通過日本民族對植物的獨特情懷看日本人的民族精神

1、<p>　　通過日本民族對植物的獨特情懷看日本人的民族精神</p><p>　　摘要：自古以來，日本民族就與植物有著不可分割的獨特情緣。在稻作文化中可以看到日本民族纖細的性格特點、集體主義精神、以及對祖先的感恩之情。在花道中，可以看到日本民族那種特有的執(zhí)著信念，追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神。在日本的茶道中，可以領悟到日本民族追求人與人之間的平等相愛的精神。 </p><p>　　關

2、鍵詞：日本民族；水稻；花道；茶道；民族精神 </p><p>　　日本民族是一個善于選擇與吸收的民族。自古以來就與植物有著不可分割的獨特情緣的日本民族，把來自古代中國的稻、花、茶轉化成了本民族特有的文化并形成特有的民族精神。 </p><p><b>　　一、稻作文化 </b></p><p>　　日本屬于海洋性氣候，降雨量充足，空氣濕潤。這種

3、氣候環(huán)境適宜水稻的種植。日本屬稻作文化圈，歷代日本人在濕潤的環(huán)境中以頑強的忍耐力和精細的技術從事水稻的栽培，并形成了對水稻的特殊感情。 </p><p>　　水稻栽培自古以來是在以耕地共有和為保全耕地而集體協(xié)作完成灌溉土木工程的基礎上形成的農業(yè)共同體的集團生活。在同一片水域，村落居民的命運被緊密的聯(lián)系在一起，生死與共。在村落的共同生活中，協(xié)作、團結、和睦的精神受到推崇，進而也就形成了日本人的集體團結主義意識。新田

4、開發(fā)是一項極其艱難的工作，而這極其艱難的工作如果成功，那么以后每年都可以在相同的水田里種植水稻了。于是在日本，對祖先崇拜的思想也一直存在。 </p><p><b>　　二、花道 </b></p><p>　　花道起源于中國佛教的供花，宋元時代傳入日本，到東山時代即十五世紀發(fā)展成花道。日本人自古以來就有插花的習慣，他們熱愛花的美麗，隨著時間的發(fā)展成為一種獨立的藝術，它

5、是日本文化生活中重要的一部分。日本人愛花，一般日本人家庭的客廳都會擺有一瓶經過精心挑選的鮮花，給人一種賞心悅目、清新別致的感覺。 </p><p>　　插花的種類繁多，有立花、生花等。室町時期到戰(zhàn)國時期，產生了立花，主要裝飾在壁龕、起居室、百寶格上。立花很重視陰陽調和和體現(xiàn)季節(jié)感，也表現(xiàn)出端正的符合信仰的姿態(tài)。立花可以構成一個立體的圓形的花型，這種圓形在花道中稱之為“圓相”?！皥A相”在禪宗中又是指作為悟道的對象而

6、表現(xiàn)出來的“圓”，而且以“圓”來表示人與生俱來的心靈的平等，也就產生了人們所追求的人際關系的“和”。 </p><p>　　生花是在裝飾于壁龕處的投入插花的基礎上發(fā)展而來的具有一定形式的插花法，其理論核心認為草木的自然生長蘊含著自己的尊嚴，它代表了宇宙和自然界。江戶后期產生象征天、地、人三才的生花。 </p><p>　　三才又稱三財，是指宇宙生成的三種基本資財———天、地、人。它是生花

7、的世界觀。它將引導部分視為天（高的部分），將順從部分視為地（低的部分），將這兩者調和的部分視為人（居于中間保持高低調和的部分），并確定役枝（花枝的主要部分）。三才體現(xiàn)了天、地、人合一的精神，突出了人在天地中的核心地位或主體地位，以及追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神。 </p><p>　　花道要求從事插花的人身心和諧、有禮、無邪念，不可三心二意。插花要求人們理解善良的心，因為插花是表現(xiàn)人的心靈的東西，要用心去體會花道中

8、的“靜、雅、美、真、和”的意境。插花和櫻花一樣表現(xiàn)宇宙之美，即使是瞬間也要把它的美麗展示給別人，體現(xiàn)了日本人特有的執(zhí)著的信念和善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的精神。 </p><p><b>　　三、茶道 </b></p><p>　　“茶道”一詞沿用漢字，這詞最早見于《封式聞見紀》，原指茶技而言。弘仁年間（810~824 年）形成了日本古代茶文化的黃金時代，學術界稱其為“弘仁茶

9、風”，此階段稱作茶道發(fā)展的起源階段。 </p><p>　　茶道通常被認為是日本藝術的最高代表，是日本民族精神的象征。茶道文化倡導人們通過學習來凈化心靈，磨練意志，提高品行，增強責任感和克服困難的信心，以達到思想境界升華的最終目的。茶道的深刻內涵是：“和、靜、清、寂”?！昂汀笔呛湍?、和諧、和平之意，讓人們永遠保持和睦相處?！熬础笔切撵`的誠實，互相尊敬，不分身份高低?！扒濉笔菨崈?、清幽，是對身體及周圍一切事物都要求

10、潔凈和美好的一種渴求?！凹拧笔庆o寂，倡導無論世俗如何的不穩(wěn)定，也要求人們如終保持一顆平常的心去面對一切。 </p><p>　　日本茶道的茶不是個人的，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的集會。茶道不追求物質享受，而是通過茶的集會———茶會，讓人們遠離浮躁，陶冶情操，培養(yǎng)高雅的審美觀，使人與人之間的關系從內心深處變得融洽起來。茶道展現(xiàn)了日本人高度的生存智慧，從日本茶道的精神實質可以看出它是在追求人與人平等相

11、愛和人與自然的高度和諧的一種精神。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]（蘇）佛·普羅寧可夫.日本人[M].北京：中國廣播電視出版社，1991. </p><p>　　[2]韓立紅.日本文化概論[M].天津：南開大學出版社，2008. </p><p>　　[3]佟君.

12、日本花道中的插花與中國古代三才陰陽思想[J].吉林大學社會科學學報，2005，（5）. </p><p>　　[4]蔡毅.中國傳統(tǒng)文化在日本[M].北京：中華書局，2002. </p><p>　　[5]楊曦.關于日本的茶道文化探析[J].法制與社會，2008. </p><p>　　[6]馮薌.淺談茶道對日本傳統(tǒng)文化的影響[J].東方論壇，2009. </p