倫理與道德的關系

1、第2課　倫理、道德與社會生活,壹、倫理、道德與生活貳、道德規(guī)範的形成與變遷參、公德心與社會生活肆、公共倫理的重視與加強,壹、倫理、道德與生活,一、倫理與道德的關係,◎ 倫理：在人類群體生活中，各種社會關係所應遵循的規(guī) 範。例如：儒家思想中所強調的五倫，即「父子有親， 君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。,◎ 道德：是指個人德行，也就是個人能夠依據(jù)善惡對錯原 則調整自己的行為。因此，當我們稱讚一個人很有

2、道德 時，是指這個人的行為符合人們對於善的界定。,◎道德較偏向於個人德行的實踐，倫理則強調社會關係與 社會規(guī)範。因為培養(yǎng)個人德行與遵循群體規(guī)範密不可分。因此，近代學者在討論相關議題時，往往不明顯區(qū)分倫理與道德。,二、倫理與道德的重要性,（一）提供價值判斷標準，實現(xiàn)人生意義,倫理道德提供個人在生活中價值判斷的標準，讓個人對於人生有所依循，進而實現(xiàn)人生的意義。,（二）規(guī)範個人行為，維持社會秩序,倫理道德提供個人行為規(guī)範的標

3、準，也重視人際之間關係的完滿，因此能減少人與人之間的衝突，有助於維持社會秩序，促進社會穩(wěn)定和諧。,連加恩,史懷哲,連加恩,倫理道德不但鼓勵人們擔負社會責任，共同提升社會生活；同時期許人們不僅要修養(yǎng)自己，也要關心群體生活。因此，有助於鼓勵個人為提升整體社會生活貢獻自己的心力。,（三）促使個人擔負責任，提升社會生活,金恩博士,一、道德規(guī)範形成的原因,（一）人類本性的發(fā)揚,?道德規(guī)範的形成來自於人類本性的實現(xiàn)。 ?人性中有一種判

4、斷善惡對錯的傾向，而基於這些本性，自 然會形成善惡判斷標準。,（二）宗教教義的影響,所有的人類社會都有某種形式的宗教，而各種宗教除了撫慰人們的心靈外，其教義中往往也會提出善惡的相關標準，鼓勵其信徒行善棄惡。,貳、道德規(guī)範的形成與變遷,請班上有不同信仰宗教的同學簡略解釋一下該宗教有關道德規(guī)範的教義。,人是群居動物，在群居生活中，為了解決社會的利益衝突問題，或達成社會特定目標，往往會發(fā)展出特定的道德規(guī)範，以約束其社會成員

5、。因此，道德規(guī)範的形成，也來自於回應社會生活的各種需求。,（三）社會生活的需求,二、道德體系的變遷與多元性,（一）道德體系的變遷,?道德體系的形成會受到當時主要宗教與社 會生活所影響，那麼當宗教內涵與社會生 活產(chǎn)生變遷時，道德體系也就會有所改變。 ?舉例：原始社會中的泛靈宗教，強調透過 巫師或祭司與大自然的神靈溝通，因此， 巫師或祭司也由此制定、宣揚敬畏

6、自然神 靈的道德體系。但科技的發(fā)展，使人們對 自然有更多的了解，泛靈宗教的規(guī)範也就 逐漸失去影響力。,?舉例：在臺灣社會中一夫一妻制為法律所明定，也 被臺灣的道德體系所認可；但在某些喜馬拉雅文化 中是接受多偶制，例如兄弟共妻制；而某些社會接 受同性的婚姻，在蘇丹，如果一位努爾族女人的父 親只生了女兒而沒有男嗣，這個父親可以要求一個 女

7、兒代表一個兒子，以便娶進一個妻子，這位妻子 可以經(jīng)過她「丈夫」的認可與一個或幾個男人進行 性接觸，若生下孩子，社會接受這個孩子是女性丈 夫和妻子正式的子嗣。 資料來源：文化人類學 科塔克著 徐雨村譯,?每個社會中的宗教和生活方式各不相同，因此道 德體系具有多元性。,（二）道德體系的多元性,三、傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的道德觀,（一）傳統(tǒng)社會

8、的道德觀,1.敬重長者,2.節(jié)制,傳統(tǒng)社會強調維持既定規(guī)範、重視傳統(tǒng)的延續(xù)，對於代表傳統(tǒng)的長者也往往給予較高的社會地位。因此，敬重長者便成為傳統(tǒng)社會的重要德目，而長者往往也成為社會生活規(guī)範的主導者與維持者。,傳統(tǒng)社會強調群體生活價值，重視保持群體的凝聚與團結，強調個人應克制自我的情感與欲望，不要擴張自己的需求，也不要強烈表達個人的喜好。,3.重視家庭,傳統(tǒng)社會的道德觀是否仍適用於現(xiàn)代社會？,傳統(tǒng)社會中，家庭是最基本的生活單位，穩(wěn)固的家庭

