生涯咨商的理論 - 歡迎來到華梵大學(xué)

1、生涯GPS建構(gòu)生涯輔導(dǎo)的內(nèi)在地圖,黃素菲國立陽明大學(xué)人文與社會教育中心sfhuang@ym.edu.tw,在一個外部的限定條件已經(jīng)具有如此壓倒性的地位 而內(nèi)在動機不在具有任何重量的是社會裡 人的可能性是什麼?我們被關(guān)在一個我們不曾選擇並且注定要死去的軀殼裡 世界的空間卻給了人們永久逃逸的可能性我們越來越被外在事務(wù)所決定 被那些無人能逃脫卻又讓人彼此越來相像的處境所決定

2、 米蘭昆德拉: 小說的藝術(shù),序曲,金樹人（1997）：「生涯」一詞涵蓋了以下三個重點,1.生涯的發(fā)展是一生當中連續(xù)不斷的過程； 2.生涯涵蓋個人在家庭、學(xué)校和社會與工作有關(guān)的經(jīng)驗； 3.上述經(jīng)驗塑造了個人獨特的生活方式。,澄清一些概念,(work or job)安全需求營生與生計,(life)自我實現(xiàn)需求追求中生意義,(career)自尊需求一生的事業(yè)或志業(yè),(occupation,voca

3、tion)社會認可需求職業(yè)或職位,黃素菲，2001,,生涯五層面,人生的五個主要層面,能力,是合適的人生發(fā)展平臺 / 不是他人的評價,,興趣,是解決問題的意願與動機 / 不是測驗分數(shù),,性格,是基因與心理歷史交織出來的產(chǎn)物 / 不是道德修養(yǎng),,目標,是存在的主題 / 不是社會期待與責(zé)任,,價值,是意義的創(chuàng)造與表達 / 不是社會地位,「安身立命」,「安」、「立」是動辭，「身」、「命」是名詞。 「立」是樹立，「安」是安頓，

4、 「立」的層次高於「安」「命」是精神領(lǐng)域，「身」是生理層次， 「命」的層次高於「身」。,生涯發(fā)展階段Super（1984）,Super 的一生中發(fā)展性任務(wù)的循環(huán)與再循環(huán),Holland's Typology A Theory of Vocational Personalities and Work Environments,,,,,,

5、,,,,,實際型 研究型,傳統(tǒng)型,藝術(shù)型,企業(yè)型 社會型Holland的六角形模式 (採自 Holland,1985,P.29),實際型(Realistic type),實際型的人喜愛具體明確、需要動手操作的工作環(huán)境。他們通常情緒穩(wěn)定、忍耐力強，給人的印象是誠實、謙和、節(jié)儉、腳踏實地。喜歡用實際行動代替言語表達，重視現(xiàn)在

6、勝於重視未來。對於操作機械、修理儀器等需要技術(shù)、體力的活動表現(xiàn)出濃厚的興趣。喜歡從事機械、電子、建築、農(nóng)事等方面的工作，較不喜歡需要社交、與人接觸的活動。,研究型(Investigative type),研究型的人擅長運用心智能力去觀察事物、分析推理，喜歡與符號、概念、文字、抽象思考有關(guān)的活動。他們的個性獨立、溫和、謹慎、保守、內(nèi)向，頭腦聰明，思考理性、有邏輯。在工作上，表現(xiàn)出優(yōu)異的科學(xué)能力，能提出新的想法和策略。喜歡從事理化、生物、醫(yī)

7、藥、程式設(shè)計等需要動腦的研究工作，較不喜歡領(lǐng)導(dǎo)、競爭等需要企業(yè)能力的工作。,藝術(shù)型（Artistic type）,藝術(shù)型的人喜歡自由自在、富有創(chuàng)意的工作環(huán)境。他們喜歡藉著文字、聲音、動作、或色彩來表達內(nèi)心想法和對美的感受。個性熱情、衝動，有豐富的想像力和創(chuàng)造力。在工作上，樂於獨立思考、創(chuàng)作，不喜歡受人支配。他們對美的事物有敏銳的直覺，喜歡從事音樂、文學(xué)、戲劇、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)氣息濃厚的工作，較不喜歡從事文書處理等方面的傳統(tǒng)性工作。,社會

