守正出新，變中求通

1、<p><b>　　守正出新，變中求通</b></p><p>　　語文既是重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一”決定了語文課程對“提高全體高中學生的語文素養(yǎng)，使之具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎”具有獨特功能。 </p><p>　　如

2、何使語文基礎薄弱的學生都攀登到相應高度獲得必須具備的語文素養(yǎng)呢？這對語文教育工作者來說是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。如果說新課改下的語文教學像一次茫茫大海中的航行，那么新課改理念就是那燈塔；如果說新課改下的語文教學是一場音樂會的盛宴，那么教師就是指揮家。指導需要智慧，指揮就是藝術。 </p><p>　　下面介紹一下筆者以守正出新為原則在課改中摸索到的打破傳統(tǒng)、變中求通的做法和粗淺體會，以拋磚引玉。 </p>

3、<p>　　一、革新方式，明確分工，合作交流，集思廣益 </p><p>　　傳統(tǒng)的備課方式大體上是“單干”，遇到疑難再相互交流。新課改下的語文教學單位時間內(nèi)學習容量大，改革備課方式勢在必行。這需要備課組長根據(jù)教師的專長特點，安排教師分擔單元備課量，以便集中時間透徹分析教材，深入鉆研，把握重點和難點，設計靈活多樣的學習方式，形成共案。其他老師可以結合班級學生的特征，做適當?shù)恼{(diào)整，形成個案。我們在新課改的

4、洪流中，群策群力，把多個個人的力量擰成一股繩，在團結奮進中閃射出許多智慧的光芒。 </p><p>　　教授《琵琶行》時，我們就別出心裁地運用比較教學法。比照正文和序言時，挖掘出一個教學寫作的機會――描寫的藝術效果的教授。正文有關“楓葉荻花”和“茫茫江月”的描寫內(nèi)容既增強了畫面美，又渲染了凄清氛圍，烘托依依不舍的心情，達到情景交融的藝術境界。序言重在闡明事實，正文重在展現(xiàn)畫面；序言內(nèi)容像一棵樹，只有枝干，而正文內(nèi)

5、容也是一棵樹，卻枝繁葉茂；序言內(nèi)容像一個老者，骨瘦如柴，正文內(nèi)容卻像一少女，血肉豐滿。通過比較教學這篇課文，在傳統(tǒng)教法的基礎上守正出新，這新知識點對學生重視作文細致描寫頗有啟發(fā)，改變了不少學生寫作只知平鋪直敘的缺陷。 </p><p>　　二、傳統(tǒng)課文，結合現(xiàn)代，走出文本，擴展視野 </p><p>　　久經(jīng)課堂的教師對一些經(jīng)典名篇的重難點已熟爛得倒背如流，他們往往在不同的時間，面對不同的

6、學生，用相同的方式一次又一次傳授著相同的內(nèi)容。忽視時代要求和學習對象的并非一成不變，教學容易變成老調(diào)重談。水因常變而常新，更何況我們面對的是活生生的人呢？教學循規(guī)蹈矩，不求變通，何談創(chuàng)新？ </p><p>　　配套課改編寫的教材新選入的很多課文有很強的時代感，即使經(jīng)典名篇，也突出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的特點，要求學生用發(fā)展的眼光理解前人的思想。另外，一些傳統(tǒng)文化隔了2000多年的時空，被現(xiàn)代氣息包圍著的學生們閱歷尚淺，他

7、們對時代背景的認識無法達到一定的深度和高度，這就更需要教師多動點腦子，用恰當?shù)姆椒ㄒ龑W生的思想穿越時間隧道，走進古代，走近古人，通過文化的浸染，幫助他們塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。 </p><p>　　我們學習《氓》、《孔雀東南飛》時，學生對女主人的評價呈現(xiàn)多元化，有人就表達出較為新潮的思想。他們的激進毋庸置疑，可是面對理解古人脫離了當時實際的誤

8、讀，我們也不能置若罔聞。 </p><p>　　怎樣讓他們真正走進歷史，把自己置身于當時的背景中去理解人物走進人物的內(nèi)心世界呢？一番反思之后，我用組織活動來補救，擬定了討論題目《中國古代“棄婦”產(chǎn)生之根源》。師生攜手查閱大量資料，收集整理。尋找問題答案的過程，就是學生反復和歷史對話和古人交流的過程。最后，學生把自己的認識形成文字在討論活動中交流。 </p><p>　　如果按照傳統(tǒng)教學方式

9、教學而不設計研討活動讓學生深入體悟，這種重知識、輕過程的教學還沒有擺脫陳舊觀念的束縛，新課程理念“增進課程內(nèi)容與社會發(fā)展、科技進步和學生成長的聯(lián)系”不也就成了一句只停留在紙張上不落實在行動中的空話？ </p><p>　　一篇課文好比創(chuàng)作者給我們搭建的一座溝通古今長河的橋梁，但是學習過程僅僅以文為本，那么學生們也就如同隔河相望。只有利用活動，給學生們多渠道全方位多角度地掌握有關信息的機會和平臺，才能讓學生走過橋梁

10、真正地來到河的彼岸。如果老師重視語文的工具性多一點，關注語文人文性少一點；重視知識與技能多一點，關注過程、情感態(tài)度價值觀少一點，不讓學生透過課文這滴水去看傳統(tǒng)文化這片大海，那么，學生們閱讀了，但鑒賞了嗎？學生們接觸了，但理解了嗎？學生對作品傳遞的思想是事不關己，不關痛癢，還是觸動心弦，引起感情共鳴呢？ </p><p>　　三、適時調(diào)整，因勢利導，隨機應變，凸顯主體 </p><p>　　

11、新課改下的課堂教學，要把學生的主體地位真正凸現(xiàn)出來，師生交流溝通的方式不是完全按照備課時設計好的方式進行的，計劃趕不上變化，課堂教學何嘗不是如此呢？有時候師生對話交流中，發(fā)現(xiàn)學生的思想動態(tài)是我們備課時始料未及的，如果我們推翻事先備好的方式，能隨機應變地用需要的方式進行教學，效果之佳也是我們始料未及的。 </p><p>　　我們學習《祝?！罚接戶旀?zhèn)民眾的麻木，分析那些愚昧的男女咀嚼賞鑒主人公痛失愛子的悲哀。當同

12、學們在底下唏噓感嘆著舊社會麻木民眾的殘忍時，我靈活地設計了這樣一個小小的活動――讓學生與文本中的主人公對話。他們準備了一段精彩地對白：甲（祥林嫂）：我真傻……乙（聽眾）：人死不能復生，請節(jié)哀順變！阿毛的死不是你的過錯，你要明白不是狼吃了阿毛，而是這個舊社會吃了阿毛！你還年輕力壯，請相信自己，走出陰影，擺脫舊倫理的枷鎖，仍能體會到快樂！ </p><p>　　這個對話的活動的設計，給了學生一個展示的平臺，學生既鍛煉

13、了交際能力，又能深刻地理解文章的主旨――封建社會吃人。從情感態(tài)度價值觀的角度看，活動讓文本喚起人類應有的情感――對不幸者的同情。同學的展示成果告訴了我們：在閱讀中，他們不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。 </p><p>　　看自然，季節(jié)在不斷地變換著世界的色彩，我們覺得這個世界很精彩；聽音樂，樂師在不斷地變換著曲調(diào)的旋律，我們覺得這支樂曲很動聽；學語文，老師在不斷地變換著教學的方式，我們覺得語文學