《隋書裴肅傳》)7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是(5分)()A.愿陛下錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心B.愿陛下錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心C.愿陛下錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心D.愿陛下

11、錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心8、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(5分)()A.河?xùn)|代指山西因黃河流經(jīng)山西省的西南境則山西在黃河以東故這塊地方古代稱河?xùn)|。唐代以后泛指山西。B.高祖是古代帝王的廟號(hào)著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。文中的高祖就是指唐代李淵。C.太子是古代儲(chǔ)君稱謂商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長(zhǎng)子稱太子或世子。自秦始只有皇位的繼承者才能稱太子。D.崩的

12、古義之一是指帝王或王后的死它與文中“卒”的使用對(duì)象是一樣的。崩的古義還有崩潰、山倒塌等。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(5分)()A.裴肅剛正有才很有名聲。他小時(shí)候性格剛烈正直有政治才干他在擔(dān)任朔州總管長(zhǎng)史和貝州長(zhǎng)史期間都憑借才能而聞名。B.裴肅直言不諱遭到罷免。他感嘆地說武帝剛死不久高祖就任丞相這不符合天道。高祖聽說后很不高興他因此被廢黜在家。C.裴肅愛惜人才遣使上書。他派使者上書說高颎憑出色才干擔(dān)負(fù)國(guó)家重大使命希望