編和輯

1、編輯與編輯學(xué),,編、輯,“編”和“輯”，在古代原是兩個(gè)獨(dú)立的單音節(jié)詞。編，是古代用來(lái)穿聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮條或繩子。上古無(wú)紙，文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，把這些竹簡(jiǎn)按順序聯(lián)起來(lái)便是簡(jiǎn)冊(cè)，這就是古代的書(shū)籍?！妒酚?#183;孔子世家》記載，“（孔子）讀《易》，韋編三絕”，是說(shuō)孔子攻讀《易經(jīng)》，反復(fù)翻閱，竟致皮繩多次扯斷。《史記》又說(shuō)孔子“上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆，編次其事”，這里“編”用作動(dòng)詞，是依次排列的意思。輯，是聚合、搜集之意，又引申為補(bǔ)合、整修之意

2、。,編 輯,編、輯二字連綴為雙音節(jié)詞“編輯”，在唐代文獻(xiàn)中已多處出現(xiàn)。其基本意義，是搜集材料，整理成書(shū)。如唐顏元孫《干祿字書(shū)序》：“不揆庸虛，久思編輯?！庇袝r(shí)也寫(xiě)成“編緝”，如范傳正在唐元和十二年（817）寫(xiě)的《李公（李白）新墓碑》說(shuō)：“文集二十卷，或得之于時(shí)之文士，或得之于公之宗族，編緝斷簡(jiǎn)，以行于代?！边@是指編輯整理李白的文集?？梢?jiàn)“編輯”一詞在唐代的意義和用法，與現(xiàn)代已相去不遠(yuǎn)。,今人使用的“編輯”一詞,一是作及物動(dòng)詞

3、使用的“編輯”（edit），指的是編輯行為。比如說(shuō)：“他年輕時(shí)編輯過(guò)三種雜志?！倍亲髅~使用的“編輯”，又有三種涵義：（1）指從事編輯工作的人，即編輯工作者（editor）?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·新聞出版》的解釋是：“使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)資料等項(xiàng)工作，使之傳播展示于社會(huì)公眾者?！保?）指一種業(yè)務(wù)或社會(huì)職業(yè)，即編輯工作（editorship）。（3）指出版系列

4、的中級(jí)職務(wù)（專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)）。我國(guó)1986年3月30日頒發(fā)的《出版專(zhuān)業(yè)人員職務(wù)試行條例》規(guī)定，編輯職務(wù)（含美術(shù)編輯）設(shè)編審、副編審、編輯、助理編輯四種。編輯為中級(jí)職務(wù)，相當(dāng)于講師、工程師。,編輯工作的主要特點(diǎn),1、導(dǎo)向性2、中介性3、隱匿性（潛隱性）,編輯學(xué)的內(nèi)涵,編輯學(xué)是研究編輯基礎(chǔ)理論、編輯工作的規(guī)律和方法的學(xué)科。該學(xué)科以編輯工作實(shí)踐為基礎(chǔ)，以研究編輯理論為導(dǎo)向，探討編輯工作的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。它是編輯實(shí)踐的總結(jié)、概括和理論的升華，

5、屬于人文社會(huì)科學(xué)范疇，但又與自然科學(xué)、思維科學(xué)、管理科學(xué)等多種學(xué)科密切相關(guān)，是多種學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科，所涉及的學(xué)科知識(shí)十分廣泛。,編輯學(xué)的研究?jī)?nèi)容,理論研究應(yīng)用研究歷史研究,編輯學(xué)的研究方法,第一，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法。 第二，要運(yùn)用歸納分析的方法。 第三，采用分類(lèi)比較的方法。 第四，采取繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的方法。,編輯學(xué)專(zhuān)業(yè),編輯學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)能從事新聞、文化、出版、教育、科研等部門(mén)的編輯工作和編輯學(xué)教學(xué)與研究工作的德

6、智體全面發(fā)展的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。 主要課程：編輯學(xué)概論、中國(guó)編輯出版史、編輯寫(xiě)作、編輯業(yè)務(wù)實(shí)踐、工具書(shū)使用法、文獻(xiàn)學(xué)、當(dāng)代國(guó)外出版業(yè)務(wù)概況、現(xiàn)代化手段與編輯、出版發(fā)行管理、出版法、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)文化史、編輯實(shí)習(xí)等。,文 獻(xiàn),《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)·文獻(xiàn)著錄總則》給“文獻(xiàn)”下了簡(jiǎn)明的定義：文獻(xiàn)是“記錄知識(shí)的一切載體”。我們可以從三個(gè)方面去理解它：（1）提供知識(shí)是文獻(xiàn)的本質(zhì)屬性。這里既包括古書(shū)上記載的知識(shí)，也包括不斷

7、涌現(xiàn)的各學(xué)科的新知識(shí)，內(nèi)容豐富多樣，如醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)提供醫(yī)學(xué)知識(shí)，科技文獻(xiàn)提供科技知識(shí)等。（2）記錄知識(shí)的物質(zhì)載體是多種多樣的，古代的知識(shí)載體有金石、竹帛，后來(lái)發(fā)明了紙張，現(xiàn)代又有感光材料（如膠片）、磁性材料（如磁帶、磁盤(pán)）等。（3）記錄的手段也是多種多樣的，如書(shū)寫(xiě)、印刷、錄音、錄像等。,原生文獻(xiàn)與再生文獻(xiàn),作者把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或藝術(shù)創(chuàng)作固化在一定的載體上，形成初始文稿，這就是原生文獻(xiàn)。 對(duì)原生文獻(xiàn)進(jìn)行編輯加工，用印刷方式或

8、其他方式投入批量生產(chǎn)，使原生文獻(xiàn)大量再生，這便是再生文獻(xiàn)的生產(chǎn)。,春秋至唐代的編輯活動(dòng),春秋至唐代，著作物主要靠手寫(xiě)方式寫(xiě)在竹片、木片、縑帛、紙張上而得以流傳。書(shū)籍的裝幀形式，以簡(jiǎn)冊(cè)和卷軸為主。這一時(shí)期習(xí)慣上被稱(chēng)為“寫(xiě)本書(shū)”時(shí)期。,宋元至清中葉的編輯活動(dòng),宋元至清中葉，著作物以雕版印刷為主，是我國(guó)古代印刷業(yè)的全面發(fā)展時(shí)期，編輯活動(dòng)也出現(xiàn)了新的面貌。,晚清至民國(guó)末年的編輯活動(dòng),晚清至民國(guó)末年編輯出版事業(yè)的發(fā)展，又可分為兩個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)