9、是穩(wěn)固社會秩序的基礎，因此，重視家庭以維繫家庭的延續(xù)，被視為重要德行。,反思,（二）現(xiàn)代社會的道德觀,1.尊重,2.負責,現(xiàn)代社會重視個人價值，以及個人的自主權利，因此，特別強調對於他人的尊重，不得侵犯他人的權益。例如：隱私權。,現(xiàn)代社會是一個高度分工的社會，因此，現(xiàn)代社會強調個人應對於自己的工作職責抱有高度責任感，才能使社會順利運轉，增進群體利益。,青年朋友普遍喜愛日本流行文化，而日本的分工、負責、忠於工作，也值得參考學習。,3.寬容

10、,傳統(tǒng)與現(xiàn)代道德並沒有必然優(yōu)劣之分。,現(xiàn)代社會重視個人的自主性，這意味著個人有更多的意見表達空間，而社會中不免出現(xiàn)各種分歧的意見與價值觀。因此，現(xiàn)代社會特別重視個人應保持寬容，有助於維持社會和諧。,反思,一、公德心的意義與重要性,?公德心：是指個人願意尊重群體中陌生第三人 的尊嚴與權利。 ?傳統(tǒng)社會中，人際互動網(wǎng)絡較小，因此互動的 對象以親屬和鄰居等熟識的人為主。在現(xiàn)代社

11、 會中，社會生活範圍擴大，因此「公德心」就 顯得更加重要。,參、公德心與社會生活,妳（你）在公車上是否會讓座給老弱婦孺？,妳（你） 和年邁的雙親搭乘公車，在顛簸的公車上卻沒有人讓座，妳（你）有什麼感覺？,學測過後，妳（你）和朋友相約開轟趴， 夜深了妳（你） 是否會主動請朋友降低音量？,如果妳（你）深夜被樓上住戶的KTV吵的不能成眠，妳（你）有什麼感覺？,（一）公德心的培養(yǎng),在社會中，重視公德心之相關真實事例的傳布，有助

12、於個人在潛移默化中，達成培養(yǎng)公德心的效果。,願意辨明公德心對個人和社會的重要性，而不要將公德心當做一種教條。,要尊重他人權益，有時難免會增加自己的不便，因此，我們要以道德勇氣和個人良知期許自己、鼓勵自己，才能形成實際行動的動力。,二、公德心的培養(yǎng)與實踐,1.傳布優(yōu)良事例,2.透過思辨澄清疑惑,3.激發(fā)個人道德勇氣和良知,,?重視他人權益 ?阻止他人破壞公共利益。,青年朋友宜多由行動體

13、驗中建立公德心，並開拓人生視野。例如：GYSD志工青年行動網(wǎng)。,（二）公德心的實踐,?在行動中體驗公德心為群體帶來的益處，是培 養(yǎng)公德心的方式之一。 ?舉例：加入各項志願性組織。,4.在行動體驗中建立公德心,,,,GYSD青年志工行動網(wǎng),一、校園倫理,公共倫理是指涉及自己與不特定他人、群體或環(huán)境等方面的行為準則，著重的是每一個人在求學、工作等不同階段、不同領域中，應有的態(tài)度與正確的作為。,?校園倫理：校園中，人與人

14、之間互動所應遵循 的規(guī)範，是維繫校園秩序的基礎，也是學校能 有效發(fā)揮教育功能的動力。 ?舉例：校長應該尊重老師的專業(yè)自主、老師要 照顧學生、學生應尊重師長等。,肆、公共倫理的重視與加強,（二）經(jīng)濟倫理,經(jīng)濟倫理是人們在進行經(jīng)濟活動時，所應遵守的相關規(guī)範。例如：京都議定書的相關內容。,（一）工作倫理,工作倫理是指個人在工作時應具備的基本態(tài)度，意即不斷地吸收新知以提升個人工作

15、能力、敬業(yè)樂群、守分盡責、保守業(yè)務機密、不貪不取，以及依作業(yè)規(guī)範進行作業(yè)等，都是工作倫理的重要內涵。,二、工作倫理與經(jīng)濟倫理,醫(yī)生、司機、工程師、公務員、麵包師傅等等，他們的工作倫理應該是什麼？,（一）科技倫理,科技倫理是指由於科技發(fā)明所產(chǎn)生的倫理問題，包括運用科技時所需考慮的規(guī)範。,三、科技倫理與資訊倫理,?可以欣賞的影片：阿諾史瓦辛格主演的電影「魔鬼複製人」,（二）資訊倫理,資訊倫理是指人們在製造、運用資訊時所產(chǎn)生的倫理問題。,真病

16、毒假網(wǎng)頁，要釣你的錢！,網(wǎng)際網(wǎng)路已成恐怖戰(zhàn)前線？,網(wǎng)路匿名謾罵他人或發(fā)表不實言論有罪嗎？,假網(wǎng)路援交，真詐財！,?生命倫理：指對生命的意義與價值所抱持的基 本態(tài)度。 ?鵝媽媽趙麗蓮女士和舞蹈家羅曼菲女士皆勇敢 地面對死亡，卻充分發(fā)揮了生命的價值。 ?生命倫理強調要以尊重的態(tài)度對待所有的生命，不僅重視自己與他人的生命價值，還要進一步關懷人類之外世界上所有的生命體，尊重所有生物的生命尊嚴與