華語文學與思想【一】

1、1,華語文學與思想【二】,義 守 大 學通識教育中心吳 銘 宏,2,,書 信,3,就內容來說,人-上行、平行及下行。事-應酬、應用、議論及聯(lián)絡。,書信,,4,就結構來說,封文-郵寄封及帶交封。箋文-稱謂、提稱語、啟事敬辭、開頭應酬語、正文、結尾應酬語、頌候敬辭、署名、日期及補述。,書信,,5,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,1、甲乙丙,敬煩 吉便帶交敬請 面交煩交,6,託帶語的用法,發(fā)信人（

2、甲）帶信人（乙）受信人（丙）,丙,敬請 吉便袖呈敬請 面呈（陳）,2、甲乙,7,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,丙,懇 飭送懇 擲交,3、甲乙,8,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙丙,敬請 ○○世伯袖交敬懇 ○○世伯面交,4、甲,9,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙,敬請 ○○世伯飭送敬請 ○○世伯擲交,5、甲 丙,10,託帶語的用法

3、,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙丙,面交帶交,6、甲,11,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙,面呈面陳,7、甲 丙,12,,公文,13,令———公布行政規(guī)章及發(fā)表人事任免、遷調、獎懲、考績時使用。呈———對總統(tǒng)有所呈請或報告時使用。咨———總統(tǒng)與立法院、監(jiān)察院公文往復時使用。函———各機關處理公務一律用函行文。公告——各機關就主管業(yè)務，向公眾或特定的對象宣布周知時使用。簽———幕僚對

4、長官或下級機關首長對上級機關首長處理公務時表達意 見，以供了解案情，並作抉擇之依據。係人對人，而非機關對機關。報告——性質與「簽」類似。中、高級人員用簽，中、低級人員用報告。申請函—人民對機關有所陳情時使用。,公文的重要類別,14,發(fā)文機關全銜與文別發(fā)文機關地址及聯(lián)絡方式受文者管理資料本文正文、副本署名印信副署,公文的結構,甲,乙,主旨 說明 辦法,15,公文的寫作原則,「簡、淺、明、確」,16,公文的

5、處理方式,先簽後稿（重要）簽稿並陳（一般）以稿代簽（例行）,17,,思 想,18,以生命為對象，主要的用心在如何來運轉我們的生命，調節(jié)我們的生命，安頓我們的生命。中國古人所講究的學問，就是生命的學問。希臘的自然哲學家，其對象是自然；中國古代的哲學家，其對象是生命（人文生命）。道德與知識的不同：「操之在己，盡其在我」。天命觀念的落實，形成重德的特性。尚書泰誓：「天視自我民視，天聽自我民聽?！挂磺袣w統(tǒng)到自己身上－－反求諸己。,

6、中國哲學的重點,19,傳統(tǒng)的說法－－（縱的觀點）「諸子出於王官」，以班固漢書藝文志諸子略所說為代表。胡適的說法－－（橫的觀點）諸子思想是反映當時的社會問題的。牟宗三的說法－－諸子思想乃針對「周文疲弊」此一現象而發(fā)。,先秦諸子的起源,20,,儒、墨、道、法四家思想的特色,儒家－－肯定周文周文之所以失效，是人出了問題，不是制度出問題?？鬃泳褪且阎芪摹干?，所以特別提出「仁」字。「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ 」「禮

7、云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？ 」「開闢價值之源，挺立道德主體，莫過於儒?！埂覆焓伦兡^於道?！埂覆鞓I(yè)識莫過於佛?！怪芏Y雖然繁瑣，大抵順著兩系來了解，一個是「親親」，一個是「尊尊」?！浮收?，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。...」,21,儒、墨、道、法四家思想的特色,墨家－－否定周文以功利主義的態(tài)度來看周文，認為周禮繁瑣浪費。荀子評墨家：「上功用，大儉約而僈差等?！固凭阍u

8、墨家－－次於人文,22,,儒、墨、道、法四家思想的特色,道家－－否定周文其基本精神，在追求心境上的自由自在。視周文為外在的，其態(tài)度與儒家不同。無待方能逍遙。 「無待」－－別無依賴，自然而然，自己如此?！溉朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。」「無為而無不為」「不禁其性，不塞其源。」道家強調「無為」、「自化」。 儒家強調「禮樂」、「教化」。,23,,儒、墨、道、法四家思想的特色,法家－－否定周文法家的態(tài)度很務實，完全從政治

9、上著眼，從事功上著眼。要解決當時的時代問題，最實用而可以見諸行事的，就只有法家。社會型態(tài)－－貴族 政治型態(tài)－－封建 經濟型態(tài)－－井田初期法家人物的主要工作： 1、打貴族 2、廢封建（立郡縣） 3、去井田前奏－－－－李克、吳起 典型－－－－商鞅 集大成者－－韓非 執(zhí)行者－－－李斯（以法為教，以吏為師）,24,論語選讀（P11）【附】從孔、孟之言，略論道德的本質。（共計20則）老子