淺析文藝復興時期人文主義者的矛盾特性

1、淺析文藝復興時期人文主義者的矛盾特性14世紀中葉到16世紀在歐洲發(fā)生了一場思想文化運動，標志著人類從中世紀邁進了近代歷史。在這場以思想解放為主旋律的運動中，新興資產階級在古典文化的啟迪下，用一人為核心的嶄新的意識形態(tài)反對以神為中心的陳腐意識形態(tài)，用新的文化取代了以天主教神學為主導的封建文化，用對主客觀世界及其聯(lián)系的直接體驗和深層思考打破了蒙昧主義的桎梏。文藝復興的核心思想是人文主義。人文之一是歐洲文藝復興時期的主要思潮和主導思想，是早期

2、資產階級在反封建、反教會斗爭中形成的思想體系。人文主義反對一切以神為本的舊觀念，宣揚人是萬物之本，用“人權”對抗“神權”，向中世紀的教會統(tǒng)治和宗教教義提出了挑戰(zhàn)。它突破了中世紀基督教對人們思想的控制，喚醒了人們的進取精神和創(chuàng)造精神，從而在思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路。但文藝復興的倡導者并不是純粹的人本主義，同時具有很強的宗教情懷和親教會行為。1、人文主義者的矛盾特性文藝復興時期，人文主義者針對中世紀教會確立的“神本論”思想，提

3、出了“人本位”思想。在他們的作品和思想中充分體現了人本主義的特征：首先，人文主義者贊美人生的偉大，提倡人的尊嚴和價值，他們的作品和思想，都明顯的體現出這一點。其次，揭露教會的腐敗與虛偽，反對禁欲主義，鼓勵人們享受現世的幸福受花冠；像千萬個佛羅倫薩的兒童那樣，他曾經在哪里領過洗”。但丁的《神曲》同樣重復的是神學思想的故事，他仍然認為信仰和神學高于理性，通過信仰的途徑、神學的啟發(fā)，才能認識真理，達到至善。2..彼特拉克被譽為“人文主義之父”

4、公開藐視上帝和神靈，他說：“我不想成為上帝，活著居住在永恒中，或者把天地抱在懷里。屬于人的那種榮光對于我就夠了……我是凡人，我只要求凡人的幸福?！痹凇陡杓分懈桧灤笞匀坏拿烂詈蛺矍榈拿篮谩５靶袆又械谋颂乩藚s是一位恪守傳統(tǒng)的基督徒。因而彼特拉克對人類行為的最高理想是過懺悔和禁欲的獨居生活?！彼_宣稱：當這顆心靈思考或談到宗教時，即在思考和談到最高理想、真正的幸福和永恒的靈魂拯救時，我肯定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者，而是基督徒。