8、型（Social type）,社會型的人喜歡從事與人接觸的活動。他們的個性溫暖、友善，樂於助人，容易與人相處。對人慷慨、仁慈，喜歡傾聽和關(guān)心別人，能敏銳察覺別人的感受。在團體中，樂於與人合作，有責(zé)任感，喜歡和大家一起完成工作，不愛競爭。他們關(guān)心人勝於關(guān)心事物，喜歡從事教師、輔導(dǎo)、護理、宗教等與幫助他人有關(guān)的工作，較不喜歡從事需要技術(shù)、體力等機械操作方面的工作。,企業(yè)型（Enterprising type）,企業(yè)型的人喜愛冒險、競爭，通常

9、精力充沛、生活緊湊，個性積極、有衝勁。他們的社交能力強，是溝通協(xié)調(diào)的高手。在工作上表現(xiàn)出強烈的野心，希望擁有權(quán)力、受人注意，並成為團體中的領(lǐng)導(dǎo)者。做事有組織、有計畫，喜歡立刻採取行動，領(lǐng)導(dǎo)人們達成工作目標、賺取利益。喜歡銷售、管理、法律、政治方面的活動，不喜歡花太多時間做科學(xué)研究。,事務(wù)型（Conventional type）,事務(wù)型的人個性保守謹慎，注意細節(jié)，有責(zé)任感。做事按部就班、精打細算，清清楚楚。他們喜歡安定，不喜歡改變、創(chuàng)新、

10、和冒險。在工作上，表現(xiàn)出有秩序、做事仔細、有效率、盡本份、值得信賴。他們喜歡在別人的領(lǐng)導(dǎo)下工作，樂於配合和服從。喜歡從事會計、秘書、銀行等數(shù)字計算、文書資料處理方面的工作，較不喜歡從事藝術(shù)活動。,Holland強調(diào)職業(yè)選擇是基於個人經(jīng)驗的累積和人格特質(zhì)的影響，因而職業(yè)會吸引有相同經(jīng)驗與人格特質(zhì)的人。,分類： 核心假設(shè)　 (一二三四) 匹配: 操作假設(shè) 應(yīng)用：

11、 (五六七) 用於推測個人在教育及職業(yè)上的 適應(yīng)、穩(wěn)定、滿足與成就的程度,,RIASEC,人追求工作 工作吸引人,和諧性:人境類型符合一致性:類型鄰近程度區(qū)分性:類型清晰程度,,,,理論內(nèi)涵解析,1.大多數(shù)的人可歸入六種類型之一； 實用型 (R) 研究型 (I) 藝術(shù)型 (A) 社會型 (S) 企業(yè)型 (E) 事務(wù)型 (C) 　2.環(huán)境亦可區(qū)分為這六種

12、類型3.人尋求能施展其技術(shù)與能力、能展現(xiàn)其態(tài)度與價值觀，以及能勝任任務(wù)和角色的環(huán)境。4.人的行為是由其人格與環(huán)境的交互作用所決定5.和諧性指人與環(huán)境匹配的程度。6.一致性指類型之間在心理特質(zhì)上相似的程度7.區(qū)分性指傾向某一類型的清晰程度,Holland生涯類型論,Holland類型論的應(yīng)用（興趣代碼）,通常人不是單純的只具備某「一」種興趣類型而己。多數(shù)的人會有兩、三種比較突出的興趣類型;不過其中某一種會最強，而其它則較弱。因此

13、從興趣量表上，取出前面三個高分的興趣類型代表這個人的「興趣組型」。並由高分到低分以類型的英文字母排列表示之，稱做「興趣代碼」例如：興趣代碼RIA，表示這個人是實用型的人，兼具研究型和藝術(shù)型的傾向。,認識六角形模式(hexagonal model) 六角形模式是以幾何關(guān)係表徵六個類型於六角形上的排列順序及類型間的距離關(guān)係的概念，表示類型間的心理運作相似性程度。,實用R,研究 I,A藝術(shù),S社會,E企業(yè),事務(wù)C,,,,,,,,,,,,,

