“詩意的棲居”--研究當(dāng)代環(huán)境裝置藝術(shù).pdf

1、裝置藝術(shù)一直以對傳統(tǒng)的反叛與顛覆作為創(chuàng)作理念，選用的題材一般都是關(guān)注當(dāng)下社會中人的狀態(tài)，人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，社會與自然的關(guān)系等等社會熱點，而裝置藝術(shù)也有人稱之為環(huán)境藝術(shù)，或者從某種意義上，環(huán)境藝術(shù)就是裝置藝術(shù)在公共環(huán)境中的展示，這就決定了從它產(chǎn)生之初就與生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。本文將裝置藝術(shù)作為物質(zhì)存在，將裝置藝術(shù)家作為社會主體，結(jié)合兩者與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系來研究裝置藝術(shù)如何從觀念上走向“詩意的棲居”。“詩意的棲居”是從德國詩人

2、荷爾德林的詩句“充滿勞績，然而詩意地棲居在大地上?！笔紫瘸霈F(xiàn)，被德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾詮釋后的一個概念，主要是指：以審美的人生態(tài)度居住在大地上。也就是人生活在地球上，依靠人的主觀能動來創(chuàng)造，實現(xiàn)自我的存在價值。把“詩意的棲居”這一概念與環(huán)境裝置藝術(shù)相聯(lián)系，研究環(huán)境裝置藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，包括對環(huán)境裝置藝術(shù)特有的社會功能的研究來探討在環(huán)境裝置藝術(shù)中植入這一理念進行創(chuàng)作的必要性。
　　 本文對中國的當(dāng)代環(huán)境裝置藝術(shù)發(fā)展與“詩意的