冼夫人文化打造“一帶一路”文化紐帶

1、1冼夫人文化：打造“一帶一路”文化紐帶自古以來，冼夫人在兩廣、海南一帶便備受民眾景仰。19世紀(jì)中到二十世紀(jì)初，冼夫人信俗跟隨渡海南下的華人來到了東南亞，并逐漸在海外傳播開來。今天，隨著中國國力的增強(qiáng)、傳媒業(yè)的發(fā)達(dá)、相關(guān)文史資料的進(jìn)一步發(fā)掘及宣傳力度的加大，冼夫人在海外也擁有了更為普遍的影響力。一帶一路的宏大工程已經(jīng)浩然啟動(dòng)，如何加強(qiáng)這些地區(qū)與一帶一路的聯(lián)系？或許，冼夫人信仰作為傳統(tǒng)文化在海外的延續(xù)，會(huì)成為建設(shè)新海上絲綢之路的文化和情感紐

2、帶。她是巾幗英雄第一人，海內(nèi)外圈粉無數(shù)“冼夫人的事跡廣為傳播，在華人社區(qū)家喻戶曉?！瘪R來西亞高州總會(huì)會(huì)長、拿督胡朝棟局紳如此描述馬來西亞華人信仰冼夫人風(fēng)氣之盛。在馬來西亞、新加坡、菲律賓、越南、泰國、緬甸、印尼等一些國家，華人廟宇眾多，其中供奉的神明中有媽祖、水尾圣娘、關(guān)帝等，也有冼夫人?；浳骷昂Ｄ霞A人尤其喜歡供奉冼夫人，在他們的心目中，冼夫人是巾幗英雄，更是最值得信賴和敬仰的神靈。而冼夫人信俗也成為身處異國他鄉(xiāng)的華人們寄托鄉(xiāng)念鄉(xiāng)情的

3、載體。馬來西亞吉隆坡的增江冼太廟，外形大氣、裝修精致，是當(dāng)?shù)馗咧菁A僑膜拜冼太的場所。這座廟宇建成近六十3不會(huì)因?yàn)檫@樣的稱呼而有絲毫消減。冼夫人在他們眼中依然是那位能文能武、統(tǒng)領(lǐng)一方的巾幗英雄。親切包容和英勇剛毅，構(gòu)成了冼夫人獨(dú)特的文化形象。這樣的神明形象對(duì)于闖蕩海外的華人來說，是彌足珍貴的。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂洋過海，面對(duì)陌生的環(huán)境和膚色不同的族群，孤獨(dú)、迷惘和不安時(shí)刻縈繞心頭，因而極其需要通過一種特定的形式來獲取心靈慰藉，祈盼神靈護(hù)佑。冼夫

4、人與媽祖一樣，都是華人內(nèi)心普遍認(rèn)同、十分信賴依靠的保護(hù)神。而且，由于此種信俗來自家鄉(xiāng)，給心靈提供慰藉的效用便更為明顯。與其他神靈不同的是，冼夫人曾經(jīng)是嶺南地區(qū)的民族領(lǐng)袖，是真實(shí)的記入史冊(cè)的英雄人物。冼夫人信仰給予海外華人的不僅有內(nèi)心的慰藉，其英勇善戰(zhàn)的傳奇故事，更成為一劑強(qiáng)心劑，鼓舞著華人華僑在他鄉(xiāng)奮力拼搏、開拓發(fā)展。她“唯一用好心”的個(gè)人政治理念，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的情感粘合劑，也凸顯了冼夫人信仰作為一種傳統(tǒng)文化在社會(huì)價(jià)值上的普適性。很