簡析泰山周邊地區(qū)的史前考古文化發(fā)展序列

1、<p>　　簡析泰山周邊地區(qū)的史前考古文化發(fā)展序列</p><p>　　摘要：泰山自古就是中華文明的搖籃之一。從距今六千年前的大汶口文化發(fā)端，一直到距今一千多年前的岳石文化，我們的先人都曾在泰山周邊地區(qū)留下了文明的足跡。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：泰安；考古文化；序列 </p><p>　　中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A </p>

2、<p>　　一、 發(fā)展序列概述。 </p><p>　　從考古學(xué)意義上說，筆者認(rèn)為，泰山周邊地區(qū)的考古學(xué)文化經(jīng)歷了一個由產(chǎn)生（興起）、發(fā)展（勃興）、擴(kuò)張到衰落（傳承）的發(fā)展過程。各支考古學(xué)文化之間及其內(nèi)部的相互交織融合，促進(jìn)了泰山周邊地區(qū)史前文明的碰撞和交流，才使得在這個時期的考古學(xué)文化更具有活力，更有聲有色。 </p><p>　　起源于泰山周邊地區(qū)的考古學(xué)文化最為著名的一支

3、就是在距今六千年前的大汶口文化。大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩片。遺址總面積八十萬平方米，文化層堆積二到三米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，距今約4600—6100年，為新石器時代遺址。作為海岱文化區(qū)中一支具有重要考古價值的文化發(fā)展序列，大汶口文化給我們提供了一個了解泰山周邊地區(qū)史前文明社會的宏大場景。大汶口文化就其發(fā)展階段來說，一般的認(rèn)為可以將其分

4、為早、中、晚三期。大汶口文化之所以顯示出如此重要的地位，是因?yàn)槠浒l(fā)展階段，上承仰韶文化發(fā)展之脈絡(luò)，下又接續(xù)龍山文化發(fā)展之起因。在這一時期，有人認(rèn)為，中國史前文明時期的幾個主要的文化大區(qū)業(yè)已形成，并且呈現(xiàn)出向外擴(kuò)張的趨勢，所以，大汶口文化的早、中、晚三期在泰山周邊地區(qū)的考古學(xué)文化發(fā)展序列上都具有不可忽視的地位。早、中期的大汶口文化處于新石器時代的晚期發(fā)展階段上，從時間上看很顯然這個時期并沒有進(jìn)入夏商周考古學(xué)研究的范疇，但正是由于早、中期大

5、汶口文化的發(fā)展才使得后來在此的商周文化有了物質(zhì)和精神上的鋪墊，也因此具備了與</p><p>　　二、 大汶口文化的發(fā)端。 </p><p>　　大汶口文化是以泰沂山區(qū)為中心，之后又輻射到整個山東半島和黃河下游地區(qū)，并且表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的對外擴(kuò)張的趨勢，是早期具有對周邊地區(qū)產(chǎn)生影響的三支考古學(xué)文化之一。在大汶口文化發(fā)展的晚期，已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)的父系氏族社會階段，而且在文化發(fā)展級別上已經(jīng)具備了比較

6、高層次的水平。在已經(jīng)發(fā)掘的考古資料中我們可以看到，“遺存中石制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的比例繼續(xù)上升，出現(xiàn)了禮器化的石鉞和玉鉞；陶器中彩陶衰落，紅陶減少，代之以灰黑陶為主，并出現(xiàn)了黃色細(xì)沙硬質(zhì)陶及白陶，已經(jīng)有了用慢輪修整的制陶技術(shù)。有的陶器上有了刻畫的符號，有了規(guī)模宏大的墓葬，其隨葬品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時人們生前所需的生活必需品……” ①從這一系列的描述中我們可以做出一個比較直觀的結(jié)論：這是一種早期文明萌芽的初創(chuàng)。在聚落中的社會分化程度，文化發(fā)展階段

7、等具有社會決定意義的屬性正在并且已經(jīng)開始決定后來的社會發(fā)展的方向和文化的性質(zhì)。所有這些都可以在其文化生活中的方方面面找到證據(jù)：在彩陶文化逐漸走向衰落的仰韶文化后期，其對于海岱文化區(qū)的影響也逐漸的削弱，取而代之的則是灰黑陶為主，以及白陶的產(chǎn)生和發(fā)展。這一現(xiàn)象可以說明，最遲不晚于大汶口文化的晚期階段，海岱文化區(qū)的存續(xù)</p><p>　　三、龍山文化的勃興。 </p><p>　　龍山文化的發(fā)

8、展序列的分布范圍顯然也與泰山周邊地區(qū)有著密切的聯(lián)系，其最西端延續(xù)到魯西平原?！棒斣ネ钜粠У凝埳轿幕?，來源于當(dāng)?shù)氐拇筱肟谖幕?，又發(fā)展為岳石文化”④從考古學(xué)文化發(fā)展序列上來說，這起碼可以說明龍山文化與大汶口文化之間存在著某種關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)性從量化上具有積聚的效果。這種質(zhì)量互變的結(jié)果可以從龍山文化時期諸多方面的發(fā)展得到證明：“制玉和金屬冶鑄成為新興的工業(yè)部門，銅器的使用已經(jīng)比較普遍，制陶從手制轉(zhuǎn)變到輪制為主，社會的經(jīng)濟(jì)空前的繁榮?！雹葸@些變

