從梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的緣起看其歷史進(jìn)步性.pdf

1、20世紀(jì)20、30年代，在中國由于長期軍閥混戰(zhàn)造成的惡果，以及嚴(yán)重的自然災(zāi)害和世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更進(jìn)一步走向衰敗，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)而起，幾乎形成了全國范圍的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
　　 近年來，東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程之迅速讓人瞠目，而東亞地區(qū)又是受我國儒家文化嚴(yán)重影響的區(qū)域。這使我們不得不重新審視儒家文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，而“最后的儒家”①——梁漱溟以鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)而傳名于世，自然“鄉(xiāng)村建設(shè)”成了人們研究的焦點(diǎn)。但是大多研究受到

2、以往定性研究的影響，囿于其性質(zhì)的探討、作用的分析等方面，視鄉(xiāng)村建設(shè)為保守落后的代名詞。鑒于此，本文試圖從梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的緣起這一角度，借助社會(huì)學(xué)的理論，考察其歷史進(jìn)步性。
　　 本文核心為三大部分：第一部分分析了梁氏鄉(xiāng)村建設(shè)思想的緣起。由于梁氏本身乃一“問題中人”，所以著重從社會(huì)的角度考察了其緣起。認(rèn)為鄉(xiāng)村建沒是，農(nóng)村破產(chǎn)、國家危亡的情況下，對“農(nóng)為邦本，本固邦寧”的一種反映。第二部分基于上述認(rèn)識，從思想和實(shí)踐的層面論證了其