金元明清詞

1、薩都剌《百字令登石頭城》楊慎《臨江仙》顧貞觀《金縷曲》（其一）,薩都剌 (1305？－1355？)字天錫，號直齋。回 (一說蒙古)族人。自祖父輩定居雁門（山西代縣）。,少年時家道中落。元泰定四年（1327）中進(jìn)士后，主要在南方任地方官職，也曾入翰林國史院。晚年致仕，寓居杭州，后結(jié)廬安慶司空山終老。工詩文詞，有《雁門集》。,性格磊落，思想活躍，為官清正，曾有發(fā)廩賑災(zāi)、救助難民、禁止巫蠱、移風(fēng)易俗等政績。江南行御史臺掾史任上，更

2、因彈劾權(quán)貴而受貶謫。,其詩多寫自然景物，間有反映人民疾苦之作。題材相當(dāng)廣泛，古體、律詩、絕句各種形式都有所長，風(fēng)格多樣。 詩歌語言深細(xì)流暢，善于抒情，顯得才力充裕。,詩歌,其詞所涉內(nèi)容，懷古題材最多。據(jù)唐圭璋主編的《全金元詞》，薩都剌流傳至今有八個詞牌十五首詞。數(shù)量不多，成就頗高。人稱為元代“詞人之冠”。,詞,詞風(fēng)豪邁，用語精煉，思筆流暢。不僅在元代詞壇可謂冠絕一時，在某些方面，即使蘇軾也難于達(dá)到他那樣的深刻和警精。,其詞主調(diào)表現(xiàn)了

3、對社會現(xiàn)實(shí)的深沉憂患、清醒的認(rèn)識及審視歷史時的“興廢之感”，表達(dá)他對社會現(xiàn)實(shí)的深重憂慮，體現(xiàn)了一個進(jìn)步文人關(guān)注時政、積極有為的可貴精神品質(zhì)。,詞的主要思想,石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。,寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞樽前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。,上篇: 登高懷古，見出英雄輩出、昔日

4、南北爭戰(zhàn)之慘烈和民族內(nèi)部災(zāi)難之深重。追憶嘆惋，嗟傷感慨。,下篇: 谷替陵遷，人事無常，而山河依舊，宇宙永恒,這是一篇懷古詞，但不是專詠一朝一代之興衰，而是以六朝遺址——石頭城為著眼點(diǎn)，發(fā)抒千古滄桑和人生無常的深沉感慨。,步東坡原韻而能不為原作所限，自述襟懷，自抒豪情，意脈流暢，渾然天成，指點(diǎn)江山，評說歷史，氣魄宏大而風(fēng)格壯美，氣象高遠(yuǎn)，情調(diào)蒼涼而不失豪邁曠達(dá)，是歷來傳誦之作。,撫今追昔，韻調(diào)蒼涼，以一組富有悲劇意味的形象

5、，詠出風(fēng)云易消、青山常在的感慨。全篇登高覽景，即目遣懷，以作者眼所見、心所感為線索，將讀者引入了一個俯仰古今的高遠(yuǎn)藝術(shù)境界。,楊慎（1488-1559），字用修，號升庵，四川新都人。博聞廣識，《明史》稱其著述之富，為明代第一。后人輯有《升庵集》。詞有《楊慎詞曲集》，“藻麗于外，凄咽于內(nèi)”，被譽(yù)為“明代詞宗”。,滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。,白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少

6、事，都付談笑中。,此詞是楊慎的晚年作品，選自他的《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞。清初毛宗崗父子將此詞置于《三國演義》卷首，因而流傳甚廣。,上片：縱觀古人反思?xì)v史，發(fā)出是非成敗轉(zhuǎn)眼成空，惟有青山依舊、宇宙永恒的慨嘆。,下片：通過白發(fā)漁樵在春風(fēng)秋月中從容不迫笑談古今的自畫像，表達(dá)詩人超然物外、不計榮辱的曠達(dá)之情。,楊慎這首《臨江仙》詞，說盡興亡，寄寓感慨，“奇藻天發(fā)”，“似近而遠(yuǎn)”。因而唐詩之陳子昂《登幽州臺歌》、元曲之張養(yǎng)浩《山坡羊&#

