中世紀東西方城的差異

1、1中世紀東西方城市的差異中世紀東西方城市的差異城市，是一個歷史的范疇，它隨著原始公社的瓦解和階級國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生。在中世紀，城市成為政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。由于歷史的原因，東西方城市呈現(xiàn)出明顯的差異。從起源看，東方封建城市是古典城市的繼承和發(fā)展，這和東方社會歷史發(fā)展的特點有關。東方國家由奴隸社會向封建社會過渡的過程中，城市未受到破壞，國家仍獨立存在，多數(shù)古典城市被保留下來。拜占廷帝國存在千年之久，由于內(nèi)部封建因素的增長和斯拉夫人農(nóng)

2、村公社制相結合，完成了向封建社會的過渡，拜占廷城成為東方古典城市繼承和發(fā)展的典型。中國封建社會城市也是這樣。如長安、開封、洛陽、鄭州、北京，都是從奴隸社會繼承下來的城市，它們早在商周時期就已經(jīng)具有一定的規(guī)模。所以，東方封建城市起源早，存在時間長。與之相反，西方封建城市起源很晚，這是由西方歷史發(fā)展所決定的，45世紀，西羅馬帝國受到侵略，城市化為一片廢墟，89世紀時，為了防御諾曼人、阿拉伯人和匈牙利人的侵襲，西歐各地興建了許多城堡，這是由獲

3、得自由的農(nóng)奴重新建立起來的。到了十一世紀，隨著西歐封建制度形成，生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市發(fā)展很快，十一世紀的英國有80多座城市，十二世紀發(fā)展到100多座。城市主權的差異也較大，東方封建城市的主權被王權所操縱，這是由東方國家的政治、經(jīng)濟特點所決定的，因為東方國家一般是土地國有，國王是最高地主，自始至終實行中央集權統(tǒng)治，從中央到地方控制著城市的一切大權。主要表現(xiàn)在：第一，王權左右城市的布局，決定城市的性質(zhì)是為本階級的政治

4、、軍事服務，政治、軍事性質(zhì)大于經(jīng)濟性質(zhì)。分析中國歷代王朝的都城可以看出它體現(xiàn)了王者為貴的思想。如長安的布局就是這種思想的典范，所以東方封建城市是政治中心和軍事?lián)c，它完全隸屬在王權的統(tǒng)轄之下；第二，王權掌握城市的命運，決定了城市的興衰。阿拉伯國家七世紀時定都大馬士革，麥地那地位則下降，阿拔斯王朝時定都于巴格達，大馬士革地位下降，巴格達發(fā)展起來。北魏時，都城洛陽發(fā)展很快，東、西魏時隨之荒廢，隋朝定都于洛陽，洛陽隨之繁榮。第三、王權控制著城

5、市的經(jīng)濟。我國封建經(jīng)濟基本上都是依附于政治中心的，商業(yè)活動的服務對象主要是官僚地主和“富比王侯”的大商人。封建政府曾嚴禁商人衣絲乘車、當官為吏。漢武帝在商業(yè)上實行國家壟斷經(jīng)營，以增加封建政權的財政收入。所以，東方城市經(jīng)濟對政治中心的依附性很強。在西方封建城市中，市民取得了城市的自治權。由于西方封建城市建立在領主的土地上，從而激起了市民的反抗斗爭，并走向聯(lián)合斗爭的道路，取得了城市的自治權，其主要方式有贖買、武裝斗爭、金錢和武裝斗爭相結合的

6、方式，有的取得了城市周圍地區(qū)的統(tǒng)治權，形成城市共和國。從作用來看，東方封建城市起了封建堡壘作用，它也是東方封建社會制度長期存在和解體緩慢的原因，東方封建城市是封建統(tǒng)治的神經(jīng)中樞，是國王發(fā)號施令的中心，王權高度集中，皇帝的利益高于一切。封建專制主義者在城市設立政權機關，通過城市層層發(fā)號施令，統(tǒng)治國家；國家操縱城市的經(jīng)濟大權，為封建政治服務。如拜占廷的絲織品由國家政權經(jīng)3該是有點此消彼長的味道，也不一定總不相容，以前城門外老鏟不掉的對防御極

7、其不利的城關商業(yè)片區(qū)總如牛皮蘚般代代生存。西方中世紀后的城市應該主要是屬于市，缺少了羅馬，比較缺少了城這個環(huán)節(jié)。其實關鍵就是歷史進程不同了，歐洲在羅馬后就沒真正統(tǒng)一過，法蘭克也只完成西歐一部，而中國大多時間都是統(tǒng)一的。分裂的時光屬于戰(zhàn)爭光顧的也屬于自由的，人員流向是可選擇的，戰(zhàn)國的君主定不會隨便重農(nóng)抑工商。古中國應該還是有一定市民社會的，人員很少的政府機構是管不了那么大的社會的。在農(nóng)村依賴鄉(xiāng)紳，在城市行會組織的力量是很大的。這是我們所有

8、武俠江湖的原形，嚴格說應該是黑社會。有調(diào)查顯示，香港很大比率的人口都是黑社會，包括眾多知名演員。這些黑社會很多都從清朝延續(xù)下來的，因為囊括了社會生活的太多方面，人們的加入也成為一種必須。這時候，這種社團就成為一個行業(yè)或群體的謀取福利的組織，政府的決策長受左右，還是具有一定的自治性質(zhì)。相信與西方的自治形成過程也有一定的相似性，無論東西方，在利益面前，大家還是會表現(xiàn)出一些很一致的人本性的東西的。只是中國專制太強，很多東西會被掩蓋了。確實，中