9、化不能不說在大汶口文化發(fā)展的中晚期就已經(jīng)有所醞釀。眾所周知，大汶口文化的玉器及其制玉技術(shù)是非常發(fā)達(dá)的，其玉器的制造水平可能繼承了來自南方的良諸文化的因素，而且在其基礎(chǔ)上有所發(fā)展；冶鑄水平的高低同樣經(jīng)歷了一個由無到有的過程，而且從某些制作工藝上來說，金屬冶鑄的方法也存在著吸收和創(chuàng)新了制玉方法的可能性。對于制陶業(yè)的發(fā)展歷程來說，更是體現(xiàn)了其相互傳承的趨勢，由手制向輪制的轉(zhuǎn)變，極大的提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，在其傳統(tǒng)意義上的制作方法的基礎(chǔ)上，總結(jié)

10、了前人的經(jīng)驗(yàn)，再從慢輪到快輪的過度，可以說，龍山文化的制陶技術(shù)使得黑陶的存在和發(fā)展成為制陶技術(shù)上的里程碑。當(dāng)</p><p>　　四、擴(kuò)張與傳承——岳石文化。 </p><p>　　1960 年春天,在山東東部的平度縣東岳石村附近發(fā)掘了一處新石器時代的遺址。在這處遺址內(nèi)大量的灰色和黑色陶類物體中,發(fā)現(xiàn)了一些很有特色的東西具有鮮明特色的類型比如平底杯、放在底座上四周有不同突棱的甕,以及有圓丘

11、形突出物的蓋,在看出其獨(dú)特的情趣的同時,挖掘這處遺址的考古學(xué)家仍然將其歸類于龍山文化。不過到了1970 年之后和1980 年之前,在山東工作的考古學(xué)家們開始體會到,從東岳石村或岳石村東面鄉(xiāng)村出土的物品,實(shí)際上意味著這是一個與龍山文化不同的文化類型,這種遺址在山東和江蘇北部到處都有類似的發(fā)現(xiàn)。命名為岳石文化或岳石類型,被提了出來。這種文化特征的特點(diǎn)是它的陶器類型,包括那些大酒杯、有底座的甕、炊盆、豆、以及器蓋,大多數(shù)粗糙的四周都有棱。岳石

12、遺址還發(fā)現(xiàn)了青銅的錐子和箭頭。它們的年代學(xué)位置大概可以排列在“類似于中原和山東西部的夏與商代早期”之間,但這些“在山東東部可能延續(xù)得稍微長久一些”。 岳石文化的分布范圍從目前的資料顯示：“他的西界到了河南東部的商丘和周口地區(qū)，南界到達(dá)安徽、江蘇的淮水北岸，向北則越過渤海，分布到了遼東半島的東端。至于岳石文化影響所及區(qū)域，則更為廣遠(yuǎn)，尤其是向南、向西</p><p>　　當(dāng)然，也有一些學(xué)者認(rèn)為，岳石文化的與龍山文化

13、之間存在著“突變”的因素。他們提出無論是在陶器類型和紋樣、石器的打磨程度、文化的占卜和卜骨方式、居住址和墓葬的葬俗上等方面，兩者之間都表現(xiàn)出了很大的不同。這些不同可能有諸多不同的解釋，例如，可能存在自然條件的變化，生存環(huán)境的惡劣使得龍山文化時期的先民們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境在很多方面產(chǎn)生了變化；也可能是由于異族的入侵導(dǎo)致了當(dāng)?shù)卦邶埳衔幕幕A(chǔ)上又發(fā)生了斷裂，使得岳石時期在文化的傳承上發(fā)生了變異；但是這些可能性并不能否認(rèn)一點(diǎn)，龍山文化與岳石文化“在

14、文化內(nèi)涵的各個方面兩者之間存在著內(nèi)在的繼承性 ”，可能在兩者之間存在著某些尚沒有發(fā)現(xiàn)的 “缺環(huán)”， 岳石文化可能是來自外界的部族在海岱文化區(qū)內(nèi)的存在，有學(xué)者認(rèn)為是“其主體是來源于西遼河流域的夏家店下層文化，在取代山東龍山文化之后，逐漸形成了包括夏家店下層文化、于家村下層文化、山東龍山文化、河南龍山文化以及江淮地區(qū)考古學(xué)文化、二里頭文化、先商文化等諸多文化因素在內(nèi)、且本身又有了一定發(fā)展的新的考古學(xué)文化”，但是岳石文化無論是在地緣上還是在時

15、間的存敘上，其與海岱文化區(qū)的聯(lián)系是不能忽視的。同時我們可以看到其文化的發(fā)展下</p><p><b>　　五、參考資料。 </b></p><p>　?、?《簡述山東史前文化發(fā)展序列》，蔡培貴。 </p><p>　?、?《中國史前社會的文明化進(jìn)程和相關(guān)問題》，欒豐實(shí)。 </p><p>　?、邸逗ａ俘埳轿幕芯烤C論》，

16、欒豐實(shí)。 </p><p>　　④〈〈岳石文化〉〉，2004年10月，方輝。 </p><p>　　⑤〈〈論岳石文化的來源〉〉，〈〈紀(jì)念城子崖遺址發(fā)掘60周年國際學(xué)術(shù)討論會文集〉〉，欒豐實(shí)，齊魯書社，1993年。 </p><p>　?、蕖础待埳轿幕c龍山時代〉〉，嚴(yán)文明，〈〈文物〉〉1981年6期。 </p><p>　?、摺础丛朗幕臏Y