7、183;潼關(guān)懷古》，皆“警絕莫及”，誠堪稱千古絕唱。,本詞并未抽象地講說道理，而是把永恒的宇宙與短暫的人生作對比，自然地顯示出哲理：人生雖然美好，但十分短促，與永恒的宇宙、歷史長河相比，一時的是非成敗轉(zhuǎn)眼即成虛空。,詩人從歷史的經(jīng)驗(yàn)和個人的經(jīng)歷中看透了人生，逐漸擺脫了榮辱得失的羈絆，抒發(fā)了超然物外的曠達(dá)之情。,這首題為秦漢開場詞。上片只寫多少英雄成敗，只如大浪淘沙轉(zhuǎn)眼成空。下片寫江上漁樵閑話，清談快論，娓娓動聽。,全篇并未提出秦漢以來任

8、何具體英雄故事，而給人以豐富的想像，此以掃為生法也。前人丁紹儀《聽秋聲館詞話》以“清空”二字評之，誠然。(夏承燾、張璋《金元明清詞選》),,顧貞觀（1637－1714），清代文學(xué)家。初名華文，字華峰，亦作華封，又字遠(yuǎn)平，號梁汾。江蘇無錫人。,康熙五年（1666）中舉，官秘書院典籍。在京時，曾館于大學(xué)士明珠家，與明珠子納蘭性德交契，共謀劃營救以“丁酉科場案”而蒙冤的好友吳兆騫，終成，時人欽其風(fēng)義。,吳兆騫,后返鄉(xiāng)讀書終老。工詩文，尤以詞名

9、。有《彈指詞》、《積書言集》。,納蘭性德,顧貞觀的詞 顧貞觀作詞主張“抒寫性靈”，其詞極情之至、質(zhì)樸自然、雄于學(xué)養(yǎng)而又能創(chuàng)新出變。,秦賡彤《彈指詞·序》： “先司寇題語有云：‘本朝詞家，以彈指為最。’竊展卷誦之，驚為自古詞家所未有，蓋唐宋以來詞格，凡幾變矣，先生之詞，窮其變而會通，而極其至。神明變化，開前人未開之境，洵乎為一代之詞宗，而嘆先司寇公評騭之當(dāng)也?！?,寄吳漢槎①寧古塔，以詞代書，丙辰②冬寓

10、京師千佛寺冰雪中作 季子平安否？便歸來、平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。,金縷曲,淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。,①吳漢槎（chā）：是吳兆騫的字。清順治十四年，他因江南科場案件牽連，謫戍寧古塔（今黑龍江寧安）。顧貞觀與吳是好友，

11、當(dāng)時顧在納蘭性德家教書，寫此詞表示對朋友的同情與慰藉。納蘭性德見詞泣下，遂求情于其父納蘭明珠（宰相），吳兆騫遂被收回。《金縷曲》共二首。②丙辰：這里指康熙十五年。,“流放寧古塔，與披甲人為奴?！?清廷規(guī)定挾仇誣告者流放寧古塔。,金縷曲即賀新郎。因葉夢得賀新郎詞有“誰為我唱金縷”句，而名金縷曲。唐杜秋娘作。參見蘇軾賀新郎。,又名《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句讀平仄，與諸家頗多不合，因以《稼軒長短句》為準(zhǔn)。一

12、百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。,顧貞觀與著名邊塞詩人吳兆騫（字漢槎，有兩兄兆寬、兆宮，為家中少子，故稱季子。）早年在文壇上齊名，私交篤厚，情同手足。吳漢槎于清順治十四年(1657)中舉，但不久即因江南鄉(xiāng)試作弊案受牽連，被仇人誣陷，于順治十六年(1659)遣戍寧古塔(今黑龍江字安縣)。,二人分別之后，互傳書信詩詞。漢槎嘗述及生活艱難，有謀歸于故友之意。顧貞觀為此事求援于納蘭性德。

13、未獲即許。這年冬天，顧貞觀寄寓北京千佛寺，環(huán)顧四周冰雪，懷念塞外摯友漢槎的情思油然而生，乃“以詞代書”，揮筆填寫了兩闋膾炙人口的《金縷曲》。,后納蘭性德讀到這兩篇詞作，聲淚俱下，并填詞給顧貞觀云：“絕塞生還吳季子，算眼前此外售閑事。知我者，梁汾(貞觀)耳?！蓖ㄟ^其父納蘭明珠等人的援救，吳漢槎終于在康熙二十九年(1681)入塞歸來。,此詞情真意切，作者對塞外友人的思念與同情，抒寫得宛轉(zhuǎn)動人，對營救漢槎歸還的決心，則表現(xiàn)得斬釘截鐵。字字發(fā)自