14、,,,,物,人,動腦,治事,特質(zhì)因素理論與諮商策略,Parsons特質(zhì)因素論及工具主張職業(yè)輔導(dǎo)須先探究個人,再探究職業(yè),最後再將個人與職業(yè)相配合特質(zhì)--因素理論係將個人特質(zhì)與特定職業(yè)需求相配合,藉由測量與工作相關(guān)的因素,以預(yù)估未來工作的成功,（1）對自己要有清楚明確的認識。 （2）對成功所需條件的知識與瞭解。 （3）工作世界的知識： a.資訊的類型 b.職業(yè)分類系統(tǒng) c.職業(yè)所要求的特質(zhì)和因素

15、,以Savickas 的生涯建構(gòu)理論（Career Construction Theory）,生涯建構(gòu)論特別強調(diào)特定的態(tài)度（attitudes）、信念（beliefs）和能力（competencies），Savickas稱之為生涯建構(gòu)的ABCs。Savickas認為生涯建構(gòu)的ABCs形塑了每個人的問題解決策略，這些因應(yīng)行為使得每個人歸納出在工作角色中的職業(yè)自我概念。ABCs可以進一步區(qū)分為四個向度：關(guān)切concern）、控制（con

16、trol）、好奇（curiosity）和自信（confidence），提昇每個人的生涯適應(yīng)力是生涯建構(gòu)諮商諸多目的的核心目標，藉此瞭解案主需要哪些方法？如何達成生涯目標？,生涯適應(yīng)力,個人的生涯適應(yīng)力的概念內(nèi)含包括：1.變得越來越關(guān)切職業(yè)未來與生涯方向；2.越來越增加職業(yè)未來的個人控制感；3.經(jīng)由探索「自我與未來藍圖」的可能性，而展現(xiàn)出生涯好奇；4.提昇追求個人抱負的自信。,敘事取向的生涯諮商技術(shù),從生涯議題看故事敘說,敘說是理

17、解關(guān)於生命不確定性的智慧生命永遠指向人的未來， 而未來也是充滿不確定性故事一方面檢視敘說者存在的回顧維度，另一方面故事也闡明著敘說者的某個過往處境基本上人處在一個既非開始也非結(jié)束的時間裡，處在一個無人能知邊界何在的空間裡，未來其實是永遠走不到終點,敘事治療重構(gòu)的核心概念,It’s not who you are , But what hold who you are. 不是你是誰而是什麼使你成為你是誰什麼時候 什麼事情

18、什麼人……使你用…形容你自己,自我是社會建構(gòu)的,我認為我們的個我感〈personhood〉與認同〈identity〉都深深根植於我們?nèi)粘Ｉ钪斜窍⒀鲑?、?xí)焉不察的文化之中，而敘說〈narrative〉提供了自我與文化之間的一座橋樑。,Watkins生命風(fēng)格諮商,生涯風(fēng)格訪談（Career Style Interview）引發(fā)出案主自我界定的故事，有助於諮商師確認與理解案主生命中的連貫性主題，藉此瞭解這些生命主題對案主為什麼這麼重要？生

19、涯訪談內(nèi)容或素材範圍很廣泛，包括個人的傳記、故事、幻遊的內(nèi)容，以及訪問文本等等。具體的步驟包括： (1)聽取當事人的故事，並用心聽出其中生命主題； (2)將生命主題反映給當事人，思索此一生命主題； (3)回到當事人生涯困境，探索與此主題的關(guān)連； (4)嘗試將生命主題延伸至未來； (5)發(fā)展並練習(xí)做決定所必須具備的技巧。經(jīng)由瞭解職業(yè)性格型態(tài)、提昇生涯適應(yīng)力和瞭解這些生命主題等，這三個方法，可以形

20、成協(xié)助案主的生涯諮商計畫。,大綱,ㄧ 敘事治療的知識論二 敘事治療的人性觀三 敘事治療的理念四 敘事的作法：1.解構(gòu)2.重構(gòu)3. 產(chǎn)生新的故事線（找出隱藏故事）,一、敘事治療的知識論,什麼是事實治療者和案主的關(guān)係人的概念心理治療的知識基礎(chǔ),進行敘事治療前有幾件事是必須思考的：,什麼是事實: *人的世界只有主觀真實沒有客觀真實 *自我認同是社會建構(gòu)（construction）出來 *人的心理歷史也

