李博生做人如琢玉

1、1李博生：做人如琢玉中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（北京玉雕）代表性傳承人李博生時(shí)常思考：作為傳承中國(guó)文化的玉雕傳承人應(yīng)如何在繁華的社會(huì)中始終保持哲學(xué)思辨匠人的精神？大師的手工技藝應(yīng)如何體現(xiàn)？玉雕產(chǎn)業(yè)如何能在迎合玉雕市場(chǎng)的同時(shí)又能引領(lǐng)玉雕市場(chǎng)的發(fā)展？精神：不斷雕琢自我《經(jīng)濟(jì)》記者初見(jiàn)李博生時(shí)，被他身上散發(fā)的平易近人和不服老的心態(tài)所吸引。從其工作室一組組作品和治玉語(yǔ)錄上的文字，看得出他是在賦予玉生命和靈魂。李博生生于1941年，1

2、7歲進(jìn)入北京市玉器廠(chǎng)工作，先后從師于老一代玉雕行業(yè)“四大怪杰”中的何榮、王樹(shù)森二位藝術(shù)家。其作品以構(gòu)思巧妙、題材新穎、造型優(yōu)美、刻畫(huà)細(xì)致著稱(chēng)?！凹矣卸芳Z，不做磨玉匠”，反映了磨玉的辛苦。磨玉用的鐵砣十分鋒利，極易劃傷手，且因手指捏住玉料做活，長(zhǎng)時(shí)間用力會(huì)使關(guān)節(jié)變形。據(jù)李博生介紹，當(dāng)初和他一起入職北京市公私合營(yíng)玉器廠(chǎng)的員工共有200多人。很多人因受不了這種苦陸續(xù)都離開(kāi)了，一年后所剩無(wú)幾。但李博生卻一直抱著善始善終的想法，再苦再累也堅(jiān)持著

3、。李博生今年75歲，治玉50余年，是玉器行里公認(rèn)的大師。許是長(zhǎng)期與玉相處，一門(mén)心思讀玉、解玉、治玉的原因，他甚少參加外面魚(yú)龍混雜的活動(dòng)。他和自己手中的“活計(jì)”一同修煉著，雖步入老年，仍琢3突然一口血噴到雪地上。眼前白茫茫的大地、星星點(diǎn)點(diǎn)的血紅、灰色的樓群，讓他在迷迷糊糊間想起了那塊花瑪瑙的奇異色彩，頓時(shí)思如泉涌。次日，他強(qiáng)行出院，回家即刻投入創(chuàng)作。將材料正中的絳紫色部分琢成一尊滄桑、靜謐、睿智、祥和的無(wú)量壽佛。壽佛披一件黃白相間的袈裟，

4、側(cè)身而坐，目光炯炯，神采奕奕。其手執(zhí)法器，雙腿一盤(pán)一垂，身后漆黑的天幕上，掛著一輪明月和幾抹云彩，給人“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”的無(wú)限禪意。1985年，《無(wú)量壽佛》榮獲中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”，受到80余位評(píng)委的一致青睞。自此，李博生克服了幾年來(lái)的創(chuàng)作瓶頸，獲得了期待已久的價(jià)值認(rèn)同。李博生對(duì)此表示，大師必須要有思想，要有藝術(shù)家的洞察力和表現(xiàn)創(chuàng)意的方法。只有這樣，才能引領(lǐng)傳統(tǒng)技藝的發(fā)展，并守護(hù)技藝。玉雕行業(yè)：思想保守阻礙發(fā)展李博生認(rèn)

5、為，做一名合格的匠人還要有市場(chǎng)的創(chuàng)新思維。據(jù)記者了解，具有8000年歷史的中國(guó)玉雕，它的形成、繼承和發(fā)展，是沿著一條從祭祀到宮廷、衣冠到文玩、神秘到世俗的階層不斷下沉的軌跡而行的。但由于中國(guó)封建社會(huì)的特殊性，傳統(tǒng)玉雕所具有的農(nóng)業(yè)社會(huì)屬性，不可避免的土地基因使得今天的玉雕市場(chǎng)還無(wú)法適應(yīng)大數(shù)據(jù)連接的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。同時(shí)，大師手藝無(wú)創(chuàng)新，創(chuàng)作出的作品“千人一面”，也導(dǎo)致出現(xiàn)市場(chǎng)銷(xiāo)路不暢、玉文化需求越來(lái)越低的現(xiàn)狀?！罢f(shuō)到底，還是拼材質(zhì)、拼工藝的價(jià)值