14、肺腑，句句肝膽相照。,上片開門見山，首句即急切地探問：“季子平安否？”淺白如話，即序中所言“以詞代書”。這五個字凝聚著作者對漢槎的牽掛、甚至擔(dān)憂，口氣親切，益見作者之關(guān)心。 首句為全詞奠定了感情基調(diào)。,季子平安否？,作者雖然亟盼漢槎歸來，不過又認(rèn)為：即便歸來，亦無法補(bǔ)償好友這近二十年遭誣陷，入囹圄、謫邊塞的種種磨難，這曲折之筆，更深刻地反映了漢槎不幸的命運(yùn)，抒發(fā)了作者的同情與不平。,便歸來、平生萬事。那堪回首！,“平生萬事”難以

15、盡述，作者精心地選擇了幾樁典型事例，以一當(dāng)十，以見此言之不虛。 此句謂路途遙遠(yuǎn)，漢槎與親朋好友隔絕，孤苦凄涼而得不到慰藉，精神痛苦。,行路悠悠誰慰藉？,此句謂生活艱辛，漢槎上不得盡人子之孝，下難盡為父的教養(yǎng)之責(zé)，何況“更逢兇歲，殊難度日”（康熙十一年寄母書）。但“平生萬事”最不堪忍受的是受誣謫戍之厄運(yùn)，所謂“冤如精衛(wèi)悲難盡，哀比啼鵑血未干”（吳漢槎詩）。,母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。,“魑魅”是古代傳說中的山澤鬼怪，用以比喻

16、陷害好人的小人。小人們翻手為云，覆手為雨，玩弄鬼蜮伎倆，正直的人很難不“輸”于他們。作者對“魑魅”之痛恨是與漢槎相通的，但“應(yīng)見慣”、“總輸他”又不無勸慰好友應(yīng)該曠達(dá)之意。,魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他覆雨翻云手。,上片歇拍，是說漢槎在塞外冰雪世界中已熬了很長時間，平淡寫來卻飽含深切的同情，言外之意是該歸還了。宛轉(zhuǎn)反復(fù)，別具情致。,冰與雪，周旋久。,“牛衣”是用草編成給牛御寒的蓑衣，典出《漢書·王章傳》，這里比喻粗衣野服。作者充滿感

17、情地勸說老友，盡管“冰與雪，周旋久”，要盡量想開些，不要過分悲傷。,淚痕莫滴牛衣透。,這里指漢槎的妻子在漢槎謫戍后的康熙二年（1663）亦出塞陪伴，膝下又有子女，得以骨肉團(tuán)聚。,數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？,意謂比起其他因江南鄉(xiāng)試作弊案受牽連而被殺頭滅族者，還是不幸中之大幸。這里運(yùn)用了對比的手法，并不是作者對漢槎的苦難漠然處之，目的是安慰漢槎痛苦難熬的心靈。 “只絕塞”句，表現(xiàn)了對好友的現(xiàn)狀無比關(guān)切、痛心之情。,比似紅顏多命薄，

18、更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。,這里用了兩個典故，并不生僻，且有力地表示了自己的決心?！鞍恪?，申包胥，春秋時楚國大夫；“烏頭馬角”，指戰(zhàn)國時燕太子丹。作者借此表白自己要不遺余力地變不可能為可能，實(shí)現(xiàn)營救漢槎歸還的諾言，充分顯示了作者義重如山的深情。,廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。,以詞代信札，請漢槎保存，有借札為證，請君放心之意，言短意長。,置此札，君懷袖。,1、采用白描手法；2、用典既不冷僻又自然貼切，語言平易，如敘家常；

19、3、抒情曲折婉轉(zhuǎn)，一片性靈溢諸墨楮之間。,陳廷焯《白雨齋詞話》：“華峰《賀新郎》兩闋，只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反覆，兩人心跡，一一如見，雖非正聲，亦千秋絕調(diào)也!” 又曰：“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣！”,《金縷曲》（我亦飄零久）· 顧貞觀 我亦飄零久。十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦，曾不減、夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生

20、、到此凄涼否？千萬恨，為兄剖?！　?兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折。早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得、河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。,附錄,《金縷曲·贈梁汾》 · 納蘭性德 德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒唯澆趙州土，誰會成生此意！不信道、竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沈醉。且由他、娥眉

21、謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。,附錄,1．隋滅陳以后將建康(今江蘇南京)城平毀，只留下少量建筑為一縣城，故唐宋元諸朝詩詞中關(guān)于它的懷古詩詞特多，而且其主題均為“今不如昔”，試結(jié)合薩都剌詞，再舉若干首說明之。,2．楊慎《臨江仙》詞被毛宗崗父子置之《三國演義》一書開頭，試說說，這有什么意義?,3．顧貞觀《金縷曲》系一首千古絕唱，吳世昌先生對之評價甚高，但也