21、是建構(gòu)出來的治療者和案主的關(guān)係: *敘事心理學(xué)是去理解人怎樣敘說自己的知識 *敘事治療事應(yīng)由諮商員與當事人共寫（co-auther）故事的再 建構(gòu)（reconstruction）過程人的概念: *人必須經(jīng)由自我的創(chuàng)造與環(huán)境的互動才能建構(gòu)真實的主體經(jīng)驗 *人有能力把自己視為主動創(chuàng)造者(from victim to agent) *人可以從主體經(jīng)驗中超越內(nèi)外自我的限制心理治療的知識基礎(chǔ): *

22、普通的知識是有價值的 殊相與共相一樣重要 *案主是問題的專家 (案主為主體) *表面現(xiàn)象是所有人都可以完全理解的我們每一個人都有詮釋表面 現(xiàn)象的能力。,二、敘事治療的人性觀,故事是經(jīng)驗的基本單位。去瞭解有哪些故事/主題在塑造一個人的生命。一個人的生命是被許多看不見的故事線組合起來的。敘事療法是尋找看不見的故事線和增強這些故事線。以豐厚故事。在人的生活中總有一些時候沒受到問題的影響。問題不會完全使人困住，也不會

23、百分之百奪走人的生活和關(guān)係。敘事治療試圖成為諮商領(lǐng)域中一種尊重的、非指責(zé)取向的工作方式，人是己生命的專家。,人從來就不是問題，問題才是問題。（人不是問題）。問題是用來發(fā)現(xiàn)到底一個人的生活中有什麼是最有意義的。問題是在文化脈絡(luò)中建構(gòu)的。這些脈絡(luò)包括種族、階級、性偏好、性別、和邊陲的權(quán)力關(guān)係。自我認同是社會建構(gòu)出來的（ex,我是內(nèi)向的）。通常人會對自己的生活和關(guān)係下單薄的結(jié)論。這些結(jié)論經(jīng)常助長人自認在某些方面有所不足，使人難以利用他們

24、的知識、技巧和能力。人可以成為他們自己生命故事的主要作者。當事人在決定對話的方向上，扮演重要的角色。人有許多技巧、能力、信念、價值觀、承諾和力量，有助於改變他們和問題在生活中的關(guān)係。,三、敘事治療的理念自我認同的建構(gòu)過程,其實，自我認同的建構(gòu)過程，涉及了自我意識之客體化和公共性的體現(xiàn)過程（Mead, 1967）「自我」不僅是個人意識的顯露，「自我」也揭露了它所存活的社會環(huán)境，更重要的是「自我」實際存在於一個共同生活的世界，這種「自

25、我」的在場，向我們保證了世界和我們自己的實存。,四、敘事的作法：,1.解構(gòu)---心理位移鬆動換視角退一步海闊天空山窮水盡柳暗花明全局思維顧全大局陰陽轉(zhuǎn)換思維塞翁失馬焉知非福,所謂「觀照」是指：,我不只是入經(jīng)驗外界世界的我，也有另一個意識我在「觀自在」，觀察自己的存在。布袋和尚師云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清靜方為到，退後原來是向前?！?「山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)」,解構(gòu)「從業(yè)」，建構(gòu)「志業(yè)」,

26、從業(yè)是「從事的行業(yè)」， vocation字根是vocal 意思是聲音，vocative是指稱呼志業(yè)是「矢志的行業(yè)」， occupation動詞是 occupy，意思是佔據(jù)、佔領(lǐng),2.重構(gòu),你無法預(yù)先把點點滴滴串連起來；只有在未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的（you can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking bac

27、kwards ）。 Apple CEO Steve Jobs 對史丹佛畢業(yè)生演講,Paul Ricoeur(1984): Time and Narrative,敘說如何產(chǎn)生意義? 我們生活在一個暫時性的世界裡，因此必須創(chuàng)造敘說，透過敘說我們才得以在持續(xù)變化的流變中找到秩序和意義，我們不只創(chuàng)造關(guān)於這個世界的敘說，敘說在我們構(gòu)思自我與認同時也扮演了關(guān)鍵的角色，透過敘說，我們不但建構(gòu)出行動與行動之間的特殊連結(jié)，也把我們和他人區(qū)分開來

28、。,敘說與認同,敘說不只是使人將生活現(xiàn)狀帶來秩序和意義 也反過來提供我們自我概念的架構(gòu)我們對自己和別人訴說自己的生命故事同時 我們創(chuàng)造了敘說認同我們在我們所說的關(guān)於自己的故事中認識自我 不同的敘說認同不只把我們和某個社會關(guān)係連結(jié)在一起 也提供出局部自我的連貫性與穩(wěn)定感 經(jīng)由敘說我們開始定義自我 澄清生命的連續(xù)性 藉此宣稱我們的生命有其特定的秩序和方向,定 標 題,1.高峰經(jīng)驗（peak experience），

29、寫出生命歷程中正面的事件式記憶（episodic memory）2.谷底經(jīng)驗（valley experience），寫出生命歷程中負面的事件式記憶3.定標題（address a title），為每一項寫出來的事件定一個標題，這很重要。上圖中括符內(nèi)的文字即是標題。4.給自己一段描述：,意義的建構(gòu)與理解,生命故事的敘說使得我們對人生的過 往經(jīng)驗得以經(jīng)由敘說,而理解生命意義 與建構(gòu)生命意義,3.產(chǎn)生新的故事線（找出隱藏故事）,R

30、eframing的 例子生命的替代故事—老故事與新故事看似幽黯的負面經(jīng)歷 卻留下強韌的生命力谷底經(jīng)驗挖深生命的河床容納更充沛的水流,從生命故事的受害者轉(zhuǎn)成主導(dǎo)者,找出隱藏的故事線意味著去探索案主對情境的典型故事劇本，並與當事人探索新的故事劇本，使得當事人能夠以新的參考架構(gòu)看見典型故事腳本之外的其他新的故事線當事人將發(fā)現(xiàn)自己擁有選擇權(quán)，他並不是被困在原來故事裡的受害者，而是可以重新架構(gòu)故事情節(jié)的主導(dǎo)者。,人的一生都在做決定

31、 而決定是一門放棄的藝術(shù) Decide means de-cide 抉擇 之道是 去 有害,蘋果與芭樂的不同命運,每個人都有天生的性向，有如種子裡潛藏的所有成長因子，芭樂種子的責(zé)任就是長成又大又甜又多汁的芭樂。人的責(zé)任就是讓自己淋漓盡致的發(fā)會潛能。A rose is a rose is a rose （延伸閱讀：「用腳飛

32、翔的女孩」 蓮娜瑪利亞的故事）,建 議 書 單,Irvin D. Yalom & Ginny Elkin ( 1990) Every Day Gets a Little Closer: A Twice-Told Therapy / 魯宓譯(2004)。日漸親近。臺北市：心靈工坊 Jill Freedman & Gene Combs ( 1996 ) Narrati

33、ve Therapy：The Social construction of Preferred Realities W.W. Norton & Company /易之新譯 (2000)。敘事治療-解構(gòu)並重寫生命的的故事。臺北市：張老師文化。林敏雅譯(2004)。童話治療。臺北市：麥田出版Michael White &David Epston (1990) Narrative Means to

34、 Therapeutic Ends. Sage Publication Inc. 廖世德譯（2001）。故事.知事.權(quán)力—敘事治療的力量。臺北市：心靈工坊Larry Cochran(1997) Career Counseling-A Narrative Approach. Sage Publication Inc. John McLeod（2002）Narrative and Psychotherapy. Sage Publicat

35、ionBruce K. Brition & A.D.Pellegegrini(1990)Narrative Thought and Narrative Language. Lawrence Erlbaum Associates, Inc.韓良憶譯(2002)。心靈寫作。臺北市：心靈工坊林瑞堂譯(2002)。兒童故事治療。臺北市：張老師文化。余德慧（1996）：文化心理學(xué)的歷史空間意識。臺北：南港，中央研究院民族學(xué)研究所「